关于论语教师心得读后感5篇范文(优选).docx

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1、关于论语教师心得读后感5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于论语老师心得读后感5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。这里由我给大家共享论语老师心得读后感，便利大家学习。 论语老师心得读后感1 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主子又有耐性等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过

2、网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在阅读的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

3、学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底同日而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。

4、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知

5、为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人

6、行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长

7、“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 论语老师心得读后感2 不知从什么时候起先，我变成了一个不敢幻想，胆怯失败的人。面对心憧憬之的事物我退却了，慢慢的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难受。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发觉我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。 而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我起先信任有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的幻想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有

8、一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的幻想，因为我没有幻想，精确地说，是没有拥有灵魂的幻想。 曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，望见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的?”看到插队的我也不会管，对着不喜爱的事我会笑，对着不公允的事我能忍。 当我以一个“完备无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是!”在一个战乱不断，百姓流离失所，公允难觅的年头，说出这样的话的孔子，真的不能不让我钦佩。因为我做不

9、到。 孔子曰：“仁”即“爱人”。我多数次地希望这个世界充溢仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代?于是我想起一个面色枯槁却神情依旧焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云!”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音? 我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些慢慢消逝在时空中的文字，我彻底折服了。中学作文我的苦痛真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处逆境而喋喋不休地埋怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去变更环境。 孔先生教会我的，让

10、我终生受用。他在梦里告知我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为幻想已经回来了。 论语老师心得读后感3 论语是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。论语记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教化思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细微环节。论语成书时间大约在春秋、战国之际，最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是探讨孔子的基本资料。 历代探讨论语的书籍许多，现存的主要有三国何晏的论语集解，南宋朱熹的论语集注是儒家学派对论语的代表作。 论

11、语在西汉时有三种不同的本子，即鲁论语、齐论语和古论语。今本论语，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故论语成为后人探讨孔子思想的主要资料。 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期宏大的思想家和教化家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教化家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。 中国最古的散文小品，应可远溯自论语。一般把论语作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，论语一书的文学价值很高。 论语老师心得读后感4 读了君子不器的论语，我感受到了儒家学蕴含着丰富的普世价值，也

12、了解到了论语的深刻奇妙。 论语主要包括哲学、历史、经济、艺术、宗教等方面。孔子思想体系的核心概念是“仁”。对于孔子来说，天明和鬼神的确存在，不过，他又对其充溢了怀疑。主见“敬鬼神，而远之”。 孔子说：“学而时习之，不亦说乎?”是啊，学了为人处事的道理，并在适当的时候学以致用，不也是一件欢乐的事吗?我认为在现实生活中，也应当把学习看作一件欢乐的事，这就是好学者的做法。其实，在现实生活中，也有许多爱好学习的人，比如说我们班的小明同学，他对学习的渴望比天高比山重。他特别爱好读书，每到读书时间，他都兴奋得别出心裁，就像岩浆从火山里迸发出来，他看书时总是聚精会神的，眼睛瞪得直冒火光，似乎充溢了杀气。此时

13、此刻，仿佛他独自一人在书的世界里，观赏着书上绚丽的文笔和奇丽的词语，看书入了迷，自然谁在同他说话也不会答理。就是因为他入了迷，才导致被老师指责，不过被老师指责后，他总是笑嘻嘻的。有一次，我实在忍不住了，就去问他，他的回答让我大吃一惊，我也被他的所作所为感动了，“看一本书，就像婴儿在吮吸着母亲身上的奶，对长大的渴望就像一个太阳，闪闪发光，看了有益的书，汲取了有益的学问，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此时，被老师指责也是值得兴奋的，没有吃亏，更没有犯错。”只就是他的回答。 “三人行，必有我师焉。”这就是论语中给我感受最深的一句，它不仅教会了我“人外有人，天外有天”的含义，还让我学会了做

14、人要懂得虚心。这句话的意思是，几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。是啊，人生随时可以见到自己的老师，只看你有没有一双擅长发觉的眼睛，我就是个虚心的人，不过，我的虚心还有一番来历。原来我是个自大傲慢的人，就因为我有一双光明而擅长发觉的眼睛，才有今日的虚心。记得那时我刚上一年级的时候，我还不懂什么是傲慢和虚心，每次考出了好成果，我都特别兴奋，以为自己是世界上最了不得的，而不去最求上进，恒久停留在一个地方。正值我成果越来越差时，就发觉有问题出现了。于是我就起先找寻问题。经过两个星期的努力，最终得出结论了，原来，我的努力程度越来越少，才导致我的成果越来越差，最终，经过两个多星期的调整，我的学

15、习状态又复原了正常。 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀别人并且亲近有善行芳表的人。在家里，我们要把孝顺看在第一，因为父母不怕苦，不怕累，把我们养大，假如对父母不敬的话，那样不但以怨报德，而且是件特别无耻的事。说到孝顺，就让我回想起以前的我，回头又想了想，又对我的所作所为感到生气，那是一年冬天，我和妈妈回老家。当时环境特别恶劣，窗外大雪纷飞，只要把头伸出去，就会被冻成冰，此时，碳是少不了了，因为农村人是用碳来取暖的。妈妈叫我拿碳来取暖，可能是冷的缘由，不想动身，所以懒洋洋地说：“要取暖自己烧，不少就拉倒。”于是妈妈就

16、自己动身，烧了一炉碳。回想起这件事，我总是没精打采，感到特别无耻。 现在读论语的人越来越多，我信任，只要懂得仁，我们的祖国将会更加富强，更加美妙，更加华蜜，生在祖国的人也会越来越团结，越来越友好。 论语老师心得读后感5 “三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两个语句。前者说，几个人一块走路，其中肯定有可以当我老师的人;后者则是说，聪慧灵敏并且爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这两句话出自古代圣人之口，但是到现在仍有着深刻的启迪作用。 “三人行，必有我师”中蕴含这这样一个道理：能者为师。在我们日常生活中，常常接触到一些人，他们各自都有特长值得我们学习，可以成为我们的良师益友。就拿我们班来说吧，不到五十人的班集体，有的擅长绘画，有的擅长音乐，有的写得一手好字，有的是篮球场上的猛将。多少这样的同学值得我们学习啊! 假如说拜能者为师是天经地义的，要做到不耻下问就不简单了。我们应当放下架子，虚心向别人请教。 我们身边有不少不耻下问的例子。白居易 自幼聪慧，五六岁就会作诗，没写完一首诗都去读给邻居家的不识字的老奶奶听，以便修改。一个不识字的老奶奶怎么能比得上一个有文化、聪慧的诗人。他们假如不放下架子，怎能取得胜利而留名千秋? 同学们，让我们拜能者为师吧，虚心请教，我们会成长更快! haha论语老师心得读后感