2023年读书心得体会范文5篇.docx

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1、2023年读书心得体会范文5篇书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的芳香伴随着我们，书香充满。有文化底韵的人，都会给人一种清爽的感觉，一种名贵的气质。书籍，它教育我们要脚踏实地，心安理得地迈向胜利。下面由我来给大家共享2023年读书心得体会，欢迎大家参阅。2023年读书心得体会1余先生说，这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去变更什么，余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论。

2、至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但农夫做事就讲个仔细，她再细细刷上其次遍，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为仔细二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我终于体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应当无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应当无罪。因为他无知呀，又不是他情愿

3、这么无知。假如他不是农夫，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢?八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这点上，我认为历史是很公允的，有它必定的发展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家盗取中国的珍宝好像也就成了必定，它们的精神应当受到赞许，但当他们遗忘一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得的确比我们好，在中国，博物馆被盗的事务时有发生

4、，叫人怎么安心呢?至于耻辱嘛，这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利.中国绚丽的历史文化流淌了五千年，莫高窟就是中国文化的一个港口，载满了历史的可爱，然而一下子这里的文化不属于中国了，被一个叫王圆篆的王道士统统卖给了洋人：1920-年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的我国商品，换取了一大批文书经卷。1920-年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画，1908，1911，1914莫高窟神奇的面纱全都运到外国去了，中国的文化自己不保藏，反而却

5、摆在了外国的博物馆中，而我们的王道士呢?还自以为得意，笑咪咪地数着那一点微乎其微的银元，却不料给自己留下了一个卖国辱民的骂名，可是这一切又都是他造成的吗?唯恐不是吧!那里的中国，思想落后，文化落后，就连政府也得向洋人求饶，更何况一个不懂文化的农夫诞生的道士呢?中国落后的可以任人宰割，中国人可以任人欺凌辱骂，甚至要把外国请到中国听他们的指挥。中国懦弱得似一个病人，无力还击，只有喘息的力气，只有任风雨飘摇，只有看别人耀武扬威了。可是在二个世纪以前，中国还是世界上的强国，绚丽的文化吸引着外国商人，马可波罗说中国黄金遍地，唯恐就体现了当时的繁盛局面吧!但为什么后来会如此的不堪一击，或许就是自以为是了吧

6、!闭关锁国，搞自我封闭，在别人高速发展之时，自己吃老本，最终沦落得一些人靠卖国宝吃饭，把中国一批批文化遗产送给了洋人，等待中国人的却是一堆堆感到破烂不堪的丢物。中国的现在国，正在发展，然而，又更面临着帝国主义的排挤，市场经济的冲击，被打倒的危急或许更大，中国正在发展须要的更是人才，我不希望中国再出现一个王道士，或者再转入病态。知道余秋雨似乎是个很意外的过程,以前就知道余秋雨,知道是一个出名的作家,却没有真正看过他的文章,也不知道他是一个什么样的作家,仅仅限于知道名字而已,呵呵.后来闲逛书店的时候买了他的书看,从今倒是对他很感爱好了,觉得他的文章写的不错,不像鲁迅似的匕首,却也不是一般作家的闲适

7、纯以事务风景.旅游文学或者说游记中还有对文化和人文的探讨,也可能是这个缘由,所以才有人说老余的文章都酸的可以,哈哈,不过这也正是他不同于人,而我又喜爱的缘由吧.2023年读书心得体会2孝经，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它确定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。孝经首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。孝经对实行“孝”的要求和方法也作了系统而繁琐的规定。以显父母”，

8、是孝之终。主见“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并根据父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的详细要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀;庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而具体的规定。它主见把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护

9、宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”。详细要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。孝经还依据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”;诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”;士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。孝经中国古代儒家的伦理学着作，集中地阐发了儒家的伦理思想。认为以孝为中心，“夫孝，天之经也，地之义也，

10、人之行也。”。认为孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。孝经在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用肯定化神奇化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。我把孝经中的学问运用于教学的如下方面：一、 培育学生生活中的感恩之心。我个人对“孝”有了全新的理解相识，并更深一层次的体悟“感恩”。在组织教学中，起立时先问一声“祖国好”借此来表达对祖国的感恩酷爱之情，时时刻刻提示没有大家就没有小家。国乃兴家立身之本也。二 、培育学生的敬畏之心。“百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事

11、不顺因不孝”当今社会所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋惊慌的局面，从肯定意义上讲是由于人们违反了“孝”。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承“孝”更是变更社会现状所必需提倡的。身体是父母给的你不能轻易的伤到它，弟子规讲人身的伤有两种：身有伤，怡亲忧。德有伤，怡亲羞。也就是说我们在教学中要求学生从两个方不让亲人担忧，一、是身体不要有伤。二、品德是不要有伤。这是孝之始也!在教学中以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;来要求学生做到：上课时要求正确的坐姿来写字、坐姿要头正，身直，臂开，足安。奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qio

12、)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里协作关系，“别道奇行”，故称“奇经”。其中督脉、任脉重为重要穿于人体的前面与后面，假如坐不直会影响到气血运行，引发上课时昏昏欲睡，留意力不集中，多动等。心态的平和，多做善事能增加这一能量场。可以说德行是人体能量场的源泉，人的意念越专一，力气就越大。只要念头正，越单纯越好，越单纯越简单胜利。而生性多疑，优柔寡断的人做事很难胜利。人的一生又是一个耗能过程，如不人为的加以限制，人的这一能量场就只会减弱而不会增加。胡思乱想的人最耗神，心静养神是复原自身能量的最好方法。一个人的能量是有限的，不同的人能量场的强度也是不同的，但有相同想法人，能量

13、是能够相和的。有特异功能的人就是通过能量场所产生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量场是每一个人都具有的，中医称之为人的“正气”，这一能量场可产生一种作用力，既时刻环绕在人体的四周起着维护身体健康的作用，又能依据不同的事情对外产生不同的作用力。静时爱护自身，动时向外产生能量。即中医所说的“正气内存，邪不行干”。身正必定心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪凶灾祸害。让我们每个人都拥有正能量吧!在教化教学中希望每一位老师都能让学生坐直坐正，不要说我就一节课，我上完了事的思想。宇宙是一个大能量场，人体是一个小能量场，要想与宇宙这个大的能量场想同步，就要从尊敬世人起先，天地道之爱，立身行道，

14、以顺天下;孝的主要宗旨为顺。所以人的意念力来自人体的能量场，但人的这一能量场会随着后天不断产生的欲望而减弱。削减欲望，保持三、在孝经中学会教与育，学与习。“天下重孝孝当先，一个孝字全家安，孝是人道第一步，孝顺子弟必明贤，诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的内容，是天地大道的干脆体现。孝经说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教化都要从孝起先，在孝中找到什么是教化、学习，如何仔细对待工作中的细微环节。在教学中往往会遇到这样的问题，就是我们在“教”的过程否重视

15、“育”。什么是教，“教”就是让他们如何正确的做事或养成良好的学习习惯，学完了以后时常的提示是“育“而且要不厌其烦的去讲，只要还有没做好的就要讲，不要到一个问题出现的时候领导找到了，才说我都讲过，讲过了是教，你育了吗?学与习，也是一样的，学而时习之，不亦说乎。孔子说："学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很开心的事吗?”。现在的教学是为了学而学，只是为了分数，不是正在想学到学问技能。我讲过了你怎么就不记得呢，这是我们在工作在忘了教会孩子习了。读书是欢乐的，希望我们欢乐也能带给你欢乐!2023年读书心得体会3读了一份特殊教案这本书心中有一些体会，深知要当好新时代的老师并不是一件简洁的事

16、情，老师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对老师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。师生关系主导在老师，据有关调查表明，老师的行为和看法是确定师生关系亲疏的确定因素，70以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于老师，66的学生认为自己和班主任的关系还可以，24的学生认为和老师关系比较融洽，因为老师亲善可亲，或是因为自己学习好老师喜爱。只有少量学生认为和老师关系不太好，缘由是因为自己的学习成果不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生

17、关系和学生接受教化程度有肯定的联系。随着学生受教化程度的上升，他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势，也就是说年级越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的高校生，他们生活学习独立性更强，与老师的接触机会较少，彼此可能缺乏相互了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。<>师爱最为公众期盼<>老师应当酷爱教化事业，酷爱学生，主动常常与学生沟通沟通，情愿与学生成为挚友，建立起同等和谐的师生关系，遇事冷静，不随意发怒，不以威压人，处事公允合理，不抱偏见，对自己全部的学生一视同仁，树立较高的威信。老师要重视教化法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规

18、行为的辨识力，要敬重学生，不得变相体罚。老师应重视自身的道德形象，追求人格完备，重视老师职业的特质修养和特性魅力，有更高的人文目标。如老师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热忱活泼”;对老师素养，要留意培育学生喜爱的“幽默”、“热忱”、“机灵”等特质;对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素养修养层次的追求。老师要留意提高自己的思想修养。老师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，明哲保身，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。老师要具有高度的工作责任感。一名称职的老师要以对历史、对社会、对家长、对学

19、生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。酷爱学生的老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得学问，更重要的是得到老师的关爱。相互理解和敬重是师生关系的润滑剂<>影响师生关系的重要缘由其实是师生之间缺乏正确的相互理解和敬重造成的。其实老师都是本着教书育人的看法来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，老师希望每一位学生提高自身的实力，发展和完善自身的素养，达到他们所期望的目标。老师严格要求学生是为每一个学生着想，老师本身并不能得到任何的回报。学生应当正确地理解老师的行为，不要产生厌学和反感老师的心情。绝大部分学生还是很敬重自己的老师的，但也

20、有少部分学生对老师不是很敬重。不敬重老师是一种极不文明的行为，比如学生见了老师不说话，上课时间吃东西，不听从老师的管教等，这些行为应当坚决的制止。假如说没有爱就没有教化的话，那么离开了理解和敬重同样也谈不上教化。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老师的理解和敬重。老师对学生的指责，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种损害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜爱老师指责时挖苦、损伤学生，损害学生的自尊心。因此在日常生活的教化工作中，老师应把握指责的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。参与了多次的教研活动，给我最大的感受是无论是哪个年级的学生，都希望自己能遇到好的老师

21、。作为学生，都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的老师。作为老师，也都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的学生。所以，要做一个让老师和同学都情愿接近的学生，或者要做一个让老师和学生都情愿接近的老师，你本身就应当是一个有道德的人。<>老师要常常自省：<>我认为老师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。假如马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。假如我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是主动进取的表现。一个人，贵在自知之

22、明，这须要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，简单傲慢自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。<>老师要正确对待学生的看法：<>师生之间保持一种人格上的同等。我认为要建立一种和谐的师生关系，老师与学生之间的教与学的关系事实上是一对冲突，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立心情，造成老师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去探讨学生的心理，探讨人的特性，因为每个学生都有不同的特性，然后依据不同特性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效

23、果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的方法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺当。<>老师必需树立同等对待观：<>我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡同等对待，老师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让全部学生同乘一辆前行的车;老师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成果以及身体素养都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，

24、潜能开发。作为老师深感责任重大，对学生严格要求当然是必要的，但不能认为师生间就是一种教化与被教化的简洁关系，因为这种不同等的师生关系会阻碍师生间的同等沟通，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培育。“一日为师，终身为父”是学生对老师的敬重之言。好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的同等。相互学习、相互敬重。既然做“父亲”，就要关切爱惜学生，对学生负责。2023年读书心得体会4在这短暂的一个假期里，我读到了平常没看过的书，读书成了我日常生活的一部分。在这一个假期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一假期来读书的心得。常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我

25、不需花。"我们渴望读书，渴望获得学问，但是我们却经常会有这样的怀疑：我们应当如何读书?自古以来，人们获得学问的途径多种多样，而读书作为其中一种既一般又干脆但却特别有效的求知方法沿用至今。作为老师，从书本中获得学问就显得尤其重要。人类创建的学问财宝，犹如浩瀚的海洋，博大精深。作为我们老师须要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的学问充溢自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。为了使读书达到更好的效果，我除了擅长动脑，找到所读文章的“眼睛”，心照不宣之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果

26、，思索是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思索的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思索，也可以帮助我们记忆思索的结果，便于日后比较、综合、分析。假如所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时假如要参考、仿照渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯净的美妙的心理品质，我们当老师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会刚

27、好地为我指出，这样不仅师生之间的关系渐渐融洽，班级气氛也极为活跃。读书让我更深刻得体会了教化的民主，在学生眼里，老师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的老师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告知我，向我诉说苦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生沟通，这不能不说是一笔最珍贵的财宝。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感谢和敬意是，我的心情都莫名的激烈，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的详细表现。更深的体会是老师的胜利，来自学生要当一名优秀的老师，首先就相识老师是什么?要教

28、好自己的学生，首先必需相识学生是什么?答案是明显的：老师是人，学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应当学会的，更应当是我们老师要学会的!从众多的教化家的言行中我们不难发觉，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，始终以来，我就以教化家的胜利阅历为借鉴，坚持以“仔细负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位老师，首先必需做到：一、说到做到，从不失信;二、言传身教，以身作则;三、敬重学生，一视同仁;四、讲求效率，细致仔细;五、严于律己，宽于待人;六、精读细讲，教学相长。话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教

29、给学生一杯水，老师应当有一桶水。这话当然有道理，但一桶水如不再添，也有用完的时候。我以为，老师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。"问渠哪得清如许，为有源头活水来"，"是固教然后知困，学然后知不足也"。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员供应了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，如同一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和确定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。简言之，同时结合自己的教化教学实际，我觉得做一名优

30、秀的老师其实不是一件简洁的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累阅历，长期地保持一颗新奇心，想一想今日学生又将演出一幕怎样的好戏?我今日又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?到处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必定在一步一步的接近胜利!我很庆幸自己是一名老师，我也希望与我的同仁共勉：在读书中自我提高，走近学生，我们都将是人生舞台中最重要的主角!2023年读书心得体会5读书，可以陶冶情操，可以拓宽视野，可以提高写作水平，更可以激起人的各种各样的感情，最终获得美的感受。我读过很多课外书：百家姓安徒生童话格林童话十万个为什么上下五千年等等。这些书不仅开阔了我的视野，还让我知道了一个个为人处世的道理。尤其是上下五千年，让我记忆忧新。英国大哲学家培根说过：“历史使人才智。”是啊，纵横天下，哪一个朝代不是“分久必合，合久必分?”从元朝起先，成吉思汗首先只是一个部落的首领而已，到后来一样靠他的才智也当上了可汗啊。还有夏，商，西周，春秋，战国，秦，西汉，东汉，三国，西晋，东晋，南北朝哪一位帝王不是靠自己的聪慧才智赢得统治者得最高权力的?历史的每件事都让我们感想良多，暴君隋扬帝，玄武门之变而今，我们又将翻开崭新的一页，谱写着我们新世纪青年的历史。啊，书!你是学问的源泉，你是全世界人的养分品，你是使人类进步的阶梯。啊!书，我酷爱你!