诗经读后感-《诗经》读后感1000字范文.docx

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1、诗经读后感:诗经读后感1000字范文诗经读后感怎么些?对此，网为您总结了“诗经读后感1000字范文”，希望对您有所帮助。本文最仅供参考，更多精彩内容尽在网。诗经读后感:诗经读后感1000字范文(一)中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂

2、三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，

3、边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无穷无尽的孤独，在边关没人慰问、没人关切、没有家人的消息，心是空的!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定的政治色调，主子向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意，以及向人示好，示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中

4、华文化珍贵的精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教化部门应当把，诗经中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。诗经读后感:诗经读后感1000字范文(二)如在情人节，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬，随风摇曳。啊，敬爱的，先别忙着皱眉怀疑，你耐性找找，在那捧柔韧的草茎处，应当会有一张写了字的纸：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 蒹葭，是的，你收到的芦花就是那最闻名的爱情草。这草在花店里是买不到的，甚至在城中都很难发觉它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告知我们了，那是

5、生长在河岸旁的一种迷离的植物，犹如生长在爱情和志向的彼岸。假如，假如，你真的收到了它，那就给他一个微笑吧，哪怕你也如水之湄的那个女子，虽然并不肯定爱，但在他的追求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的力气，它可以让全部平凡的事物焕发神采，犹如让一株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物，只要我们是以爱的名义。“蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。” 蒹葭两个字的发音是那么安静淡然，但有了后面的苍苍，凄凄，瞬间把感情渲染得一片水意氤氲，山高水长。这个男子好像不同于诗经中其他人，他是诗意的志向的，那水中心的梦中伊人比之详细的爱恋对象，更象心中的一个美妙境界。在诗经楚辞这两大中国文学的发端鼻祖中，

6、我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木如同大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之犹如古人自然的生活。楚辞是士大夫所作，咏物言志寄予情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深邃，假如破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，诗经中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那

7、边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间扩散，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应当是女子的事情，那么惦念的人应当是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交织攀爬，楚辞中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中常常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今日寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不行分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天涯的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是充满在四周的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说，诗经中写开心少，写悲伤多。离乱

8、之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，远眺他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的其次、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。 陟彼高冈，我

9、马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇摆，如何才能不想家。诗经最闻名的一道野菜应当算是采薇中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它闻名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢？结果最终是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得怜悯。采薇中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花

10、谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！” 采薇中的最终一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的斗争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。诗经读后感:诗经读后感1000字范文(三)“于嗟如兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。”每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括!看到这样的无奈使我陷入了深思。于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭受的生活片段：看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。我看到氓里面的女主子公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水

11、汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚毅的女人感动着。她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够英勇地面对生活。她的心或许看透了阶级社会丑恶的面孔，或许她的心理面有着剧烈的抗拒精神!白娘子为了报答许仙，她付出了许多许多，原来那么完备的婚姻却让法海来了搅和。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传闻，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。看着安静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的抗拒压迫的传闻。这个传闻在告知我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也!或许是为了爱，或许是憎恶封建礼教的毒害，诗经超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事好像都在后代不断地发生着。孔

12、雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有剧烈的抗拒精神。莫非不是吗?她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种剧烈的抗拒精神嘛!历史中的妇女们好像都在重复氓中女主子公的不幸遭受。我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破裂，也会对生活充溢着热情的爱与追求。因此有了秋瑾的提芝龛记：莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。这是

13、秋瑾反对封建余毒的作品，从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程。诗经让我想起了许多不幸的女人，它的出现好像示意妇女的不幸在不断地持续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是氓的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更信任这是坚毅的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的!诗经读后感:诗经读后感1000字范文(四)淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有汹涌澎湃;也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡

14、去了那一份娇弱。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”人们再也熟识不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂念。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转瞬，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中出现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你闲逛庭间。轻轻翻着这一张张的页码，转瞬间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，

15、以及那处于统治者压榨下的哀叹“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，疼惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而彼君子兮，不素飧兮魏风伐檀却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈!诗经，一本不灭的书，她似好听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美;她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份高雅，一份清爽，一份漂亮，是桃花源里那澄澈，漂亮的小河，在人们心中缓缓的，流淌!诗经读后感:诗经读后感1000字范文(五)“窈窕淑女，君子好逑。”

16、这千古传诵的佳句，让我第一次相识诗经。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇的气质所吸引，爱不释手。“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求的志向的追求。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召

17、伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深厚的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，希望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首好听的歌，每一首诗都

18、是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。从前雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今日，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清爽而高雅的诗，讲解并描述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新呈现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐隐约，断断续续，仿佛要告知我什么或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别的什么。爱，自由，正义，是诗经永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，专心静静地倾听，你可以听得到那来自远古的心灵的呼喊。同是天际沦落人，只是我们的结局是那么的完备。