论语的心得感悟_1.docx

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1、论语的心得感悟本页是职场最新发布的论语的心得感悟的具体范文参考文章，感觉很有用处，为了便利大家的阅读。一、压力就是动力现代人面临一个耳熟能详，但又一知半解的话题“压力就是动力。”我们只能理解到压力能够产生动力，至于产生动力以后的结果原委是什么？却从未想过。最近在看百家讲坛中于丹论语？庄子心得时，看到于丹举出的一个非常经典的例子，不妨写来与大家共赏。“英国一个试验室，用3个南瓜做试验。一号南瓜任其自由生长，二号南瓜每天适当施加压力，三号南瓜每天将压力施加到最大限度，每次都要压到滋滋地冒水，而以不压碎为止。这样长此以往，直到南瓜成熟的时候，将其同时摘下，放到案板上，用刀来砍。结果是：一号南瓜手起刀

2、落成了两半；二号南瓜却要用完全身力气，死劲砍下才能将其砍开；三号南瓜用刀砍，刀却弹了回来，用锯子锯，锯子也弹了回来，一般利器都无法将其剖开。”从这个试验可以看出，不施压的挡不住利器轻轻一击；稍加施压的挡不住利器猛烈攻击；施压到极限的一般利器都无法剖开。南瓜尚且如此，人，长期在极度压力下更能熬炼出惊人的实力，比如特种兵，那个不是九死一生中熬炼出来的英雄。孟子对这个现象有独到的论断：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，动心忍性，增益其所不能。”又说：“富贵不能*，贫贱不能移；威猛不能屈。”这两段，前一段说的是困难对人的压力所造就的成就；后一段讲的是多种多

3、样的压力。试看有成就的人，范文内容地图谁不是经受了无比压力才能获得胜利。毛爷爷就是一个典型例子，在长征那旷古绝今的压力下，他才熬炼出了擎天柱般的气魄，成就了宏大的事业。勿容置疑，压力对任何担当的人来说都是苦痛的，谁不情愿逍遥自在，谁不情愿享受清福？但是这样的后果会使人渐渐懒散，不求进取，造成不堪一击的悲剧，南瓜的试验就是一个很好的例子。因此，即或在没有压力的状况下，我们也要学会自加压力。因为在这变革的时代，不管你情愿不情愿，人们随时都会承受来自方方面面的压力，工作的人自不待说，就是退休的人都要面对儿子、房子、妻子、票子等等一系列生活带来的压力。所以我们只有勇于面对压力，正确处理压力，化压力为动

4、力，才能熬炼出抗衡压力的实力。以此看来，压力就是动力，动力产生实力，实力确定成败，是千古不变的道理。二、精神食粮不行忽缺人没有物质是难以生存的，连三岁小孩都会赞同这个事实。但是要说人没有精神也难以生存，却未必人人苟同。于丹在谈到这个问题时列举了一个生动的寓言。秋天，三个田鼠打算过冬物资。一号田鼠主动担当起贮存粮食的工作，二号田鼠主动担当起贮存取暖物质的工作。这两个田鼠每天来来往往地往洞中搬运过冬物资，而三号田鼠却成天无所事事地东逛逛西荡荡，职场TOP100范文排行东张张西望望，一二号田鼠实在看不下去了，就说：“我们都在忙，你也该找点事情做做，不然漫长的冬天怎么过得去？”三号田鼠说：“你们忙你们

5、的，我正在找寻着我的工作。”那两只田鼠听了很是生气，但又懒得与他辩解，心想：到过冬的时候再与你理论！便各自忙着自己的事了。寒冷的冬天说来就来，由于他们提前储备了取暖的物质和粮食，于是在洞中舒舒适服地过起了冬天。一二号田鼠这时起先数落起三号田鼠：说他秋天什么事都不干，只知道游荡，现在却厚颜无耻地享用他们的食物。三号田鼠说：“到时候你们就知道我的工作并不比你们轻松。”一二号田鼠以为他在耍无赖，便嗤之以鼻，不予理睬。起先他们有吃有喝，日子还过得去，可是一个多月后，他们对这种不见天日的日子起先厌倦，一二号田鼠的心情烦躁起来。这时三号田鼠不慌不忙地说：“你们别急，我来给你们讲故事。”一二号田鼠觉得这是一

6、个不错的办法，就围着他坐下了。三号田鼠便将自己在秋天听到的，看到的娓娓道来，一二号田鼠听得兴致勃勃，就像他们亲眼看到了秋天那天高云淡、金黄色的田野、和田野上劳碌的人们，还有人们在谈论一些古往今来的故事。不知不觉中春天已静静来临。当他们精神焕发地走出洞时，一二号田鼠才茅塞顿开：原来三号田鼠整个秋天看起来虽然什么也没做，但是他却在收集着过冬的精神食粮，要不是有了他的精神食粮，漫长的冬天还的确难受。这个寓言告知我们，人们在物质条件基本满意以后，必定会追求精神上的享受。范文写作这也是改革开放刚起先，人们都以经济效益为中心的时候，中心为什么高屋建瓴地提出：“物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。”的

7、道理。否则，当我们在物质条件渐渐丰富起来的今日，才感觉到精神食粮的缺乏就晚了。我们现在就不会享受到如此丰富多彩的文艺生活和先进文化成果的回报。我们的生活就会像跛了足一样失去平衡。精神虽然看不见，摸不着，但是他无时无刻都与我们的生活休戚相关，就像我们始终离不开自己的影子一样。每个人的一举一动，一颦一笑无不体现着一种精神，对于这一点，庄子在德充符一文中引用了孔子的一段讲话：“我曾经出访楚国，路上看到一群小猪正在吃母猪的奶，没过多久，它们惊惶地从母猪怀里跑开了。这是小猪发觉母猪再也不像平常那样关注他们已经死了。可见小猪并不爱母猪的形体，而是爱着能够指挥母猪形体的精神。”（白话翻译）。这充分说明白动物

8、最可爱的是精神，而人又是万物之灵。“灵”就灵在精神上，所以人一旦离开了精神，与行尸走肉没有什么区分。“精神”虽然是无形无象的，但是它却无时无刻不在指挥着生动活泼的形体，发挥着无形无象的巨大作用。所以人，要有精神上的追求，生活才能有滋有味，职场而精神追求离不开对先进文化的学习、借鉴、运用，可见先进文化就是我们的精神食粮，它能培育出我们的浩然正气，例如：抗日斗争时期，人们一唱起黄河大合唱大刀进行曲等歌，自然会有一股奋勇杀敌的浩然正气由胸中直冲顶门。因此在物质条件渐渐好转的今日，我们应更多地注意精神食粮的搜集，为美妙的生活增加更多光彩。三、奉献是你中有我，我中有你没有经过特别锤炼的人，在现实生活中都

9、以自我为中心向外延长。这看起来没什么错，因为没有了自我，便没有了与自我相联系的一切。然而现实却彻底粉碎了人们的这种观念。于丹在阐述这个道理时给我们讲解并描述了一个好玩的神话。有一个修炼快要成仙的人，看破了红尘，他很想知道天上和阴间原委是怎么回事，于是他先下地狱去看看阴间的状况。一进去便看到那里的人一个个瘦骨嶙峋，奄奄一息，他觉得惊奇，便留心视察，结果发觉全部人手上绑了一个一米多长用来吃饭的瓢，可是到开饭时谁也没有方法将食物放进嘴中，一个个饿得嗷嗷直叫。他想阎王也太残忍了，怎么想这么个馊办法来整治人？还不如我们人间。于是他又赶往天上。惊奇的是天上的人与地狱的人一样，也绑了一个一米多长用来吃饭的瓢

10、，不同的是他们一个个红光满面，神采奕奕。这是什么缘由呢？到开饭时他才明白了其中的缘由：天上的人进餐是先喂别人，等对方吃饱了，对方再反过来喂他，因此一个个酒足饭饱，心得体会没有人会因为吃不到食物而犯愁。他这才明白天上与地狱的区分只在一念之间，做人与成仙也只是一念之间。怪不得老子说：“天长地久，天地所以能长且久者以其不自生故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存，以其无私耶故能成其私。”又说：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故胜；不自矜故长。夫唯不争故天下莫能与之争。”还说：“将欲歙之必故张之；将欲弱之必故强之；将欲废之必故兴之；将欲夺之必故与之，”他最终明白了老子的那段：“反者道之动，弱者道

11、之用。天下之物生于有，有生于无。”的道理，说穿了就是奉献精神。这个神话所表达出来的观点，与老子道德经中所阐述的一系列道理都是相通的：先无私然后才能成其私；不与人争天下才没人能够与你争；要想获得必先赐予等等类似的观点在道德经中随处可见。现实中这么浅显的事例也不少：比如要想取暖，必需先给炉子加柴升火，然后才能得到暖和的回报。又如：人们要想吃饭就得先播种粮食，然后才有米煮饭，最终才能填饱肚子；工作总结工人要想吃饭，就得先工作，否则就没有工资的回报，哪里还会有生活的来源？其实天下全部事，下细想一想，都是先赐予然后才有获得。有首爱的奉献唱得好：“这是心的呼喊，这是爱的奉献，这是人间的春风，华蜜之花到处开遍。这是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而怯步，华蜜之花到处开遍，啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。”所以“奉献”是你中有我，我中有你。任何事物都不是孤立的，而是相辅相成的。奉献也不例外。即便是送人兰花还手留余香啊！以上就是这篇范文的全部内容，主要描述压力、精神、田鼠、一个、没有、我们、南瓜、二号，觉得好就请（CTRL+D）保藏下。假如觉得本文对您有帮助，建议您保藏本网站哦