中华经典读后感(共4篇).docx
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1、中华经典读后感(共4篇)第1篇:中华经典读后感阅读经典品尝成长品尝经典,感悟成长是什么意思呢?也就是说,读经典和你成长之路是相辅相成的,须要你自己结合你的人生道路去感知,去领悟。中华五千年的历史,酝酿了博大精深的文化,其中最经典、最浓墨的一笔要算国学。它是民族的珍宝、民族的财宝、民族的灵魂。有一句话说得好:越是民族的,越是世界的。在经济全球化的大形势下,中华民族要独立于世界之林,在走向融合的同时,更须要保留民族特性,阅读和品尝经典、崇尚和弘扬国学正符合了当今的形势。首先我们要理解什么是经典。所谓经典,它不是一些死文字,更不是背诵一些古代的文言诗词,而应当是一种优良文化的精髓之体现、一种传统美德
2、的实质之所在。阅读经典,有助于青少年养成良好的人格。真正的学习应当提倡一种欢乐的阅读理解,青少年对于喜爱的东西会很快记住,像三字经一样,因为押韵上口,所以便于记忆。随着社会的发展和时间的推移,现在的青少年对孔子越来越生疏。用孔子的话来讲,就是:“仁,远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”论语中有个故事,孔子让弟子们畅谈志向。个个学子纷纷发表,其中有一个叫曾点的学生,他始终没有说话,在弹瑟。这时孔子就问他,那你的志向是什么呢?曾点从容地把瑟放在一边,然后对老师说:“异乎三子者之撰。”孔子说:何伤乎?亦各言其志也。”曾点这才说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子喟然
3、长叹,说:“吾与点也。”这是一段多么好玩的对话啊!孔子的内心原来是这样不拘泥,不沉闷。其实我们阅读并品尝经典,不能下意识的把经典想象的太高深,我们只需一颗安静、自然的心去感悟,去体会,总会有意想不到的收获!品李白,我们能收获飘逸潇洒;品庄子,我们能收获自然安静;品陶渊明,我们能收获心静志明;品曹操,我们能收获激扬壮志我们不去深究他们的功过是非,我们只需知道,他们历史的经典,过于深究,我们就像钻牛角尖,必定迷失自我,用一颗安静的心去品尝,我们才会欢乐成长! 我们阅读经典,还原的就是这样一种安静的方式,让我们生命和谐满意。经典源于自然,终又回来自然.与大自然为伴,我们恒久年轻!与经典为伴,我们恒久
4、欢乐!当我们诵读经典与其融合后,随着自己不断在成长,在不同的年龄段上会去读懂一些论语中的道理,比如“三人行,必有我师焉”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”等,诵读经典就犹如品茶,须要做到真正的专心,不急不躁,倾毕生精神,品一壶好茶!同样,我们品尝经典,肯定要融入我们的真情,并要与现实生活有所关联,才能更好地理解。中国的诗词朗朗上口,有节奏、有意象,它能培育我们感性的思维。所以激发我们内心的想象力、爱好、爱好和对于世界的新奇心远比我们死记硬背的东西重要。我们从中国文化中获得滋养,无论诗词歌赋,还是经典名言,最终我们都可以将之归结为内心的力气。也就是学习经典,也就是学习怎么样能够看得见自己的内心,
5、就是学习怎样培育比较健全的人格。我们共享关于经典所带给我们的启迪,我们领悟中国古人所走过的道路,最终的落脚点就是我们的生命能不能在纷繁世界中找到一个安静的准则。在这种安静中让我们看得见将来,看得见最好的自己。论语里曾经说,人的学习有三层不同的境界:“知之者不如好之者,好之者不如乐知者”。当你在学习上付出而达到真正意义上的创建时,你会得到无穷的乐趣,你会觉得在这件事情上,你的生命被成全,被提升,这就是一种悟性。感悟经典,有时候要花一生的努力。现在这个世界,充溢了各种各样的选择,各种各样的诱惑,我们很难保证自己的一颗心不被外界事物所迷惑。才智是无法言说的,只能专心去体会。在这个信息发达的社会中我们
6、能学习许多东西,能学到一些准则,但是准则在真正运用的时候,我们能说它就肯定正确吗?学到的东西最终都要经过自己的头脑加工,真正的彻悟之后才能达到大境界。我们读经典,得到的是启发,帮助的是人格的养成,感悟中华文化里的才智,学会用主动的看法面对生命,来达到人生的最高境界,所以我们接着享受着边阅读经典边成长的欢乐!在这个世界上,学问当然重要,但在生活中,比学问更为重要的是阅历,比阅历更为重要的是悟性。中国人讲究天人合一。孔子曾说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”意思是说,万事万物都是遵循大自然的规律生长,在大自然中安静从容地完成着千古循环中的进步。在古圣先贤的思想里,我们通过感悟经典文化让
7、我们找到力气并对我们进行着滋养,这无非是为了建立一种更欢乐的生活方式。因此,阅读和品尝经典在我们生命里的基因比寻求外来的救赎更加重要。文化就是一种制衡心灵状态的能量。文化并不能阻挡地震发生,或者推迟金融危机的来临,但文化可以变更我们面对一切的看法。学到的东西是一种文,而内在的东西是一种化,所以学到外在的而转化为内在的这种文化,这才是我们最须要驾驭的。我们用感恩天地的精神,把日子过得炫彩烂漫。我们专心去体会、去感悟,生命本身就是一个过程,外在的节奏惊慌,内在的心灵要放松,安静。学会一种低调做人,高调做事的方法,让自己不在“临事而惧”,而变为“好谋而成”。这就是阅读经典带给我个人的力气,这让我们在
8、自然力气的托举下,得到一种信念。这就是品尝经典对我们的启示:在品尝中,我们发觉自我、诠释自我;在品尝中,我们收获欢乐,不断成长!10建筑二班许洪电话:第2篇:中华文化经典读后感读道德经后感天之道,其犹张弓欤?道德经所阐释的不外乎辨证法,以柔克刚以及顺其自然的无为思想。浩浩乎,中华历史长河中孕育了多种思想,其中儒家却是主流,莫非道家的思想便从今没落?人之道则不然,损不足以补有馀。熟不知中华传统美德便是靠道德经的精髓有所保留.人之初,性本善。道德经第五十三章有言:大道甚夷,而人好径。世间红尘本就存在是是非非,是善,是恶?本就相对,有阴就有阳,又谁有能说得清?道德经告知我们顺其自然,可荀子又曾说性本
9、恶,那我们是该顺起善还是顺其恶?既然善恶是相对,作为青年,为何偏要执着于善与恶呢?市场为何存在?那是因为那里有人们所须要的!所谓善恶,都是参照人们心理或现实的须要而作出的推断。道德经其次章告知我们:天下皆知美知为美,斯恶矣,皆知善之为善,斯不善矣。这不是公交车上没有老人,却人满为患,为了一个写着老人孕妇专座而不坐上去!为了一份自认为维护自尊与尊老的虚荣心,这值得吗?这不过是伪善,与作恶无分别!因此,中华传统美德的弘扬不是形象工程,而是要依据人们的现实需求去维护道德与公益实践!吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。道德经告知我们理解。人与人之间的理解至关重要!理解同时讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
10、。谦即自谦,虚以处己;敬即敬人,礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的,“尊敬之心,礼也”,“凡人炎所以为人者,礼义也”。同时提示人们“事思敬”、“不居功”。提倡要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人,社会是人的社会。同学间我们要“推己及人”,关切他人;在人和人的相处过程中,应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐,讲求和谐相处,提倡团结互助,追求天人和谐,人际和谐,身心和谐。唯独理解,才能孕育中国好舍友,才不会再有舍友投毒案的悲剧搬上荧幕。追求精神境界,把道德志向的实现看作是一种高层次的。道德经教育我们无为,诚然,无为并不是无所不为,只是为了有为,让自己静心守静。道德经第八章有云;上善若水,水善利
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