高中生瓦尔登湖读后感800字.docx

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1、高中生瓦尔登湖读后感800字一个人两年的所见所闻，尽然能写出这么一本好书，瓦尔登湖就是这样的存在，这本书特别值得阅读，下面是由网我为大家整理的“中学生瓦尔登湖读后感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。中学生瓦尔登湖读后感800字（一）很惭愧，对于这本绚烂的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的举荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。正如徐迟先生在序中所说，这是一本孤独、安静、才智的书。“我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭：人们来到这里，充溢了小屋，不须要多余的款待；休息就是盛宴，一切顺其自然，最

2、崇高的心灵，最能怡然自得。”“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。”“有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。”“我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。”“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们醒悟时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”梭

3、罗在瓦尔登湖详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，“是因为我希望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发觉自己原来没有生活过。”7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，视察着，倾听着，感受着，深思着，并且幻想着，他独立地生活。他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒芜的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有很多篇幅是关于动物和植物的视察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力视察鸟类、动物、花草和树木的改变，以致于

4、许多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽视了其中的美感。梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的优美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的固执的精灵，菲茨堡铁路上咆哮而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连哈丁曾说过瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探究自然，最终使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，远眺着湖，他思索，他深思，由感性变为理

5、性。尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经恒久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！中学生瓦尔登湖读后感800字（二）梭罗的瓦尔登湖，有一种治愈的魔性，是一种来源于自然，又回来于自然的治愈实力。全书浸润在一股简洁而又真实的气氛之中，恬淡安静，让人的心灵甘于寂静，于无声处体悟那种徜徉于山水竹木的诗远情怀。在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满意了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来

6、的物质享受让很多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并确定用自己的努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而变更那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。隐居避世可以说是一种躲避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的志向而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的无望。这种莫名的苦痛无从言说

7、，别人不懂，也不情愿懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，清澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里起先他的灵魂之旅。他信任自然是有灵性的，必定能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惊。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了悲观之域，又走进了无望之乡。只有我们醒

8、着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人英勇追逐心灵的光明。透过瓦尔登湖，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：宁静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于将来的展望，更是作者为人类所勾画出来的一种志向的思索模式。人来自于自然，终归于自然，必定要靠着一种皈依自然的志气，简简洁单的生活，而不是苟延残喘地奢侈它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲解并描述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。中学生瓦尔登湖读后感800字（三）近日以来，反反复复地读着徐迟译本梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。早在一百多年前，梭罗用他朴实的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无

9、穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，主动探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢？我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。关于对梭罗的印象，我是很冲突的，他那么热情地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林

10、中，没有惊惶，也不显无助；看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王；然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份新奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事

11、物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。以前，我始终酷爱家乡农村的生活，甚至如今也常常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路漫步，欣赏小草野花；冬日去山涧小溪，巡游溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额；我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的热闹繁华，喜爱的乡间旷野早已慢慢退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊安静的憧憬与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境归根究竟，一句话生

12、活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以笔下如此传神：“我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？这不是我的梦，用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，瓢拂而过的风；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处。高高躺在我的思想中。”梭罗的瓦尔登湖穿越时空，散发出永久的魅力；它无疑是现代人的心灵家园；梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。我想，我会常常光顾梭罗的瓦尔登湖去感悟一百多年前睿智的思索者的坦诚与无欲。中学生瓦尔登湖读后感800字

13、（四）合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些

14、自省与自察？因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。由此，瓦尔登湖在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪欲，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今日，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界？在越

15、来越探究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧凉爽，多一分恬淡与潇洒，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和探究的今日，又有谁憧憬这些呢？而且在地皮越来越惊慌，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢？现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而

16、只能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：酷爱自然，创建生活。中学生瓦尔登湖

17、读后感800字（五）它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，静静地思索”合上瓦尔登湖蓝色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。从这个书上来说，梭罗写了人们的贫困不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在原来的工作上不努力，而是没有换一个角度思索自己的生活和工作。宏大的人用简洁而富有的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做宏大的事和培育自己宏大的品行。“我没有看到过更使人激昂的事实了，人类无疑是有实力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明白人类可以生活得富有而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简洁却同样欢乐。当梭罗写下这些文字的时候，我信任在他的心中充溢了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱，以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是宁静。在宁静中梭罗看穿了生死，明白了自己须要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了三年。所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思索，思索我的人生，我的志向，我的将来。然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。中学读后感