2023年初中生《镜花缘》读后感3篇(镜花缘读后感小学).docx

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1、2023年初中生镜花缘读后感3篇(镜花缘读后感小学)下面是我收集的2023年初中生镜花缘读后感3篇(镜花缘读后感小学)，供大家赏析。2023年初中生镜花缘读后感1镜花缘的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓志向”，作者在这本书中把“提倡男女同等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会志向发挥得淋漓尽致。下面，我们就来一起看看吧!提到封建社会，人们大都会提起一个关键词“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不同等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在镜花缘这本书中，卑视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!书中有一个奇妙的国家叫做“女儿国”

2、。但镜花缘中的女儿国与西游记中的女儿国有着很大的差别。西游记中的女儿国内无一男子，而镜花缘中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的苦痛莫非古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的苦痛，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋俗的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不同等现象的讽刺与悲愤。除了女儿国，文中还提到了很多奇妙的国度，其中，有一个国家让我印象很深。那里居住着很多“

3、笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖态度温和、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、非常冷淡。唐、林二人很怀疑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到非常的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的看法仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣莫非不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个试验：一个美丽的小女孩上街求助，很多人都赐予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区分呢?作者通过描写当

4、国人们的看法转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!通过阅读镜花缘，我明白了很多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪欲苛刻。愿我们的社会越来越和平、越来越向上!2023年初中生镜花缘读后感2清代章回体小说，作者李汝珍。奇书，忍不住聊两句。开头交代了因果(百花因武后吩咐违时开放，贬谪人间)，前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最终几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆忙收尾(详细故事情节可百

5、度)。简洁查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。对内容而言，我自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆稀奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了许多作者的个人主见观点和对时事世风的讥讽，比如信风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才华展示，许多讲韵联对和诗的情节，特殊是红文宴上的，我许多看不懂只能看喧闹，有对这方面感爱好的倒是可以观赏一下

6、。然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。据说这书是准备写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正常的起兵举事唯恐准备具体写的我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的细微环节啊。以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。整体还是举荐下，太敢写了，现在常常看到讪笑一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人许多想法比一些现代人还要前卫。不由得感叹，有

7、的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。2023年初中生镜花缘读后感3镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令百花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖百花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妻兄林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很

8、多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思父心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四大阵，武则天失败。

9、后来唐中宗复辟，仍尊武则天为“大圣皇帝”，武则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则赐予赞扬和确定。然而，书中的一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的仍旧还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?