传承家风家规家训演讲稿15篇 家风家训演讲稿.docx

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1、传承家风家规家训演讲稿15篇 家风家训演讲稿演讲稿的写法比较敏捷，可以依据会议的内容、一件事事后的感想、须要等状况而有所区分。在学习、工作生活中，演讲稿运用的状况越来越多，还是对演讲稿一筹莫展吗？下面是我整理的传承家风家规家训演讲稿15篇 家风家训演讲稿，欢迎参阅。传承家风家规家训演讲稿1“古今来很多世家皆积德，天地间第一人品是读书。”梁河县河西乡邦读村尹氏宗祠老宅牌匾刻录的尹氏家规家训，河西乡纪委组织工作人员进行整理，“勤耕苦读”贯穿于尹氏先辈的历史故事中，尹氏先辈尹艺创建了梁河县最早的私塾，以“千苦万苦不苦读书”的精神教书育人，该县广泛宣讲“尹氏家风”。这是德宏州纪委开展“讲家史、立家规、

2、传家风”四项教化的一项内容。今年4月，德宏州启动了以“讲家史、立家规、传家风”为主题的家规家训家风建设，号召全州各级党组织、广阔党员、学生，重点是党员领导干部行动起来，从中华民族优秀传统文化中吸取养分和才智，挖掘德宏各民族家规家风、乡规民约、官德箴言精华，引导广阔党员干部向善向上，廉洁修身、廉洁齐家。家风建设以“最美家规家训”征集、“最美家规家训”挂厅堂、“最美家风故事”宣讲、“最美家规家训”进校内“四项教化”为主要内容。党员领导干部带头“讲家史、立家规、传家风”，带动家庭成员行动起来，建设“廉洁之家”;各级党组织将家风建设与党员志愿服务、优秀共产党员、优秀基层干部培育工作相结合，与党员日常教

3、化管理工作相结合，与学生德育教化相结合，与“两学一做”学习教化和党章党规“进党校、进课堂、进媒体”学习教化相结合，以规范的家训约束人、优良的家风塑造人、生动的故事感染人，以好的家风支撑起好的社会风尚。截止6月30日，德宏州共组织开展家规家训家风教化458场次、23379人次接受教化，征集“最美家规家训”6892条，7144名党员干部把“最美家规家训”挂在厅堂，宣讲“最美家风故事”192场次、6812人次参与宣讲活动，开展“最美家规家训”进校内80场次、6487名青少年学生接受教化。此外，德宏州纪委还开拓“传承好家训、建设好家风”教化专栏，建立“优秀家规家训家风”互动平台，以文字、照片或视频等形

4、式，亮晒“好家规、好家训、好家风”，激励广阔群众、网友、微博、微信用户主动参加，良性互动，使人们在互动中受到教化和熏陶。州纪委还将编印德宏最美家规家训家风宣扬册，在州纪委州监察局网站、清风杂志和德宏团结报、德宏广播电视台、德宏网刊登(播)宣扬，促进党风民风向善向上。传承家风家规家训演讲稿2敬重的各位老师、敬爱的同学们：早上好！每个家都有属于自己家的家风、家规、家训。说起我家的家风、家规、家训，从我懂事起，妈妈就告知我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋勉学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚恳，不诚恳的人，哪会让别人信任你呢；最终是和善，没有一颗和善的心，

5、怎么能为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？我要上小学了。我们一家人坐下来开了个家庭会议。爸爸说：“今日会议的内容就是探讨家风、家规、家训。目的就是想让你上学后能用它来约束自己管好自己。”我们探讨了很久，才确定下来，那就是敬重长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强独立、勤学、上进、诚恳、和善。小时候，每次上学校之前，妈妈总爱嘱咐我：“孩子，到学校千万别和同学打架，假如有人欺压你，就回来跟我说，我去找你们老师。”！妈妈生怕我在学校和同学发生冲突，老是有事没事给我讲一些经典的故事，教化我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和谐相处，不要动不动就和他人发生冲突。在妈妈的训诲下，我没有和老师、同学发生过

6、冲突。现在，我已养成了敬重长辈、孝顺父母、勤俭节约、自强独立等的好习惯。细致想想，这些都和我们家的家风有着不行分割的关系。上学以后，我无时无刻不牢记着家风、家规、家训，用它来约束自己。家是最小国，国是千万家”，我想假如每个家庭都拥有良好的家训和家规，代代传承成为家风，那么家风正则国运兴，千万正能量汇聚在一起，宏大的中国梦肯定能够实现。传承家风家规家训演讲稿3正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，许多名人都有着特别严格的家规家训，这些家规家训培育了他们道德意识，造就了人格美德。我的家庭虽然没有成文的家规家训，但从妈妈常常和我谈心及严厉的要求中，能让我深深体会到我的家规家训，总结归纳起来就是“勤，

7、俭，孝，礼，诚”五个字。勤，是指一个人要勤劳；俭，指简朴、节俭，不奢侈；孝，是说子孙后代要孝敬长辈；礼，指要注意礼仪，敬重他人；诚，就是要真诚讲信用。我“勤，俭，孝，礼，诚”的家风由我的妈妈培育出来的，是从小起先一步一步养成，一件一件小事做出来的。我的妈妈对我很严格，但却又特别关切我，正是由于小时候妈妈对我的严厉要求和关切，才使我懂得了“勤，俭，孝，礼，诚”这五个字的真正含义，并始终努力地去以自已的行动去实行。小时候，每当我放学后就玩不做作业，难的作业更不情愿做时，妈妈都会给我讲各种勤奋好学的故事，并严格要求我要勤恳学习，勤能补拙，让我养成了良好的习惯，现在每当我想偷懒时，妈妈的告诫会在我脑子

8、里出现，促使我好好学习。每当过年长辈给了我的很多零花钱时，遇到好吃的食品馋得流口水，见到好的玩具爱不释手有都想买下来时，妈妈的勤俭节约、难苦朴实的话语总在耳边回荡，我就会省下这些钱花在该花的地方。当我因为做错了事，当父母及其它长辈对我进行指责教化时，我对其埋怨责怪而想针锋相对时，妈妈要求的敬重长辈、孝顺父母的谆谆告诫便会刚好出现在我眼前，我会马上明白自己的过错，虚心接受指责，并为自已的错事致歉。也是妈妈的做人要懂礼貌的要求和教化，使我在校时，敬重老师，团结同学，见到长辈主动打招呼问好，做一个懂礼仪的人。“诚恳守信”，这是我家生活的基本准则，同时，我认为这也是做一个正直人的根本。言而有信、一诺千

9、金是我们代代相传的美德，我们的一切由诚信起先，假如没有诚信，世界将变的黯淡无光，现在，每一个人之间的信任、支持、帮助都是由诚信筑起的，是诚信，把每一个人的关系而拉近。好家风的养成，是正能量的传递，好的家风才能创建出美妙华蜜的家庭，家庭是社会的细胞，只有家庭和谐，社会才会稳定。只有家风好了，国风才会好。我们要努力将优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力气，引领我们健康成长。20xx年9月14日传承家风家规家训演讲稿4家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有多数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、探讨家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题

10、引发的。因此，重视家庭问题、探讨家庭问题，事关整个社会的发展稳定。促进家庭稳定和华蜜的因素有很多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教化的优良传统，是中国家庭教化的方法之一。关于家训的说法许多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被运用得最为广泛的还是 “家训”。家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教化中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据史记鲁周公世家记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公

11、旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫，用文静的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出论语季氏，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、

12、家范来体现，形成了家庭内部全部成员的行为准则。中国的家训文化从一起先就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能一是训导教化子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教化。二是实行家庭的自我限制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必需接受来自外在的社会限制。这种社会限制包括法律限制、行政限制、道德限制以及习俗限制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培育成人，使家庭得以承继和绵延，还必需要有家庭的

13、内在限制及家庭的自我限制。这种自我限制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教化、引导和约束作用。三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中渐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和训诲的结果，而家训和家风有着亲密的联系。隋朝初年的颜之推在颜氏家训治家篇中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃

14、刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的.重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉绚丽。这和其先祖制定的钱氏家训并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。从司马父子到王氏兄弟孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母哺育训诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化学问的教化、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教化被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于

15、孝道的教化，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表诸儿令，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”清朝入关以后的其次任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为庭训格言。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等

16、内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“孝经一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过庭训格言可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但假如用历

17、史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不行否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教化和要求所起到的作用都是值得我们探讨和借鉴的。在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。司马迁是中国第一部纪传体通史史记的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替倒戈匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是忍气吞声地活了下来。为什么?据汉书

18、司马迁传记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他缺憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训必需完成太史公书。在史记太史公自序中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今日子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，最终立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下

19、称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗、书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! 迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，最终立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥 (公元185269年)，西晋琅琊(今山东临

20、沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代闻名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206278年)，字玄通。晋书王祥传称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长尊敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，常常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时自告奋勇护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的

21、要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中闻名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母哺育训诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，明显是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一闻名士族，涌现出许多政治家、文学家、

22、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。辩证看待中国孝道文化辩证地看待和批判地继承历史文化传统当然是不应被忽视的必要步骤，但假如凡此种种探讨最终只是得出一个类似 “国人争论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教化、成才，对于家庭成员互尊互爱、和谐，对于优良门风的确立、传承，都有着不行替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?比如，中国儒家经典之一的孝经。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡

23、孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的干脆耳提面命的教化与影响。又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标记就是出现了由颜之推撰写的中国第一部特地的、成本的、完整的家训著作 颜氏家训。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入旺盛时期，先后出现了北宋司马光的 家范、南宋袁采的 袁氏世范等。这些特地的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。颜之推在 颜氏家训教子中说： “父母威历而有慈，则子女畏慎而生孝矣”， “父子之严，不行以狎;骨肉之爱，不行以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

24、” 颜氏家训勉学中有言， “孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在 家范中则说， “父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑 (指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在 袁氏世范睦亲中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。在以上这些关于 “孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互

25、动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必需以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引 颜氏家训中的 “父母威历而有慈”所示，这句话将 “威历”与 “有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威历和慈祥从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着主动的意义，是值得提倡的。无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的状况。从这个意义上讲，我们在肯定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的提倡有时会过头一样，我们对孝道

26、文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要 “挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不行及之事，以至于 “常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道原委是否合适，是值得探讨的。诗经大雅既醉有言， “威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的华蜜美满紧密联系在一起的祝福之辞。但这只是一句祝福吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和谐的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人缺憾的是，

27、至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争辩不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，原委是主动因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统当然是不应被忽视的必要步骤，但假如凡此种种探讨最终只是得出一个类似“国人争论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理逆境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和主动意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所

28、能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今日的家庭建设依旧可以具有重要的引导和教化作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。传承家风家规家训演讲稿5尊敬的老师，敬爱的同学们：大家好!我今日演讲的主题是良好家风助我成长家庭教化是孩子成长过程的基础性教化，良好的家风是未成年人成长的基石。家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的看法和行为准则。家风是一种潜在无形的力气， 在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵， 塑造我们 的人格，是一种无言的教化、无字的典籍、无声的力气，是最基本、最干脆、最常常的教化， 它对我们的

29、影响是全方位的。 父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“仿照”起着重要的作用。不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对我们产生某种性质的影响，我们都在仿照。近日在许多法治栏目中都看到了关于未成年人犯罪的案例，不得不说这些误入歧途的孩子令人痛心。但在这令人痛心的背后，又是什么缘由让他们迷失了方向，一步步走向犯罪的边缘?而家长作为未成年孩子的监护人和引导者，他们又有着什么样的职责呢?我认为从这些事务中，应当更加重视对孩子的教化，重视家风，家训，家教。 每一个孩子的健康 成长都如同一棵棵小树苗强壮成长的历程。不同的只是树苗须要

30、人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是须要家长的.细心教化与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不行推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明!对于我来说，我家的家风就是“学会做人”。 这里讲的“学会做人”指的是在道德品德做好，不是说要做到最好，但在一般状况下，我都以此来告诫我自己。在为人处事方面，对别人要做到宽容、和善、仔细地对待;在生活上，我会做到细心，对每件事都坚持仔细地去处理;在道德方面，我时常提示自己绝不做任何破坏、违反社会规

31、则的事情，我会尽力地做好道德上的小事情，从身边的小事情做起，不要做得最好，但我会尽自己最大的努力去对待它们。正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。家风如细雨，润物细无声。每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。因为只有正值的家风，才能给未成年人创建良好的成长环境，良好的家风是孩子终身的财宝。感谢大家!家风家训演讲稿传承家风家规家训演讲稿6讲解并描述家庭好故事，传递社会正能量。日前，一二九团举办

32、以“家训家风与党风政风”为主题的“两学一做”演讲竞赛，来自全团各单位的21名选手参与演讲竞赛，100多名观众现场倾听演讲。此次演讲竞赛由一二九团宣扬文化科、妇联、机关党总支联合举办，活动旨在通过找寻、选树和宣扬群众身边的“最美家庭”及感人故事，传承夫妻和谐、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的传统美德，发挥妇女在家庭美德与良好家风建设中的独特作用，引导妇女和家庭在参加中接受家庭美德教化、提升文明程度。在演讲竞赛中，选手们围绕“讲解并描述家风故事、传承中华美德”这条主线，用质朴的语言，真挚的感情、生动的事例，动情讲解并描述了自己的家庭故事，或是身边人的家庭故事，共享了各自对家风、家规、家训以

33、及家庭美德的理解，向观众展示出“最美家庭”孝老爱亲、夫妻和美、教子有方、勤劳致富、和谐华蜜、明礼诚信的文明风气和家庭成员昂扬向上的精神风貌。一个个真实质朴、温馨感人的家庭故事，一次次打动着在场的评委和观众，选手们精彩的演讲赢得了现场观众的阵阵掌声。经过角逐，四连的弥静丽获得演讲竞赛一等奖，酒厂的董如秀、机关一支部的孙婷获得二等奖，宋鑫鑫、辛婷、陈秀云等9名选手获得三等奖。此活动的开展，弘扬了中华民族传统美德和社会主义核心价值观，传递了社会正能量，引导广阔干群传家风、扬美德、做表率，文明立家、廉洁治家、和谐安家，争创“最美家庭”，促进社会和谐稳定。传承家风家规家训演讲稿7“培育好的家风，也是践行

34、社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领悟,但通过挖掘学生家风中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳闻目睹，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”4.学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教化，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教化与推动社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教化全过程、各方面，发挥家庭教化在学生成长中的重要作用。教化局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我志

35、向的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我”等为内容的主题活动，开展“好家风、好家训”征文竞赛与演讲竞赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教化大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬社会正能量，也使家长们更加注意自身修养的提升，通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识” ，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。传承家风家规家训演讲稿8“家规”是指一个家庭所规定的行为规范，是教化规定家人及后代子孙的准则。规定什么可以做，什么不行以做。“家训”是指对家人及子孙立身处世，持家治业的训导，训诲。家训是训导，训诲家

36、人及子孙怎样做人?做一个什么样的人。家训属于家庭美德的范畴。家训是家人做人的道德标准。在古代，近代，违反家规，违反家训要受到家法的惩处，在当今中国，则不能施以家法了，如违反家规家训，则要受到严厉的指责教化和道德的指责，严峻的违纪，违规，违法行为，则将受到党纪，政纪，国法的严厉惩罚。有了“家规家训”，不肯定能形成真正意义上的“家风”。一家人中有人严峻违反家规，违反家训，那这家人不能祘有好的家风了。“家风”，犹门风，是指一个家庭的传统风尚。一个家庭的生活方式，文化氛围即构成了家风，顾名思义，家风就是一个家庭的风气，风格和风尚。家风不是一朝一夕形成的，一个家庭一辈人，二辈人不行能形成门风。家风是几代

37、人约定俗成，共同认可，祖孙世代相传持续的言行准则。持之以恒，努力奋斗，才能形成自家的独特家风。家风是长期完善形成，又共同自觉践行的准则和习惯。现略举几列古今中国的家规家训家风：众多名家有“耕读传家”“书香门第”之家风。曾国藩的家风是：“勤奋，俭朴，求学，务实”。纪晓岚的家规是：“四戒四宜。一戒晚起，二戒懒散，三戒奢华，四戒傲慢;一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食”。黄炎培的家训是：“事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚，和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外园内方。”钱学森的家训是：“人生当有品，如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教”。这些名家的家规家训家风是我们的楷模和典范。传承家风家规

38、家训演讲稿9中华民族素有“礼仪之邦”之称，一直重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也许多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，很多喜闻乐见的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力气。注意家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推颜氏家训、诸葛亮诫子书、周怡勉谕儿辈、朱子治家格言、曾国藩家书、傅雷家书等等都在民间广为流传，闪耀着良好家风的思想

39、光线。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样呈现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非安静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。家风作为一种无形的力气始终在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会强壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、仔细的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人

40、、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些出名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证明了家风建设的重要性。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度

41、就会进一步提高。传承家风家规家训演讲稿10敬重的各位老师，敬爱的同学们：大家好！今日我要为大家演讲的题目是我的家风家训做一个诚恳仔细的好人。家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗？让我来告知你！家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的协助下，我们才能强壮成长，成为一个优秀的人。我们家也有家风家训呢！比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做

42、一个诚恳仔细的好人！从小，妈妈就教化我，做人要踏踏实实，认仔细真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还常常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告知我，脚踏实地对我的成长和我的将来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认仔细真，做人和对待身边的人老醇厚实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个仔细踏实的醇厚人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，至少也要做一个对得起自己良心的和善的、诚恳仔细的好人！我希望我能好好遵循我家的家风家训，并且把我家的家风家训世世代代传承下去，并且感染身边的每一个人，让大家都充溢正能

43、量！说起家风、家训、家教，总觉得是一个很严厉的话题。就我家的状况，我分别来简洁的说一下。家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥姥姥爷说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式静静的告知他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子肯定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，假如长辈们没有动筷子，我们小孩子肯定不能先吃的。都要等到姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了，大家才起先一起吃饭。不知不觉中，这

44、都成了一个习惯了。当然，这是一个好习惯。家训，字典上这样说明“指对咨子孙立身处世，持家治业的训诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教化我：做人最基本的品质就是诚恳。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有许多时候我们会说谎。比如，考试成果不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情没关系，假如说谎为自己开脱，那么这个说谎的严峻性要比做错事情的严峻性厉害100倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最终的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，

45、依据事情的严峻程度，要么给我讲道理，要么比较严厉的进行教化。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告知我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我是个男孩子，自己的一言一行要敢于担当。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于担当。家教，我自己觉得跟家风有点相像。词典上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在生活中，会常常听到大人说，谁家的孩子真好啊，真有家教啊。我觉得家教就是爸爸妈妈对孩子的一种教化。在家长的帮助和教育下，从孩子身上体现出来的一种良好的反映。我的爸爸妈妈教化我讲礼貌，主动跟相识的长辈和邻居打招呼。他们不仅这样教化我，他们自己也是这样

46、做的。当姥姥的挚友来家里作客的时候，都是妈妈在厨房忙活，让姥姥陪着她的挚友闲聊啊，吃零食啊。我也听到姥姥的挚友夸奖妈妈真是个好姑娘，家教真好，每当这时，我就能看到姥姥脸上傲慢的表情，我想怎么人家夸得是妈妈，姥姥怎么会这么傲慢的样子呢？后来，我渐渐懂得了，夸奖孩子有家教，其实就是在赞许家长的教化。每逢过节，家里聚会，亲朋好友也是夸我特殊有家教，此刻，爸爸妈妈也是一样的傲慢的神色。家教，也是爸爸妈妈的一种言传身教。通常，大人们就是孩子的榜样。家风、家训、家教有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家教、家训须要家里的每个人共同努力，不好的方面要刚好改正，好的方面要始终始终持续下

47、去。每个好的家庭都要有好的家风在每个美妙华蜜的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而暖和，同时也伴随着家风的和谐气息。一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会相互指责、斥骂，更多呈现在我面前的是他们理性的一面。平常在家中妈妈也会经常唠叨在学校应当怎么敬重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时时常的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是肯定要遵循，妈妈经常对我警告的有这几点：

48、1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。3、不能翘腿。等等虽然还有许多条的规则但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，始终到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。经常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，