李尔王莎士比亚作品读后感3篇(莎士比亚的作品的读后感).docx

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1、李尔王莎士比亚作品读后感3篇(莎士比亚的作品的读后感)下面是我收集的李尔王莎士比亚作品读后感3篇(莎士比亚的作品的读后感)，供大家品鉴。李尔王莎士比亚作品读后感1李尔王是声名显赫的大不列颠国王，生有三个女儿，于是他确定将国土分赐给她们，以爱为考验。李尔王被大女儿二女儿的甜言蜜语迷惑，而三女儿虽实话实说却被逐出本国，有肯特来阻挡，却无果，幸法兰西国王将其娶为妻，方止。然而葛罗斯特也遇到了小儿子迫害大儿子的事，他也被蒙在鼓里。之后发生的事才让李尔王认清两个白眼狼女儿的真面目她们不赡养李尔王，对李尔王破口大骂，欲削减李尔王少得微乎其微的卫兵。他疯了，身边只剩下小丑、肯特、葛罗斯特与埃德加，（其实是那

2、个被害的大儿子，乔装扮成乞丐）最终，小女儿让医生治好父亲，并班师攻打大不列颠。话说那两个歹毒的女儿，为了争抢埃德蒙，两败俱伤，双双损命。当大不列颠快回来了，小女儿于牢中被害，李尔王也随之死去，跟随李尔王的肯特也愁闷而亡。书中的李尔王虽有些糊涂，但也是人之常情，并且他知错回头。而两个女儿则无情无义，手足相残，唯利是图，忘恩负义。小女儿却非常孝敬，有情有义，令人赞扬。其他忠臣以肯特为代表，都使我格外感动。此书最终的结局非常凄惨，孝魂忠魂俱去了，令人心伤。此书使我明白了很多道理：人不能自私自利，需得忠孝两全，大气大度也不行或缺，假如犯错，亡羊补牢为时不晚矣。有情有义才会有人赞扬，忘恩负义与禽兽无异李

3、尔王写得实在太棒了！期望你们也去多多观赏这样的佳作。李尔王令我至今记忆犹新。李尔王莎士比亚作品读后感2李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：其一是不该不留余地倾其全部而只剩两手空权;其二是不该昏然不分善恶地寄予残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、改邪归正以示忠贞不二，不折节操，所以惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望;他虽相识到自我的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴爱护着困苦无援的自我，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这好像是自咎之因所致，但好像也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安家，浪迹荒野，与乞丐为伍，最终在懊悔的刺痛中，

4、在精神与肉体的熬煎中，在失去所爱而无法承受的悲伤中结束他八十岁的生命相比，二者都令人怜悯，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的险恶了。世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。以怨报德，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异!李尔王莎士比亚作品读后感3李尔已经渐渐感知到这个世界的本质，他充分相识到里根和高纳里尔是心口

5、不一的人，感知到威权的宏大的影子(讽刺)，看到得势的狗、可恶的教吏、放贷的人，看到那些斥责罪恶的同时在干着他们所斥责的，看到了社会的虚伪和罪恶的无处不在。“罪恶镀了金，公道的坚毅的枪刺戳在上头也会折断;把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就能够戳破它。”多么富有哲理和深意的话，将罪恶的本质剖析地淋漓透彻。假如将罪恶得到了权威金钱的支持，那么它将是不行抵挡的，然而假如罪恶无依无靠，它将无所施展;所以“没有一个人是犯罪的”，罪恶源自权威的作祟李尔告知葛罗斯特虽然命运是悲苦的、值得苦痛的，然而我们要忍耐。这个世界本身就是荒谬的，充斥着无尽的苦楚。在这个大舞台上演绎的人们全是些傻瓜，这虽然令人禁不住

6、放声大哭，然而我们是醒悟的，看到了这个世界的本质的，所以应对这命运、人性的荒谬应当忍耐，因为仅有忍耐才能帮忙我们穿过这无尽的苦痛。只要忍不住哭泣，便会沦落到无尽的苦痛中，最终成为在舞台上的傻瓜。李尔看到了真实的世界，看到了社会、人性的本质，他自我却仍旧在苦痛中自我挣扎，他在醒悟与疯癫中反复。正是因为他看透了人性的丑陋，看到了表面后的真相，所以被这种苦痛的真相所熬煎。他感叹“我是天生下来被命运愚弄的”。此时熬煎李尔的不再是迷茫的苦痛，而是看清社会、自然、人性后被其丑陋、疯狂而熬煎、因那躲可是的悲伤而悲苦。当结尾考狄利娅死去时，对李尔来说这象征着这世界跟人性的最终一点善也被淹没了，他跟这个世界最终

7、的牵连也被斩断了，他再也无法承受世间的熬煎和苦痛。“要是她还有活命，那么我的一切悲伤都能够消释了。”而考狄利娅是永不回来了，等待李尔的也仅有在无尽的苦痛中结束自我的生命。当李尔最终走出了自我世界，看清了真实世界的本质时，他看到的却是不尽的悲伤，人性躲可是的悲伤，而他自我也因犯难以承受这悲伤而发疯、走向生命的终点。李尔王是一部杰出的杯具，它给了我们一个深化看社会、看世界、看人性的渠道并赐予我们足够的警示。不一样时代结合那个时代的特征都能从李尔王中解读出新的见解。李尔是自我世界的独裁者，因为独裁所以妄为，因为妄为而失去独裁的依靠权力，但仍旧认为自我是君王，由此受到种.种悲苦，却从悲苦中渐渐醒悟，走出自我世界，渐渐看清真正的世界。然而当他真正看清这个世界，看清了人性，等待他的却是因世界、人性的丑恶、罪恶而产生的无尽的悲苦，这种悲苦使醒悟的他疯狂乃至走向生命的终点。这是一个无限悲伤的悖论。舞台的傻子，还是悲苦的疯子哪里有醒悟仅有无知愚昧的悲伤与被人性丑恶不尽熬煎致疯的悲伤。