学生调查报告共6篇 社会调查报告学生.docx

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1、学生调查报告共6篇 社会调查报告学生下面是我整理的学生调查报告共6篇 社会调查报告学生，供大家参考。学生调查报告共1为进一步了解我区中小学生的思想状况，把握新时期学生的新特点，提高教化的针对性和主动性，近期，区教委基教科对各直管学校、乡镇各校开展了大规模的德育调查活动。调查在我区城乡12所小学，18所初中、5所中学中进行，共收到有效答卷4383份。内容涉及学生的志向与追求、自我相识、基础文明、亲子关系、爱好爱好、两性交往、法制意识、心理状态等8个方面。调查兼顾了城市、农村的各级各类学校，基本能反映我区中小学生的真实现状。在此基础上，区教委组织各校德育骨干进行数据统计、归因分析和对策探讨，形成报

2、告材料，以期为今后进一步加强和改进学校教化供应一些较为客观的依据。(一)志向与追求调查显示，当今的中小学生有较强的自我意识，他们更务实、更现代、更人性，也更重视个人的发展，这是社会的人本化和价值观的多元化的详细体现。无庸质疑，这一代的中小学生是历史上最优秀的一代，他们的独立性很强，不来虚的，失去了崇高的志向，但却有扎实的追求，虽然在太强调自我的时候可能忽视了对别人的关照；他们在追求物质利益的时候，可能对社会的责任想的不多，但这些都不能否认这一代人本质的优点。1、功利的学习目的，务实的人生看法。“人生的意义何在？”这是一个体现人生价值取向的慎重的问题。调查显示，接近半数的学生把金钱、地位和安逸的

3、生活作为人生追求的目标。在被问及“你认为学习的目的是什么？”时，多数学生选择了“为自己以后能找个好工作”，只有三分之一的学生选择了“报效祖国，服务大众”。可见，从前学子“为中华之崛起而读书”的豪情在今日学生身上以慢慢消退，取而代之的是更加功利的人生看法。日益激烈的社会竞争让孩子们早早地感受到了生存的压力。他们目睹了下岗的危机，暴富的奇妙，渐渐拉开的贫富差距使他们非常现实地考虑自己的将来。这种表现在城市学生身上体现的尤为明显(城市小学、初中、中学学生选择为自己而学习的比例均大大超过农村学生)。我们不能简洁地把这种倾向作为个人主义来批判，而是应当帮助学生很好地处理个人与他人以及个人与社会的关系，充

4、分确定他们重视个人、重视个*利以及自我价值的倾向。但从另一方面来说，过分地关注自我，也会产生社会化方面的不良倾向，会产生不能很好适应社会的问题，这也是当前教化中应当重视的问题。但是近年来，老师们好像也不再喜爱用高尚的道理来教化学生，他们已经习惯于用“不好好学习就找不到工作”等通俗的小道理来激励学生，他们认为为国为民的大道理太过空泛，远不如小道理来得实在，但这些看似实在的小道理恒久无法搭建起青年一带神圣的精神的殿堂。从小学到中学，学生的价值观呈现明显的滑坡。市场经济的发展和对外开放传进来的种种基于个人本位的思想观念，既强化了中学生自我奋斗、自我拼搏的意识，又强化了中学生注意个人利益、满意个人欲望

5、的思想，以及追求名利的人生观念。这在客观上促使中学生的价值观念从社会本位向个体本位转移，进而表现出较强的特性和自主性。近年来，各中学间的竞争日趋激烈，分数慢慢成为老师们最重要的追求。大家都忙于“授业”，却慢慢忘却了“传道”的责任。长期流水线式的工作方式让中学老师们对教化的神圣内涵日渐麻木。这一点在“非典”肆虐之时表现的尤其明显，危难当头，大战在即，中学老师们的热忱与责任心远不如小学的同行。在这种功利的社会背景和教化氛围之下，相当比例的学生对学习的目的表现出迷茫与困惑，这种困惑在初中生身上最突出，调查显示：初中生选择“说不清晰为什么学习”的比例远远高于小学生和中学生。2、敬重学问却鄙视劳动。在被

6、问及自己志向的职业时，学生的选择呈现多元化的倾向，再也没有过去“我长大了要当一名科学家”那种异口同声，可见当代学生的独立思索实力以远胜与前人。希望成为高级学问分子或科技工作者的人数最多，排在第三位的是选择做一个机关工作人员，这三项合计人数接近80%，想当老板的人并不算多，仅占%，只有愿做学问分子的人数的一半。可见随着社会的发展，人们对学问的作用普遍认同，而且学生对金钱的看法比一般想象的要冷淡的多，在他们心中学问更重于金钱。但%的学生还是趋向于收入稳定而丰厚的职业。调查显示，选择做技术工人或农夫的人数合计不到8%，这样的结果并不令人意外，当前工人和农夫的境遇和社会地位的确无法与其他几种职业相比。

7、而且这一代孩子多为独生子女，即使农村学生，参与生产劳动的时间也远不如以前的孩子，城市的学生劳动的机会更少。家长、老师仅对学生的成果提出要求，甚至还向学生灌输“劳心者治人，劳力者治于人”的落后思想，这些都增加了学生对劳动的鄙夷。事实上国家的发展须要大批高素养的劳动者，而且学生中的大多数也将进入一般劳动者的大军，追求较高层次的职业本也无可厚非，但学生对劳动的鄙夷的看法既不利于国家的发展，也不利于个人成长。因此在中小学加强劳动教化，培育学生对生产劳动的深厚感情是一项亟待加强的重要工作。3、长大成为一名共产党员仍是孩子们的首眩69%的学生希望自己长大后能成为一名共产党员，%的学生不想参与任何政治组织，

8、希望自己成为*党派成员的学生占%。希望加入中国共产党的学生中有相当一部分对党的学问了解很少，但长期的教化使他们对党有一种朴实的感情，这其中也不能解除其他动机的参加，但至少说明对党的支持与信任是当代学生思想的主流。这为进一步加强中小学生政治思想教化供应了良好的基矗(二)基础文明1、基础文明水平显著提高。调查显示，%的学生认为自己“在任何时候都能做到不随地吐痰”，40%以上的学生表示在日常生活中，自己基本能做到不随地吐痰。两项合计人数超过80%，这个比例应当远远好过成人。72%的女生和%的男生在风景区会将吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在进放开的别人的房间时会先敲门，

9、这无疑是非常有礼貌的行为。有不少同学在点点滴滴的小事中到处呈现着自己的道德素养，把口香糖吐在纸中扔进垃圾箱，公共场所低声说话，男孩子知道谦让和照看女生等等。同学们都喜爱与有爱心，落落大方，文明守纪的人交往，很少有人会喜爱一个总是不顾忌别人感受，行为粗鲁的人做自己的挚友。可见随着社会的发展，人们生活水平的提高，公德意识已渐入人心。另外，进入21世纪以来，学校德育的方向从高高在上的政治说教转向基础文明的养成教化，多年扎扎实实的工作，目前已初见成效。但也要看到，学生在问卷中所反映出的道德水平与人们的感觉有很大出入，在日常生活中大家感觉乱扔杂物、随地吐痰在中小学生中非常普遍，这说明问卷调查的结果并不完

10、全反映了真实的状况，许多同学只是纸上谈兵，答案只是答案，大家都知道应当怎样做，但落实到行动上就不是这样了。因此加强学生基础文明的养成教化仍旧任重道远。2、城市学生优于农村。城市学生选择“任何时候都能做到不随地吐痰”的比例远高于农村学生。其中城市初中此选项比例为%，农村为%，相差29个百分点；城市中学为%，农村为%，相差近10个百分点。这一方面说明基础文明水平与物质环境亲密相关，城市孩子的居住环境、公共活动场所、学校环境都大大优于农村。另一方面也说明农村学校基础文明的养成教化还需进一步加强。可喜的是农村小学生不随地吐痰的比例已与城市学生不前不后。文明的习惯须要长期的积淀，信任随着农村经济的发展，

11、农夫生活条件的改善，学生的基础文明水平还会不断提高。3、初中生行为习惯最差。“在任何时候都能做到不随地吐痰”的学生小学有%，中学有%，初中只有%。而初中学生选择“能意识到，但做不到”或“认为做到做不到无所谓”的比例却远高于小学和中学。最通俗的说明是：小学生听话，中学生已经懂事，初中学生最难管。诚然，初中正处于反叛与激变的关键年龄，他们不再像小学生那样对师长的指令言听计从，而且还没有像中学生那样的自我修养意识，很多人对特性的理解极不成熟，在访谈中发觉，许多初中学生把奇装异服当作“美”，把污言秽语，不拘小节当作“酷”，初中生的违纪率，和违法犯罪事务的发生率都要高于小学和中学。从另一个角度看，随着小

12、升初考试的废止，小学素养教化渐入正轨，小学生的基础文明习惯大大改善。中学生本就是优秀初中毕业生的集合(本次调查职高比例较小)，诸多习惯差、学习也差的学生没有机会进入中学校门。因此，中学学生整体素养较高这是不争的事实。随着初中间的竞争日益激烈，各校都感受到实实在在的压力，对升学率片面追求，使初中德育得不到足够的重视，因而实效性也大不如小学和中学。初中是人生的关键年龄，此时的学生渐渐起先形成关于人生的最初的观念，行为习惯也慢慢定型，此时的教化往往会对学生的一生产生重要影响。因此，抓好初中德育，培育学生良好的行为习惯有着非常重要的意义。(三)家庭教化1、家庭教化水平显著提高。调查显示：“只知给吃穿，

13、别的都不问”的家长仅占%，可见绝大多数家长都起先重视家庭教化，对孩子实行放任看法的家长人数极少。对孩子“言听计从”的家长占%，这和大家的感觉有很大差距，一方面，此次调查的对象是学生，即便家长对他们言听计从，很多学生还会感觉不满意，因此他们不会选择此选项；另一方面，说明溺爱型的家庭的确在渐渐削减。在大家的观念中，现在的孩子多为独生子女，溺爱是家庭教化中普遍存在的问题。大家把独生子女们戏称为“小皇帝”、“小太阳”，以为他们是被惯坏的一代，事实上家长们只是在家务劳动方面有娇惯孩子的倾向，但在学习方面却从不马虎，要求之严，标准之高，都是以前的家长无法比拟的。“对孩子什么都管，让孩子受不了”的家长占%，

14、严苛型和溺爱型的家庭大致都保持在10%的比例，而且严苛的家庭还要稍高一些，重视家庭教化是中华民族的传统，随着人民生活条件的改善(以往的很多老百姓忙于生计，顾不上子女教化)，对家庭教化的重视程度还将不断提高。%的孩子认为家长“能支持、理解自己，而且不溺爱孩子”，此选项比例最大。而且在被问及“遇到心理困惑习惯于求助于谁”时?%的孩子会求助家长，高于求助老师的比例；在被问及“在你成长过程中受谁影响最大”时，%的孩子认为家长的影响最大。当前中小学生的家长多诞生于六七十年头，多数接受过系统的初等教化，其文化水平较以前有很大进步。加上媒体、书刊和各类家长学校对家教学问的普及，家长的教化观念及行为也有很大改

15、善。2、家长对初中生管得最严。假如队把“对孩子言听计从”的家长作一个纵向比较，会发觉小学与中学的比例明显高于初中。小学生年龄小，中学生已不太须要家长操劳，而初中的孩子界于懂事与不懂事之间，代际冲突比较突出。3、对子女不管不问的家长仍占肯定比例。调查显示，%的孩子反映得不到家长的疼爱，假如把部分孩子“家丑不外扬”的心理考虑进去，这个比例还会上升，估计要达到3%左右。这一部分孩子多出自离异家庭，父母双方都不情愿尽监护责任，有的跟着爷爷奶奶过，有些干脆脱离家长的监护。由于长期得不到家庭的暖和，他们对人对事非常冷漠，而且有很强的反社会心理。有些孩子在学校成果和表现极差，而且对老师的指责教化非常敏感。很

16、多人整晚混迹于网吧、嬉戏机厅之中，与社会青年相交结，拉帮结派，滋扰校内。许多孩子早早的辍学，甚至走上违法犯罪的道路。我们国家的(民法)和(预防未成年人犯罪法)虽明确规定了家长对孩子监护责任，但缺乏得力监督保证机制。社区、公安、民政等部门在法律上虽然对该部分孩子也有教化和管理的职责，但落实的状况很不好。通过司法程序虽然在理论上可以解决孩子的监护问题，但只有形成诉讼，法院才可能介入，孩子年龄尚小，有几个能想到诉诸法律呢？即便告了家长，法院执行起来也非常困难，即使得到了执行仅仅可以解决经济上的问题，也无法解决情感和教化上的问题。这一部分孩子所占比例虽小，假如把这个比例乘以长寿学生总数，那将是一个很大

17、的数字。社会更加展，就越应关切弱势群体的生存状态，这些孩子就是学生中的弱势群体，被社会忽视的一群。他们从小得不到社会的关怀，长大就有可能报复社会，这是一个潜在的担心定因素，所以应当引起全社会的关注。(四)自我感觉1、只有六成学生感觉华蜜。调查显示，只有%的学生认为自己是华蜜的，32%的学生选择“一般”，还有%的学生认为自己是不华蜜的。生活在新世纪这一代青年人所拥有的物质财宝是前所未有的丰富，对将来的选择也是前所未有的广袤和自由。在上一代人的眼里，他们是最没有理由埋怨或侈谈“不够华蜜”的一代人。然而现实生活中,在社会各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教化的驱使，中学生被迫投入竞争;随着父母

18、的离异、破损家庭的增多以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。由于缺乏对正确华蜜观的宣扬教化，使得人们对华蜜的理解与追求存在着种种误区。受拜金主义和享乐主义华蜜观影响，相当一部分中小学生推断自己的华蜜或不华蜜的依据是，家庭条件是否优越，父母有没有本领挣钱，能否满意自己在物质方面的须要等等。有的学生甚至认为家里每天省吃俭用的生活使他的生存没有意义。由于年龄和地域的差别，青少年对于生活华蜜的理解也不同。调查数据表明，城市青少年的华蜜感略高于农村青少年的，农村初中生认为自己不华蜜的比率最高，这可能和农村中学生所面临的学习和生活上的压力较大有关，农村小学生中有%的人情愿长大后当一名农夫

19、，农村初中学生中有%的希望成为老板、机关工作者或者是高级学问分子，只有%的人情愿接着务农，受这种思想的影响，农村初中生在学习上所承受的压力最大，遇到的困扰也最多。在当前中小学生的心目中，华蜜还表现为一种自由。说白了，就是获得说想说的话，做想做的事的权利。他们在家庭和学校里受到纪律的约束，无法最大程度地实现自己的愿望，使他们产生不华蜜感。对于中学学生，则更重视家庭成员之间的相互信任，相互理解和支持，尤其是来自父母方面的。2、小学生最华蜜，初中生最不华蜜。小学生认为自己目前的生活华蜜的学生占%，其中尤以农村小学生选择“华蜜”的选项比例最高，占70%以上。可见，生活在清爽自然的乡野中的小孩子最华蜜，

20、他们不必去赶场似的上各种特长班，去学钢琴、攻外语，课余时间可以自由游戏，尽情的享受童年。初中生认为自己目前的生活华蜜的学生占%，在三个年龄段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所谓的成长的苦恼，华蜜感较低一方面和他们的年龄特点有关；另一方面，近年来，高校的扩招使中考快速增温，中考之热尤甚于高考，这使学生们小小年纪就感受到竞争的残酷，让这本就多事的年华又弥满了应试教化的阴云，许多孩子感到压抑，被学习逼得喘不过气。其实教化者的责任不仅仅是传授学问，还应当给孩子们一个欢乐的童年和青少年时间，从小让他们感知人生的美妙，这种情感的培育对学生一生的发展都具有重要的意义。3、学业压力仍是孩子们最大的负担。在

21、对学生的调查中我们发觉，在青少年成长中造成困惑的较大问题依次为学习方面(36%)、人际交往方面(%)、父母方面(%)等。其中学业压力是孩子们最大的负担。主要表现在：学生学习的心理压力越来越大，造成精神上的萎靡不振，从而导致食欲不振、失眠、神经衰弱、记忆效果下降、思维迟缓等。厌学是目前学习活动中比较突出的问题，不仅是学习成果差的同学不情愿学习，一些成果较好的同学亦出现厌学心情。考试焦虑，特殊是遇到较为重要的考试时焦虑更为严峻，甚至出现焦虑泛化现象。某中学有一学生在写过一篇名为(童年无趣)的习作，立刻引发了全班同学的共鸣，“每天奔波于学校和家庭两点一线之间，休息日还不得不穿梭于各种补习班。我实在没

22、有感受到人们常说的那种童年的欢乐”。有学生在接受访谈时这样说：“小学三年级时我数学考了100分，爸爸很兴奋，那天晚上他慎重的对我说：孩子，好好努力！我们全家的希望都寄予在你的身上了。这句话像一块大石头一样在我心中压了五年。”很多家长“望子成龙”、“望女成凤”的心太切，希望自己年轻时没实现的幻想能在下一代身上实现，还有许多家长自己孩子的成果作为相互攀比的内容，这都使这个年龄段的孩子承受了太多的负担。有一首校内民谣的.歌词是这样说的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我还是我。”这也从一个侧面反映了当今学生的心态。另外，人际关系问题也是中学生反映较多的问题。其中包括与老师的关系问

23、题、同学间的关系问题、与父母的关系问题等。另外还有一些青春期心理问题，如：青春期闭锁心理、早恋等。(五)心理调整1、更加孤独的一代。学生遇到心理困惑时，选择“把它闷在心理，进行自我调整，不对外人说”的学生最多，占%。人们时常把现在的孩子看成为“阳光少年”，以为他们活泼、开朗、外向、大方，其实他们的内心很孤独。这是一代没有兄弟姐妹的孩子，电视占据了他们童年的大部分时间，从小缺少玩伴，失去了许多与人沟通的机会。独生子女的孤独在此得到了充分的体现，孤独的心灵仿佛潮湿的天气，是滋生心理疾病和不良心情的重要土壤。学生们早早的把心灵封闭起来，也给教化带来了很大的难度。假如从另一个角度看，这也是孩子们独立与

24、特性的一种体现，自己的问题自己解决，不借助于外力。因此教化者一方面要给孩子们多创建沟通与合作的机会，另一方面还要教给他们自我调整的技能，培育他们健康的心理。有%的学生情愿将心中困惑与伙伴沟通，尤其是关于消遣问题以及与异性关系问题；有%的同学情愿向父母放开心扉；只有%的学生情愿同老师沟通他的心事。这是个飞速发展的时代，有人说两年就是一个代沟，孩子与成人的思想差别很大，这是阻碍代际间沟通的重要因素。有个学生说：“老师对我要求严，说了怕惹他们生气，说得不对怕受指责，说了没用不如不说；父母工作忙没时间和他们说；学校抓学习，没人听我说。”学生是否向老师和家长放开心扉，是教化中非常重要的因素，学生不讲心里

25、话，教化工作无法开展，心理问题就不能解决。而学生能否说心里话，关键取决于老师、父母的看法和教化方式。另外我们也欣喜的看到，2%的学生遇到心理问题时会求助心理询问热线，假如用2%乘以学生的总人数，那将是个很大的数字。这说明心理热线开通的确可以解决不少学生的问题，而且慢慢深化人心，成为学生倾诉心声的新途径。2、城市初中孩子的心理最封闭。调查显示，城市初中孩子的心理最封闭，%的人不愿向外人吐露心声；城市中学占%，居其次位；农村中学第三，占%，再其次是农村小学生、城市小学生，分别占37%和%；而农村初中生选这一项的比例却最少，仅占%。这是一个很惊奇的现象，初中生正处于青春期，心理波动大，较简单受外界的

26、影响。城市的孩子居住在单元楼中，邻里之间很少沟通，节假日还要参与各种补习班。城市环境虽好，文化消遣场所虽多于农村，但可供中学生活动的场所却很少。据统计，多数初中生的闲暇时间用看电视来打发，随着网络技术的发展，很多孩子用打嬉戏、上网来打发时间，他们更喜爱在虚拟的世界里和人沟通，而不情愿面对面地与人沟通。这种自我封闭明显不利于学生的成长，因此，关注城市实践学生的心理健康，应当引起各方面的重视。相反在农村，孩子上了中学，就被认为是大孩子了。他们起先担负一些家庭的责任，家长也会给他们更大的自主权。乡村的居住环境更有利与小伙伴们的交往，他们的孤独感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助于父母的学生，农村

27、多于城市；遇到心理困惑求助于挚友的学生，城市多于农村。调查显示:遇到心理困惑求助于挚友的学生比例，城市各年龄段均高于农村；助于父母的学生比例，农村学生偏高。这说明农村学生的家庭观念稍强，城市学生的独立意识更突出。3、年龄越大，挚友越重要。假如把三个年龄段的学生作纵向的比较，会发觉遇到心理困惑求助于老师的比例基本相当，求助于父母的比例渐渐降低，求助于挚友的比例好像与年龄成正比，年龄越大，挚友越重要。调查中可以看出老师、家长、和挚友在各年龄段孩子心中的地位。大人们常常慨叹自己的十句话，不如小伙伴的一句话。光慨叹没有用，教化者一方面要重视对孩子交往的指导，“近朱者赤，近墨者黑”，很多孩子正是因为交上

28、了坏挚友才渐渐走上了歪路的。另一方面要不断更新教化观念，放下师长的架子，走进孩子们的生活，作为老师和家长，为什么不能成为孩子的挚友呢？4、老师在孩子们心中地位的降低是最令人痛心的现实。在被问及：“遇到困惑，你求助于何人时”，只有不到5%的学生选择老师，远低于求助挚友和父母的比例，连小学生也是如此，这说明学生对老师的信任度正在渐渐降低。在被问及“对你的成长影响最大的人是谁”时，选择老师的人数也在家长和挚友之后，老师的社会形象以及对学生影响力的不断降低很值得大家仔细反思。从客观上讲，随着文化事业的发展，学校教化已不再是学生获得学问和信息的唯一渠道，书刊、电视、网络不断的给学生供应更符合时代潮流的观

29、念。教化在市场经济环境下走下圣坛，慢慢被人们理解为一种等同于医疗、保险等行业的社会服务。近几年媒体又不断在教化收费、加重学生课业负担等方面揭教化的短，甚至用个别老师的恶劣行为影射整个教化。这都降低了老师在人们心中的地位。主观的缘由更值得深思。第一，长期的自我封闭很简单让老师患上社会适应不良症，变得迂腐、守旧、迟钝。从高校校门中刚刚毕业，紧接着又走进了中小学的校门，几乎很少有机会和社会接触。而且一天中的大部分时间都在和孩子们打交道，传道、授业、解惑，高高在上地接受学生们的请教。这样的工作氛围很简单让人自我满意，把自己封闭在象牙塔中，当了先生就不再想当学生了。然而世界每一天都在飞速改变，不经意间，

30、自我感觉良好的老师就被抛到了时代的后面。南方某城曾进行过一次测试，测试的内容是社会上近年来出现的新科技-克隆技术、纳米科学、基因等等新名词，以刚好事政治-国际、国内最新的热点问题。被测者是一所中学初二年级的学生和正在教他们的老师。结果令人大吃一惊。老师的成果竟然远低于他们的学生。学高为师，老师对社会现象的相识不能令学生信服，是导致其影响力下降的重要缘由。其次，受长期应试教化模式的影响，在老师中存在着严峻的只教书，不育人的倾向。即便是传授学问，很多人也忽视了学问背后的人文意义，把它们肢解为学问点、练习题。陶行知曾说：“先生的任务是教人做人。”由是观之，“师道之不复，久矣”！第三，少数老师的确存在

31、师德问题，以教谋私，开学店，体罚学生等现象并未得到根治。教化的*与法制进程是大势所趋，规范教化行为的法规不断出台，敬重学生的呼声越来越高，家长和学生的维权意识也不断增加。近几年来，老师因为师德问题而被处理的事务屡见报端。身正为范，老师的道德状况是确定他在学生心中影响力的关键因素。(六)爱好爱好1、阅读爱好日趋多元化，学习方面的书籍仍是学生的首眩调查显示，现在的学生已经没有了过去那种对武侠、言情小说的狂热，他们的阅读爱好日趋多元化。调查显示，学生最爱看的还是学习方面的书。这是激烈的学业竞争所致，也是目前教辅类书籍如此畅销的缘由。这个结果与老师们的感觉之间存在偏差。可见，学生们这样爱学习，老师还是

32、不满足，或许在很多老师眼里学生装的脑子只能装满课本，每天只能想着学习，不允许任何东西占他们的内存。排在其次位的是漫画书，占%。漫画的简洁、直观、视觉的冲击力和奇妙的想象力很符合学生的胃口。而卡通的内容多为武侠，科幻，校内爱情故事。内容平凡，格调不高，其间低级、庸俗、灰色，甚至略带黄色的不健康的东西比比皆是，对武士的精神和校内恋情的宣扬给青少年造成很坏的影响。但漫画的流行也给教化者很多启示，为什么不能用学生喜闻乐见的形式把须要传授的学问包装起来呢？排在第三位的是文化体育类书刊，占%。通过访谈了解到，学生关切的主要是新闻、逸闻、杂谈、时评等项内容，其中男生多爱看体育类的书报，女生多爱看消遣界的歌星

33、、影星的信息。各类明星们的懒散、玩世不恭的形象在孩子们眼中成为了一种时尚，犯小错误，缺乏纪律性，随意、懒散不被视为指责的对象，而被视为一种风度，一种美。爱读漫画和文体报刊的学生比例合计达47%，说明现在的学生已经没有耐性读大部头的书籍和须要深化思索领悟的内容，他们阅读是快餐式的，把读书当消遣，更喜爱短孝直观、轻松、开心的内容。宠爱武侠、言情小说的人虽然也占肯定比例，但早已不如前几年那样人数众多。那些书太长，太费心思。金庸的小说和美国的大片、日本的漫画比起来，还显得太过优雅，不够刺激。琼瑶言情小说中描绘的浪漫情节对现在的孩子来说太老套，远没有明星的做法生猛、鲜活。在金庸和琼瑶的作品里我们还能感受

34、到一些中国古典文化的馨香，但在日本漫画和垃圾快餐中，学生只能得到感官的刺激。因此，指导学生学会阅读，学会思索是一项非常重要的工作。2、不同年龄段的学生阅读爱好有很大的差别。小学生最爱看漫画，学习类的书籍只能屈居其次。一上中学，二者的比例就发生急剧的改变，读漫画书的人数从%跌到%，读学习方面书籍的人数则从%上升到%。到了中学这种状况又有微小的改变，但读学习方面书籍的人数还是最多。孩子们对文化体育的关切却是与日俱增，武侠小说的爱好者始终保持在12%左右。小学生不懂言情，初中生看此类书籍的人数最多，到了中学人数又略有回落。3、农村学生迷武侠，城市学生爱文体。调查可以看出，城市学生喜爱阅读问题类书刊的

35、学生明显高于农村，城市信息畅通，很多市民都有读报的习惯，(重庆晚报)、(重庆晨报)、(长寿文化)都有相当规模的读者群，很多孩子也有读报的习惯。学生最爱看的就是文化、体育的版面。农村学生信息相对闭塞，学生读报人数远小于城市，因而对文体新闻的关切程度不如城市。但他们看武侠小说的人数比率较城市学生稍高。4、网络成为学生的生活必需品。随着社会的发展网络已经渗透到人们生活的各个方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人们相互间沟通的平台。网络的运用以日渐成为现代公民的必备技能。互联网为青少年供应了求知和学习的广袤园地；有助于拓宽思路、开阔视野，加强学生之间的沟通和沟通，增加他们的社会参加度，开发学生内在的潜

36、能。调查显示，我区已有近一半的学生常常接触网络，应当讲网络已成为学生的生活必需品。这主要和长寿经济的发展有关，目前学生家庭拥有电脑的比例比较高，家庭上网的也比例高。目前家长、老师对学生上网大多持否定看法，视网络为洪水猛兽。谈起网络，立刻就想到“嬉戏+闲聊+色情”，媒体也常常“告诫”学生要远离网络。其实网络只是一种工具，孩子接触网络并非坏事，关键看怎样引导孩子科学地运用它。对孩子玩电脑、上网，正确的看法应当是：既有支持，又有约束。孩子特殊渴求新学问，网络世界里也有很多学问在等待着他们去汲龋但青少年自控力差、辨别实力弱，家长和老师有责任引导他们跨过“闲聊+嬉戏”的坎，让他们在网络中吸取养分，健康成

37、长。5、多数学生上网是为了学习学问。调查表明：%的学生是为了查找资料、%的是打嬉戏，%是听歌，%是因为新奇，%是因为无聊，剩下的是为了闲聊交友。小学生查找资料的百分比大于中学的学生，初中生最低。打嬉戏的中学生人数要多于小学生，同样也是初中生最低。中学生上网听歌的比重也最大，初中生次之。从上述对比数据中，我们可以看到上网的学生中，大部分学生能够正确利用网络帮助自己学习。这一点，中小学生做的比成人好。网络在中小学生身上发挥了主动的作用，它正以特有的快捷与高效越来越受到中小学生的接纳、认可和宠爱。7、相当比例的学生沉迷于网络空间。调查也发觉，网络对学生的负面影响也非常突出，详细的讲，目前网络世界存在

38、三大危害：暴力嬉戏、沉溺闲聊、泛滥色情。青少年是“网络嬉戏”的主要消费者，精彩的嬉戏内容，绚丽的嬉戏画面，生动的嬉戏音响，血腥的打斗场面，形形色色的嬉戏人物，无不给人以剧烈的感官刺激。而且通过“过关”、“升级”、“积分”等方式让自制力较差的学生们欲罢不能，慢慢成瘾。很多孩子因此而逃学、旷课、离家出走，彻夜泡在网吧里，荒废了学业，损害了健康。“网络闲聊”是青少年网络交往行为的主要方式。与一般的社会交往相比，有四个基本特征：一是虚拟性。网络中没有人知道你原委是男人还是女人。网络的天空任你幻化，任你弥补在现实生活中所不能体会的“缺失”。二是交互性。可以使人在很短的时间内结识许多挚友，节约了珍贵的时间

39、，而且使沟通变得更加自由和自然，选择的余地很大。三是超时空性。天南海北，男女老幼，无须甚至也无从考虑自身以及对方的年龄、学历、学问、社会地位和外貌，大家可以自由的无拘束的交往。四是符号互动性。“网络流行语”能让网民之间心照不宣、心照不宣。一位老师说，现在的学生开口“mm”，闭口“美眉”的，让人不知所云。更可怕的是，有些学生在作文中，尤其是日记、周记里充斥着大量的类似“网络流行语”的语言。中小学生天性新奇，渴望友情，网络闲聊正好满意了他们的需求。很多人深陷其中，难以自拔。网络“色情文化”身心健康的重要威逼。有些青少年有意或无意闯入了“美女世界”，在一阵骇人动目的阅读之后，有的往往难以自拔，甚至走

40、上违法犯罪的道路。(七)法制意识1、法制、权利意识明显增加。当合法权益受到侵害时，选择“用法律武器爱护自己的人最多”，占%。可见学生的法制意识明显增加。选择“忍气吞声”的学生仅占%(其中农村%，城市%)，现在孩子的维权意识大大超过前人，用一位接受访谈的家长的话说：“现在的独生子女，一点亏也不情愿吃”。从某种意义上讲，不情愿吃亏是一种进步，尤其在自己的权利遭遇侵害时。排在其次位的是“看情节大小而确定”，这应当是一个很理智的答案。选择这一答案的比例随学生年龄的增长而渐渐增高，小学占26%，初中%，中学43%。可见学生越大，考虑问题就越理智。2、自己的问题自己解决选择“求助父母、老师”的比例仅占%，

41、在人们的观念里，学生是未成年人，合法权益受到侵害求助与父母、老师是最正常的，但孩子们却选择自己的问题自己解决，选择“不知道”的人数最少，仅占%，这都是新一代学生独立与特性的充分体现。3、近一成的学生选择以牙还牙这是一个很令人担忧的现象，这说明以暴制暴的所谓“黑道原则”，还是悄然侵入了某些学校，占据了一部分学生的思想、道德阵地。在这个原则的指导下，一些学生起先“拜把子”，受人欺压之后，他们就不再向老师或家长寻求帮助，而是通过拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解决。这种以暴制暴的心理，在不少受过校内暴力损害的学生中都不同程度地存在着，尤其是那些长期忍气吞声的学生，这种心理更加明显。同时，一些学生在受到高

42、年级同学的欺压后，也往往会依靠“拜把子”后形成的团伙力气，变本加厉地在低年级同学身上找寻“补偿”：勒索他们的财物，向他们收“爱护费”。受害的学生用以暴制暴的方式解决问题是愚蠢的，它不但不能让暴力远离自己，反而会使暴力离自己越来越近，直至使自己完全滑进暴力的泥潭中无法自拔。(八)两性交往1、异性交往的尺度和比例调查显示，城、乡初中生和乡村的中学生都把“异性交往过当”的底线放在“拥抱、亲吻”上，此项的选择率最高，分别为%和%。只有城市中学生观点不同，有%的人认为“有性行为”才算是异性交往过当。这一方面说明城市中学生受环境的影响，在异性交往的问题上表现的更为开放，不少同学的性意识已经萌芽，另一方面也

43、在提示人们，当老师、家长还在对孩子们的某一封火辣辣的信耿耿于怀时，孩子们的所思所为，可能已经早就超出了他们的想象。大家总觉得许多中学生早恋的报道、调查有些言过其实，也有人认为那是开放的大城市才会出现的事情，作为一个相对比较稳定的内陆地区，我们的性教化通过生物课的几节生理卫生课应当可以解决问题，虽然也有学校通过家长学校、女生课堂这样的形式作过一些这方面的探究，但推广的范围和重视程度都很有限。在调查中大多数同学把自己四周异性交往过密或过当的比例定在2%-5%之间，这个比例看上去并不高，细致算一算呢？以一个班50人计，也许每班有5-6个人有异性交往过当的问题，他们究竟过当到什么程度？在这些孩子中又有

44、几个真正驾驭了必要的相关学问？出现紧急状况时他们知道如何避开可?这些都是不容回避的问题。2、对异性交往过当的看法在对四周同学出现异性交往过当或过密的现象时，半数左右的孩子都选择“可以交往，但要留意分寸”，这在不同年龄(初中，中学)、不同地域(城市，乡村)的孩子身上特别的一样。这道题无疑反映出学生比较健康的心态，赞成正常的、有分寸的异性交往，这原来也是青春期教化的方向和目的。但除此之外，在城市和乡村之间还是出现了差异：在人数其次的选项中，城市孩子(初中中学)认为“那是别人的自由，与我无关”，农村孩子更多则选择“不赞同，认为是不对的”。这道题的统计结果是由于不同的文化背景造成的，城市孩子自我意识强

45、，对别人的关切少，有的孩子对别人的事情从来不放在心上，农村孩子的还是受到学校的正面教化的影响较大，相当一部分同学对异性交往过密还是持排斥和反对的看法。这种不同就要求进行青春期教化时，要有针对性，实行不同的方法。对于城市的孩子，传授的内容不妨更科学、更直观些。要让他们知道，青春期是每个孩子成长过程中美妙的一页，过好自己的青春成长期，处理好男女同学之间的关系，这样既会为一生留下美妙的记忆，也会为将来的发展奠定良好的生理、心理基矗而对乡村的同学，教化的方法则要讲究一些策略，不然会引起学生的反感。在一些农村学生的问卷中经常看到“不知道”“不感爱好”等答案，甚至在问到“你认为如何在学校进行性教化？”时，

46、有个学生生气的回答：“没必要！我也没时间回答这个无聊的问题！”可想而知，假如单刀直入的开展“性教化”，有许多学生唯恐还没有这个心理承受实力。3、性学问的来源出乎我们的意料之外，学生们性学问的主要来源并不像大家想象的那样，来自网络或其他的一些非正值的渠道，结果依次是：从课本中(%)，从电视上(%)，与挚友、同学沟通中(%)，从小说中(%)，从网络上(%)。可见，不管四周的信息渠道多么畅通，孩子们可以通过多少种方式去获得他们须要的学问，归根究竟，相当数量的同学最信任的还是课本。该给学生什么样的课本？该传授他们一些什么样的学问？怎样去组织这样的教与学？老师自己的心态如何？这些都是亟待解决的问题。要切

47、实加强劳动教化、心理健康教化、网络道德教化以及性道德的教化。调查显示，好逸恶劳，缺乏责任感、敏感脆弱是当今学生的三大弱点。培育学生对劳动的感情，形成正确而又现实的劳动观念是培育社会主义现代化建设者的基本要求。要加强对学生的心理健康教化，做好心理疏导、询问工作，培育学生健康的特性心理。这是一个开放的时代，网络道德、性道德的教化虽然刚刚为人们所重视，但可以预见，假如不以负责的看法去落实这些工作，很可能就有相当数量的学生掉入成长的陷阱。5、教化部门要进一步加强对中小学生思想道德状况的调查与探讨，以坦诚、务实、负责的看法去探讨新时期中小学生面临的新问题。这是一个变革的时代，社会的每一点改变都会对学生产

48、生巨大影响，对学生状况的调查应当常常化，刚好了解学生的思想动态，这样教化才会有针对性。面对不断涌现的新生事物，教化者应当更加虚心，对学生思想中的新动态，要报有宽容的看法。在新的教化氛围里，教化工作者不在再是道德的评判者，而是新旧道德对话中的一方，而成功恒久属于学生，因为他们才是新道德的缔造者。教化要求和学生需求之间的冲突是客观存在的，而这并不意味这悲伤，在师生双方的冲突斗争中，学生成长了，老师成长了，教化也就发展了。学生调查报告共2由于经济的高速发展，物质生活越来越丰富，本该是共享劳动成果的时刻，而社会各处却充溢了劳碌与乏累的身影。由此有人发出了这样的一个疑问：你华蜜吗?这是一个现实有引人深思的问题。华蜜，是一个人对自己的生活的条件和状态的一个客观推断，也是对自己生活的意义和价值的一种主观推断。华蜜指数来源一个贫困的王国不丹王国，为了提高国民的华蜜指数，王国的国王提出了要建设华蜜王国，让全部公民都感到华蜜。在金融危机来到的时，有些国家也尝试通过不但模式度过危机。华蜜指数受到了世界的重视，成为了与GDP一样衡量一个国家发展水平的标准。高校生作为祖国的希望，民族复兴的强大动力，是国家兴盛的关键。因此，我们应当更加关注高校生的华蜜指数。所以我们小