宗月大师读后感（共8篇）.docx

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1、宗月大师读后感（共8篇）第1篇：宗月大师读后感宗月大师读后感吴婷婷宗月大师一生中都极为和善，老舍文中提到他为老舍儿时上学问题出手大方，他富时做慈善事业，穷苦时仍做，令其妻子、儿女忍受饥寒，尽管如此他照旧好善。他的善是大 善，更是博爱之心。事实上，我认为和善并无大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大师的善是接近佛的，他做到了坚持自己的善举，无论四周如何变更，无论贫富贵贱，甚至连妻儿都不顾去救济苦人，这也许是一种最接近佛的慈善精神了，他竭尽了他的全力去济贫，不吝啬任何东西，直至他离开这个世界。他的善，我认为不仅挽救了许多苦人，他更在传递着善心。他将他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能够

2、受益终生成为他的榜样。这才是最接近极致的善吧。在现如今，更是有类似地近似传奇的人物。比如感动中国的白方礼老人，从1987年起先便起先了十余年靠自己蹬三轮的微薄但却饱含沉甸甸善的收入资助贫困的孩子实现上学的幻想，直至他09年恒久地离开了我们。白方礼老人他真的是竭尽自己的全力做了挽救孩子们一生的事，他的举动不仅仅是那几千元几万元的学费，他也将他的这种善永恒久远留了下来，他将他的这种无私不求回报的爱不仅传递给了那数百位的贫困孩童，更向广阔社会传递着这种震撼人心的正能量，这便与宗月大师的大善是相同的。正是如此，宗月大师、白方礼老人用他们的实际行动向我们传递着他们那好像永无穷尽的爱与无私，教会我们不求回

3、报地奉献，这样，当一切归于安静之时，你所留下的才会远比你能够带去的要多得多。第2篇：老舍宗月大师读后感老舍宗月大师读后感导读：本文 老舍宗月大师读后感，仅供参考，假如能帮助到您，欢迎点评和共享。宗月大师读后感(一) 我或许一辈子也不会入学读书。没有他，我或许恒久想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的确信任他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确情愿他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样!“这是老舍先生在宗月大师中的最终一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟

4、有如此悲天悯人的人，如此静默奉献、不计名利的人，如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人原委有多少?或许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈善为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会信任世上还有这样的人?宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。

5、先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘大叔(宗月大师)如何为救人，竟至败尽家业，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言一般简练，就犹如与人在闲谈，讲解并描述一件极一般的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂;是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈善心肠。”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在

6、宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己汲取来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些一般人”教化之于心灵，如同雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的很多人。作为一名教化工作者，我对此有很深的感受。教化教化，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在很多时候，多数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简洁的动作。学生

7、有着自然的向师性，所以我们的一言一行都在静默地影响着学生。对于教化来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平常的工作中，其实能找出许多这样的例子。卫生大扫除时，与其告知学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范;要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到;时时到处地强调文明礼貌，倒不如经常把”您好“”感谢“”对不起“挂在自己的嘴上我所带班级的学生很淘气，对待许多事情都不是太仔细，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个看法模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆;讲课讲到中国历史上所遭遇到的屈辱的时候，每一

8、个同学都心情激烈，恨不得能亲自回去变更历史;听到新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的生气也绝不是装得出来的。所以我经常会有些骄傲地说，我的学生尽管淘气，但是决不冷漠!其实，对于爱国主义教化，我实在是没有大张旗鼓慎重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平常言谈时潜移默化的影响了。再细致想想，其实我何尝不是这样?现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。再读宗月大师，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之变更了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗

9、月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“!老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些名贵心灵的指引下，更加干净、更加和善、更加酷爱生命，然后，再用我们的那颗重归安静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充溢憧憬的心。宗月大师读后感(二) 昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫宗月大师，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕激励我一下也好啊!不然我会

10、好难过的”谁见过宗月大师那样的人?反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不信任有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊!从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和须要帮助的人，并为此败尽家业，一无全部;便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，莫非这不是悲剧吗?唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中也许都会充溢了骄傲感吧。终归做那样事，不是

11、一件简单的事，要知道一个人从是富贵变为贫困，依旧以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗?为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗?答案是，做不到。不止我，信任没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊!老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至败尽家业，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言一般简练，就犹如与人在闲谈，讲解并描述一件极一般的事情似的。“孩子几岁了?上学没有?”他问我的母亲。他的声音是那么嘹亮“在老舍先生的

12、描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃;人们骗他，他一笑置之。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么嘹亮“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简洁的素餐，可是他的笑声还是那么嘹亮“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主子公生活环境的转换和主子公始终不变的助人看法，一个鲜活的、不行思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍!而老舍先生自己也相识到了这一点。“没有他，我或许一

13、辈子也不会入学读书。没有他，我或许恒久也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。第3篇：宗月大师的读后感（举荐）宗月大师读后感（一）我或许一辈子也不会入学读书。没有他，我或许恒久想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确信任他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确情愿他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！“这是老舍先生在宗月大师中的最终一段话。语言质朴而又真诚。看完文章，真是让人唏嘘不已，心潮难平：世上竟有如此悲天悯人的人，如此静默奉献、不计名利的人，

14、如此之”傻“，抛却家业、救济穷人的人古人总说，”德怨两忘，恩仇俱泯“”扶公却私，种德修身“，然而，人生在世，恩恩怨怨，爱恨情仇，怎能是一句话能化解得了的？真正能置身于名利之外、情仇之外的人原委有多少？或许我们都是凡人，我们无法像宗月法师一样豁达、一样牺牲一切去救济劳苦大众，但我们却能深深地感受到宗月大师的慈善为怀、物我两忘的人格魅力。在此之前，谁会信任世上还有这样的人？宗月大师的出现，却让我看到了一位真正拥有坦荡心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所说，是宗月大师以佛心引领他向善。老舍先生对宗月大师的描写，没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，

15、他上学了。再就讲到恩人刘大叔（宗月大师）如何为救人，竟至败尽家业，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言一般简练，就犹如与人在闲谈，讲解并描述一件极一般的事情似的。正是在这样朴实的叙述之中，我们看到，是刘大叔牵着幼年老舍的手，带他一步步走进文学的殿堂；是刘大叔不计回报的资助，帮助老舍从一个只字不识的孩童变成一个杰出的语言大师，并成为一个一生都在为人民说话的”人民艺术家“。是宗月大师不惜一切救济穷人的无私行为教会了老舍什么才是真正的”舍“，怎样才能真正的”得“，什么才是真正的佛家慈善心肠。”一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗月大师身上，是一点都不为过的。所谓”宗月大师“

16、，其实，就是一轮黑夜里的月亮，用自己汲取来的光亮无私地去照亮别人。所以老舍先生走上写作道路时，最终把”老舍“确定为自己的笔名：舍己惠人，一以贯之。使他形成这种信念的，就是宗月大师。其实，宗月大师引领的不仅是老舍，还有我们这些一般人”教化之于心灵，如同雕刻之于大理石。“宗月大师虽不是老师却胜似老师，因为他以自身的行为、自身的品性德行，影响了身边的很多人。作为一名教化工作者，我对此有很深的感受。教化教化，教书育人。相对于教书来说，教会学生如何做人是一件更加重要的事。在很多时候，多数遍的重复也比不上一分钟的实践，再华丽的语言也抵不上一个简洁的动作。学生有着自然的向师性，所以我们的一言一行都在静默地影

17、响着学生。对于教化来说，言传身教的作用大大超乎我们的想象。只有”随风潜入夜“式的自然，才可以时时”润物细无声“。在我们平常的工作中，其实能找出许多这样的例子。卫生大扫除时，与其告知学生怎么打扫，不如自己拿起扫帚拖把来亲自示范；要求学生按时到校，自己就不能因为任何理由而迟到；时时到处地强调文明礼貌，倒不如经常把”您好“”感谢“”对不起“挂在自己的嘴上我所带班级的学生很淘气，对待许多事情都不是太仔细，但是面对真正原则性的事情的时候，却没有一个看法模糊的。升国旗奏国歌的时候，每一个同学都能自觉站好，表情肃穆；讲课讲到中国历史上所遭遇到的屈辱的时候，每一个同学都心情激烈，恨不得能亲自回去变更历史；听到

18、新闻说某国抢注中国传统节日和文化时，他们脸上心中的生气也绝不是装得出来的。所以我经常会有些骄傲地说，我的学生尽管淘气，但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教化，我实在是没有大张旗鼓慎重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平常言谈时潜移默化的影响了。再细致想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。再读宗月大师，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之变更了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人

19、，不求回报，”仁者爱人“！老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些名贵心灵的指引下，更加干净、更加和善、更加酷爱生命，然后，再用我们的那颗重归安静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充溢憧憬的心。宗月大师读后感（二）昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫宗月大师，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕激励我一下也好啊！不然我会好难过的”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾

20、见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不信任有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和须要帮助的人，并为此败尽家业，一无全部；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，莫非这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中也许都会充溢了骄傲感吧。终归做那样事，不是一件简单的事，要知道一个人从是富贵变为贫困，依

21、旧以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，信任没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至败尽家业，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言一般简练，就犹如与人在闲谈，讲解并描述一件极一般的事情似的。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么嘹亮“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：

22、”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他一笑置之。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么嘹亮“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简洁的素餐，可是他的笑声还是那么嘹亮“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主子公生活环境的转换和主子公始终不变的助人看法，一个鲜活的、不行思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也相识到了这一点。“没有他，我或许一辈子也不会入学读书。没有他，我或许恒久也想不起

23、帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。第4篇：老舍宗越大师读后感如有你有帮助，请购买下载，感谢！老舍宗越大师读后感导语：宗越大师是老舍先生的闻名作品，讲解并描述了有关老师为人师德的故事。下面是语文迷我收集整理的关于朗读者的读后感，欢迎大家阅读参考!宗月大师读后感范文精选最初读这篇文章的时候，更多的是感叹老舍先生深厚的文字功力。朴实的语言，生动的描写，就如素描一般，不用浓墨重彩，披红挂绿，而是一笔笔淡淡地描画着，平和而又充溢温情。我的思绪便循着这丝丝缕缕的线条，穿行在老北京的西直门胡同，停留在烟火稀有的古寺山门外。耳边听到嘹亮的声音在喊着“金钱豹”，暮鼓晨钟中，却

24、分明立着一位大慈大悲、率真潇洒的佛陀。他就是本文的主子公刘大叔，也就是宗月大师。音容笑貌，举手投足，一片善心，万般善举，历历就在眼前。大千世界，芸芸众生。得到宗月大师恩泽的，老舍先生只是其中之一。大师未入佛门之时，家财万贯，便时常接济邻里、扶危救贫。当大师散尽家产，遁入空门时，更是心中无我，上至盘中餐，下至身上衣，舍己助人，广施善举。大师圆寂时，正值京城沦陷，日寇嚣张，人心惶惶，况且大师曾因“不合作”而遭日寇逮捕。即便如此，前来送行者亦多达半城之众，多为贫民。在日寇淫威之下，自情此景，足见民众爱戴、仰慕之深。宗月大师的一桩善举，让童年的老舍先生放下提篮，不1页如有你有帮助，请购买下载，感谢！再

25、沿街叫卖花生樱桃，而是走进了私塾的大门，从三字经起先，念书识字，最终成为中国现代文学史上的一代宗师。以宗月大师的性情，我信任他在做这件事的时候是无意的，终归这只是他生平多数善事中的一件而已。虽然花了钱、跑了腿、出了力，但事后很快就会遗忘的。就像古代行走江湖的侠客，路见不平拔刀相助，惩恶扬善之后便飘然而去。然而，对老舍先生来说，这却是一件不折不扣的大事他的人生由此变更!没有当年那个“偶然”来访的“刘大叔”，就没有他作为一个作家的将来了。同时，宗月大师竭尽所能行善助人的行为也深深地打动了年轻的老舍先生，并成为他的精神导师。“没有他，我或许一辈子也不会入学读书。没有他，我或许恒久想不起帮助别人有什么

26、乐趣与意义。”“现在我的确情愿他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善”所以说的的确确，宗月大师不仅在物质上是老舍先生的大恩人，在精神上也是老舍先生的引领者。由此，老舍先生起先追随大师一颗佛心，关切穷人，扶困助人：“他办贫儿学校我去做义务老师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。”后来，老舍先生才以“老舍”为笔名，取“舍己惠人”之意，这无疑来自宗月大师深刻的影响。然而，老舍先生的善举，并不仅仅在于某人某事，而是一种在精神上善念长存，在行动上持之以恒的善。在老舍先生的作品中，无论是四世同堂、骆驼祥子，还是茶馆、龙2页如有你有帮助，请购买下载，感谢！须沟、我这一辈子，都始终饱含着对城市底层劳动人民的怜

27、悯。他用手中的笔，向世人揭示了贫苦平民的辛酸生活，替劳苦大众发出悲愤的呼喊，他在用一个作家特有的方式，把自己的向善之心化为行动，去关切人民、帮助人民!正因为如此，他得到了“人民艺术家”这一至高无上的荣誉称号。善念长存，或许，这应当是老舍先生对宗月大师最好的报答吧!老舍先生写宗月大师，本是悼文。一则是为缅怀大师，更多的是为了弘扬宗月大师乐善助人之心。既得以自勉，又点醒世人知心见性，善念长存。从今日人们的道德境界来看，还是值得人们专心一读的。宗月大师读后感范文精选看到“宗月大师”，必定有人会问：此何许人也?听名儿好像应当是位修行的出家人吧?宗月大师确乎是一位出家人，但他不如弘一大师一般在宗教和文学

28、艺术上有很高的成就，使得后世之人津津乐道;他也不若现任少林住持释永信般惹人争议毁誉难辨。我知道“宗月大师”，是通过老舍先生的文字。宗月大师确有其人，但假如以整个中国佛教史作为背景来看，宗月大师真的不过是亘古恒河中的一粒细沙或是三千大千世界的一粒微尘而已。读书在某种意义上来说就是在读作者，文为心声，文章3页如有你有帮助，请购买下载，感谢！中或多或少携带着作者的特性特点处世方式，尤其是读散文，更是读者在与作者进行心灵的沟通。老舍先生为文坛大儒，对我辈小子来说真如高山大川只能仰视。但读着他的散文，却仿佛看到一个心灵单纯，言语温柔，不乏可爱的挚友。读着“这一圈小山在冬天特殊可爱，似乎把济南放在一个小摇

29、篮里，它们全宁静不动的低声的说：你们放心吧，这儿准保温煦。”便忍不住会心微笑。读着他的敬悼许地山先生又为他的真诚所感动。老舍先生是个内心体验极细腻的人，笔耕亦极勤，却也有为俗世缠身无法写作的无奈，其中也颇有几篇有为赶稿而东拉西扯之嫌这更见先生之单纯可爱。或许这样的性格也正是导致他最终悲剧命运的缘由之一吧。哈哈，突然发觉自己尽然也东拉西扯起来(荣幸之极)!回头再说“宗月大师”。宗月大师俗姓刘，原是老舍先生(这样写好像不大准确，老舍先生小时候不知道该如何称呼，好在读者必定能明白这个意思)的一位远房亲戚，家中特别富有。老舍先生能读书上学都是因了这位亲戚的帮助。他性格开朗乐善好施却不会计算不善经营，最

30、终赤贫如洗，出家做了和尚。但我之所以想要在这里啰嗦几句，并不是要感慨宗月大师从富有而至贫困的境遇，而是他自始自终无论贫富4页如有你有帮助，请购买下载，感谢！都在救济穷苦的人。乃至出家后自己每日只进一顿简洁的素餐，持戒极严，却不计酬劳为他人施粥唪经。他曾经在金银堆里打滚，曾经在红尘世俗中穿梭，却始终保持着慈善的本心。他虽然籍籍无名，但正如老舍先生所说“他的居心与言行是与佛相近的”。也难怪宗月大师最终火化后人们会在他身上发觉舍利了。佛教传入中国以后与本土道教相融合，产生了中国禅，并因对经义的不同理解产生不同宗派，但大致可划分为两类：一类主见渐修，代表人物为神秀;一类主见顿悟，代表人物为慧能。但是不

31、管渐修还是顿悟，不管大乘还是小乘，也不管密宗还是显宗，禅的思想其实已经渗透于俗世间的一切，所以我个人很喜爱这首偈子：佛法在世间不离世间觉离世觅菩提如同寻兔角宗月大师读后感范文精选今日，当然还是有许多人在追求善、颂扬善的。但是，在许多地方，许多时候，这种原本应当是以关爱、奉献、真诚、助人等为表现形式的“善”，却变成了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，成了一种“独善其身”的善;或者是欺上瞒下，玩弄权术，成了一种“长袖善舞”的善，甚至变成伪善。这不仅与我们中5页如有你有帮助，请购买下载，感谢！华民族的传统美德相悖，更与当前建设和谐社会的时代要求相悖。作为一个社会人，我们应当反思：我为别人做过什么?

32、我为社会做过什么?作为老师，我们更应当深刻地去思索：我们该为学生做些什么?一如宗月大师，他的善心与善行影响了老舍一生，我们又该怎样去影响、去教化我们的学生?第一，要拥有高尚的师德作为老师，我们不仅要传授给学生学问，更重要的是让他们学会做人的道理。与智力发展相比，品德、道德教化更加依靠身教，而不是言传。从老舍先生的文字中，我们丝毫没有发觉宗月大师曾经如何如何教育他做人，如何如何指引他善心长存。同样，假如我们想让我们的学生成为一个善待他人、乐于助人、道德高尚的人，我们首先自己就要做到这一点，也就是说，我们首先要作一个师德高尚的人。拥有高尚的师德，我们就会拥有明慧的眼睛和纯净的心灵。当我们沉静地面对

33、喧嚣浮华，当我们淡然地远离名利纷争时，我们的学生会看到这一切，会记住这一切。或许他们今日还不能理解，但是，当他们长大成人，起先有实力选择自己的心灵之路时，我们曾经做过的，或许就是那一盏指路明灯。拥有高尚的师德，我们就会拥有对生活、对事业、对他人的热忱。当我们忘我地付出，当我们无私地奉献时，同样，我们的学生也会看到这一切，记住这一切。当他们长大成人，6页如有你有帮助，请购买下载，感谢！起先要担当起对自己、对别人、对社会的责任时，我们曾经做过的，或许就是心中那一颗跳动的火种。德艺双馨，应当是一个教化工作者的终生追求。拥有高尚的师德，对我们自己来讲，就是求善，追求自我完善。对学生来说，就是在他们幼小

34、的心灵中，播下这颗火种，从今善念长存!其次， 要善待学生个人认为，老师善待学生，这个“善”字，其实就是我们常说的“爱”。要让学生爱别人，首先就要让他感受到别人的爱。享受被爱的华蜜，直到享受付出爱的欢乐。善待学生，就是用宽容之心看待学生那一些瑕疵，用观赏之心看待学生每一分进步，用真挚的心做学生的良师，用坦诚的心做学生的益友。善待学生，就是在教书时精益求精，开发学生的才智，启迪他们的心灵。善待学生，就是在育人时鞠躬尽瘁，以高尚的道德情操为人师表，让学生在自己的影响下相识真善美，认清假丑恶。作为老师，要想引导学生善念长存、健康发展，这两点是务必要做到的。写到这里，突然想起一个人，那就是已故的丛飞先生

35、。为了帮助失学儿童重返校内，他捐出了自己百万家产，甚至到了自己身患重病却无钱医治的地步。然而，他却从未懊悔。7页如有你有帮助，请购买下载，感谢！宗月大师如能得知此事，必定会感到特别欣慰吧!8页第5篇：大师读后感纪录片大师观后感冯树梅 一段时间以来，学校时常利用政治学习时间支配全体老师观看纪录片大师。纪录片大师在荧屏上讲解并描述了中国近代史上马相伯、蔡元培、陶行知、黄炎培、华罗庚等百位大师的厚重人生，感人至深。 他们生在列强入侵、民族兴亡的年头，经验大动荡、大灾难、大改变、大转型，他们为国家命运殚精竭虑，将一己的生命投身于民族救亡、民智启蒙和文化挽救的宏大使命中。 这些大师中有的始终以“教书育人

36、，启发民智”为宗旨，淡泊名利，不随俗沉浮。如：蔡元培任北大校长，明确“不为升官发财立阶梯”，提倡“思想自由，兼容并包”的教学原则，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。正如蔡元培所描述的，身处“黑暗主义时代”，却选择直面人生，点燃生命的光线，照耀尘世所及的地方。这就是一位位民族先贤所共有的大胸怀、大才智和大爱。 马相伯为启迪民智，育人立人，医治愚昧、落后、腐败等社会痼疾，认定教化乃立国立人之根本，倾其全部，捐出三千亩土地办学校。陶行知同文盲、贫瘠战斗一辈子，到最落后的乡村去办平民教化，一座晓庄师范，在中国教化史上树起了一座丰碑。黄炎培开创中国职业教化的先河，直至今日，其教化思想仍充溢朝气活力。 这些大

37、师们又是真正的高校问家。他们既有中华传统文化的深厚积淀，也吸取人类文明的精华，融会贯穿，身体力行。他们有兼容中西的学养，是继往开来的学者，在特定的领域作出独特的贡献。他们的学术成就，经得起历史考验和文明传承。 竺可桢是我国最早、最杰出的现代气象学家，他提倡“排万难冒百死以求真知”，在抗战烽火中带领浙江高校成为“东方剑桥”，为新中国的科学事业打下了珍贵基石。童第周是我国克隆事业的开创者，一双灵活的手创建生命奇迹。他说“科学家不自己动手就是科学政客”，至今仍振聋发聩。 他们还真正沉得下心来，探讨学问，创建艺术。徐悲鸿到法国学美术，一心浸润在艺术创作中，常常到卢浮宫和各大展馆临摹名画。因为穷困，早晨

38、进去，始终到展馆关门，连饭也不吃，一天下来，直饿得人昏厥过去，并因此落下了胃痉挛的终生毛病。回国后，为扶掖后人，他把自己的画卖掉，当作助学金送学生出国深造。最终，更是将自己一生所留存的作品全部捐给了国家。这种学习的“饥渴感”和无私的奉献精神，令人感动。 通过观看大师，我们可以渐渐回味、细细咀嚼大师们的人生传奇与精神追求中，寻求一种精神上的平和与安静；另一方面，身为老师必需要具有开放的视野、健全的心态，坚决的信念，才能担当起教书育人，培育社会栋梁重任。 大师们的人格魅力和精神光线在我心中引起了极大的震撼。阅读大师，是一场精神洗礼，是一次心灵震撼。我们这个时代，须要文化的积累。大师让我意识到，生活

39、中除了物质，还有更重要的东西可以感受华蜜与价值。第6篇：大师论大师第一章 读后感企管界的社会哲学家汉迪组织常是灵魂的牢笼首先先自我检讨一下，在阅读这一本书时，自己其实并没有进行细致的阅读，因为之前我认为作者的第一章的标题和里面的内容不相关，今日晚上我第三次阅读第一章，我又再次把书目阅读了一下，发觉作者的思路很清晰，就是分为12个章节，介绍了12位闻名管理学家的思想，其中第一章就是作者介绍自己的思维方式的写照。在这一章里，作者的思路是首先会概况性探讨“为何会有大师出现”？由管理的历史背景和发展，得出管理大师是如何出现的；这些大师是管理学的蜜蜂，胜利采撷了管理学许多重要的蜂蜜，在接下来的十一章中也

40、会具体探讨到每一位大师的思想；接下来作者胜利把自己的管理上的思想引入，提出新奇的以诸神之神命名的四种不同组织文化模式，四种组织文化模式在现实生活中不仅仅是独立存在，而是错综困难的结合体；随着世界的进步，组织更加追求的是效率的提升，这样的改变，要求组织须要“组合式的工作”；以上这是作者写这本书得思路，接下来我会提炼我所汲取到得崭新的学问。大师的角色就是诠释、说明与预先提出警告，这是作者整本书将要呈现的角色。作者认为随着时间的进步和改变，管理是胜利背后的功臣，假如不借助管理把宏大的构想落实在有可行性的活动，构想只会停留在原地，发挥不了任何的用处。其实管理无时不存在我们的日常工作中，现在我就遇到比较

41、严峻的困难时间的管理，对时间的管理性不强，导致我们的安排和目标往往不能刚好的完成，这样我们每天很辛苦的工作却不思索，那么我们的工作将不会提高，我们的目标会滞留不前。我也是希望在接下来的学习中，能够汲取到合理的方法，帮助我解决这个问题。其次点我接触了一个崭新的概念四种文化模式理论，首先名字设立得很有新意，每一个人物恰好表示了一种组织文化；如“宙斯文化”，这种组织被一人的特性与理论所支配，通常此人为组织的创立者或者老板；其次是“阿波罗文化”，这种组织象征和谐与秩序的阿波罗，这种组织极为重视规则和程序；“雅典娜文化”，是项目性组织的象征，此种文化主宰一切创意相关行业；最终一种是“酒神文化”，这种组织

42、里，个人能够自由发挥自己的构想，比如高校或者艺术家工作室。通过这一点的学习，我自己想要了解2个方面的问题：第一是，每种组织的优势劣势？我通过字面的意思的理解，大胆的总结出来：（1）“宙斯文化”优点：领导须要具有剧烈的人格魅力和独特的思想来领导组织的发展；缺点：领导的思想具有肯定的局限性，不能更好的管理组织；（2）“阿波罗文化”优点：组织规范有序的工作，每人的分工精确；缺点：适应环境的实力差，不易发生变更；（3）“雅典娜文化”优点：以项目为中心，时效性和团队合作实力提升；缺点：短暂没有想到，须要自己在思索思索。（4）“酒神文化”优点：个人主动性发挥的作用大，特性很重要；缺点：缺少规范性和组织性。

43、其次是，目前钧瑶是属于以上哪种组织？我的拙见是目前的钧瑶是属于“雅典娜文化”为主，但是不能明确得出其他为辅的组织形式，这个须要得到王总的提点。以上是我在第一章的学习体会，思想深度须要提升，我会接着坚持学习，希望能够在思想上得到提升。第7篇：怪物大师读后感怪物大师读后感我曾读过“雷欧幻想”写的查理九世，留下了深刻的印象，因为查理九世让我吓出过一身冷汗，看到最终要紧关头时被就不敢再看了。当妈妈帮我买了怪物大师这一本雷欧幻想的新作后，快乐的睡不着觉，拿到书后，我就起先废寝忘食的看了起来，缘由是这本书太好看了，而且故事环环相扣，无法让人离开。故事的主角是布布路、赛琳娜、蒂奇、饺子这四个有勇有谋的小孩儿

44、，他们通过种种缘由相识到了一起，结下不解之缘，起先了成为“怪物大师”的希望进攻!大家互帮互助，相互赐予对方阅历，经过了一关关的导师考验。当他们来到了那儿时，看到布告里写着必需要跳下悬崖才能到达考验基地，于是在志气的鼓舞下跳了下去，在300多名挑战者中从蝙蝠地方得到了怪物果实，第一关获得了胜利，随后须要选手们自己孵化怪物果实，布布路通过自己奇妙的方法孵出了“四不像”，连导师都不相识的宠物！随后在与导师交战的那一关，用自己的才智和速度取得了胜利！其中的一个小插曲我感觉特别的好玩！就是导师的神兽金刚狼只要一听到“坐下”二字，就会席地而坐，刹那间没有了狼的尊严，而显露出了狗的醇厚。当四个小伙伴闯过一关

45、关挑战后，发觉基地当时出现了一种传染病，那就是脸疹怪病，这种病足以致命！而且快速传染。四个小伙伴带上了自己孵出的宠物，布布路带上了自己的“四不像”，一起去禁地东塔楼，找寻解药，但是发觉了沉睡在木箱里的导师，并得知了其次天来监考的导师是假的，要将自己置于死地，不过，四个小伙伴同心协力，还是获得了胜利!布布路也知道了有关自己爸爸的事，知道了自己的爸爸是基地里的导师不情愿的让布布路成为了怪物大师。 在这一本书中，我看到了挚友间的友情，看到了斗争面前，友情也会闪闪发光，让亮黑暗，让光明离自己更进一步。并感受到了挚友间的相互信任，对彼此有多么的重要！二（5）班魏羽良 “恶魔”，但是因为布布路最终通过的考

46、验，有很多 第8篇：用人大师读后感读用人大师有感通过对用人大师的阅读,我大致了解了该书深化探讨了GE、IBM、柯达、西门子、花旗、欧莱雅、摩托罗拉、英特尔等8家闻名500强公司的用人之道，并援引了中国古代文化中200多条用人箴言，东西结合，是全球第一次中西文化相结合探讨用人真谛的管理著作。 这部由学者宫惠民所著的用人大师，正在中国引发一场如何成为“用人大师”的大探讨。该书的内容体系是由聘请、培训、任用、激励、沟通等构成的.选、用、育、留正好简洁的概括了这一内容体系。21世纪的全球竞争事实上是一场“人才的竞争”，谁拥有了人才，谁就会赢得竞争。处于市场经济转轨时期的中国，要赢得国际化竞争，实现中华

47、民族宏大复兴，须要大量人才。而是否拥有大量的“伯乐”、“用人大师”，能否将人才的才智与潜能挖掘出来，更是赢得全球竞争的关键。读用人大师首先就会看到该书的三篇序言，一、开启管理思想宝库，二、“企”无 “人”则“止”三、仁者用人。这三篇序言不仅把用人大师的重要地位凸显出来了，而且也大致把书中的重要主题简洁明白的概括了，让读者一目了然。同时通过后面的实例丰富的体现了该书学问内容强悍的实践性。用人大师一书中首次界定了“用人大师”的定义框架，提出了“用人大师10大秘诀”、“用人大师10大忌”，必将对如何做“用人大师”产生深远影响。宫惠民在用人大师一书中分析道，古人“内举不避亲，外举不避仇”，500强公司

48、激励员工举荐自己的亲朋好友加入公司；古人视“诚信”为宝，500强则将纷纷将诚信作为公司的核心价值观；古人“用赏贵信，用罚贵必”，500强公司则都建立了有效的激励机制；古人“用人不疑”、“唯才所宜”、“不限资考”，500强公司则以多元化的理念用人；古人认为“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”，500强公司纷纷建立系统的员工沟通体系；古人认为“用兵之法，教戒为先”，500强公司纷纷斥巨资对员工进行综合、长期的培训宫惠民认为，中国古代的用人思想与西方现代企业的管理理念竟然有着惊人的相像，反映出用人真理的永恒性。所以管理者应当向中国古代管理思想宝库与500强巨头学习，重视人才，疼惜人才，培育人才，激励人才，重用人才，成为真正的用人大师，最终成为竞争的胜者！在当代，全球500强成为全球财经领域的佼佼者，它们在用人方面都积累了丰富的阅历。用人大师一书对8家各行业500强巨头的用人之道做了深化探讨，总结出的很多用人理念与阅历值得各行业的企业学习与借鉴。GE以“坚持诚信、注意业绩、渴望变革