家巴金读后感共9篇 巴金家的读后感悟.docx

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1、家巴金读后感共9篇 巴金家的读后感悟下面是我收集的家巴金读后感共9篇 巴金家的读后感悟，供大家阅读。家巴金读后感共1家作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标记着巴金思想、艺术的最高成就。家主要讲解并描述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既理解新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的冲突群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。家里的感情激流之所以异样能扣动人们的心扉，那是因为作品里很多凄惨的情节，大都来自于作者的亲身经验，其中浸染着作者剧烈的爱和恨。看过家的人以及了解巴金先生生平的人都隐隐感觉到家是巴金老先生依据自我青年时期的背景经验写成的，

2、高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自杀的大哥的缩影。其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的冲突和纷繁的事务组合在一齐，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代愁闷症，但作者却从他们各自不一样的生活经验中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了显明的性格特征。一部胜利的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，特性显明，充溢饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，家不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细微环节，各个侧面去塑造人物的典型性，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归

3、位于真实环境中的各阶层人群。在比较中刻画人物性格，是家塑造人物形象的一个最显著的特点。作品经过不一样性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不一样境况中的自比，突出人物性格的主要特征和困难性，以及人物性格之间的对立和差别。这种比较，经常经过在同一事务或场面中各人的不一样表现得到呈现，这就使不一样的性格或同一人物的不一样侧面在衬托中更加显明。比如，写三兄弟都不信任“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期盼；觉慧看法坚决，主见不能屈服，“应当抗拒”。三人的不一样性格，表现的多么明晰。又如，写士娼诞生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自

4、我的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却异想天开，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不一样面目和心态，入木三分。家在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、心情的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描述的才能。家的心理描述，主要采纳了四种方法：一是有浓郁抒情色调的长篇独白。最精彩的是描述鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看四周的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清楚的展示了这个漂亮、和善、真诚、纯净的少女丰富的精神世界及其改变活动的脉络，揭示出她即将告辞人世时最为恸人的心情和心境。二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话

5、不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个无望的青年寡妇对知己放开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。三是梦境、幻想等潜意识的展露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦：衣着华丽的鸣凤，已成为富家小姐，仍爱着自我，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急浪高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破裂，自我溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐藏在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意义。四是动作、神态等微小改变。作家不干脆写人物的内心，只描述他的外在表现，从中反映心理的改变。比如写觉慧因参与学潮遭祖父囚禁，他在天

6、井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了润湿的一小团”。这不由自主的动作，使他得到一种毁坏的满意，表现出他内心极度的生气、苦痛和由此产生的茫然的抗拒心情。家中的这些人物，包含着丰富的生活资料，渗透了作者的爱憎感情，寄予着作者的美学幻想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中，“觉新性格”已成为失去自我、具有双重性格的现代学问分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就因为这个原因，在他诞生的时候，他的命运就确定了。”这介绍觉新的第一句话就奠定

7、了觉新这个人物的杯具色调。鲁迅先生曾说过：“杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之生气，因他的软弱，因他的逆来顺受。“他不说一句抗拒的话，并且也没有抗拒的思想，他只是点头，可是之后回到自我的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自我的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的性格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的冲突体：一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个理解新学问的青年。而正因为他本身处于这样的冲突之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的苦痛和

8、挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地：受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。紧之后所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤起了他的苦痛记忆后，因为看不到前途，看不到期望，心力交瘁而死。诚然，无法再找寻到另外的华蜜，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将职责推到了觉新头上，觉新为了他早年的软弱坦然的理解了，他懊悔自我当年没有抗拒，他痛恨自我，他向梅忏悔，我们暗自窃喜，觉新最终觉醒了，我们由衷的期盼着他与封建家庭决裂，然而我们始终没有等到那激烈人心的一幕，心爱的人接连死去，只是让他轮番替换着懊悔罢了。自始至终，全

9、部的读者都被觉新无奈的冲突牵绊着。总之，觉新是一个渴望提高但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。家之所以能刻画诞生动丰满的人物，最根本的缘由在于巴金熟识他描述的那些人、那些生活。他曾说：“要是没有我最初十九年的生活，我写不出这样的作品。书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。很多场面都是我亲眼见过或者亲身经验过的。”在坚实深厚的生活基础上，独具匠心地运用各种艺术手法塑造人物，他笔下的人物怎能不血肉饱满、活灵活现？除人物塑造的特点外，家的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清楚，主次分明。以高家内部为主，又穿插着青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭受、命运，异样是婚姻感情为主要线索，又交织着其

10、他人物、事务、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，抗拒和斗争。前六章中主要人物或干脆出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌浪叠，不断掀起浪峰，直到瑞珏之死，构成高潮，最终以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力气的生长。巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的簇新气息。家能赢得多数青年读者的心，也得力于它那充溢抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不一样于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。家的语言渗透着作家浓烈的爱憎之情，真挚

11、的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者不由自主地为书中人物的命运苦痛或快乐，愁闷或悲愤。家巴金读后感共2和觉新相比，觉慧是那么的幸运。他没有作为长子长孙的压力，他相对拥有更多的自由，他不须要去和其他各房的人周旋，他不须要因为弟弟的错失而被爷爷教训。他即使与这个家庭的正面冲突，却照旧有一个大哥为他做缓冲区。虽然于一个生活家庭，可是身份的不一样，造就了觉慧和觉新俨然完全不一样的特性。觉新是一个作揖主义者，觉慧则心里藏着一个叛徒鬼。觉新是一味软弱的忍让，而觉慧有一股子的热忱和幻想。他吸取着新青年等杂志里面的学问，他看到兴奋的时候，能放纵快意地读出来：我们是青年，不是畸人，不是愚人，应

12、当给自我把华蜜争过来!觉慧是那么充溢活力，与整个暮气沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透这个家族吃人的本质，他想要成为一个人，一个真正的人。他有一个漂亮的幻想，可是他不明白该怎样实现，他还太无趣了：他和一群学生在督军府门口站了大半夜想为受伤学生讨个说法，最终在赵科长软硬兼施之下妥协。“这不是因为大家信任那个科长的话，只是因为大家明白纵然在那里站一夜也不会有一点好处。况且天气是这样冷，又在下雨，谁都不情愿站在那里空等，白白地耗费精力。大家都在想：回去，明天再想应付的方法。”一夜的苦等什么也没得到，年轻人的锐气被一点点困难渐渐消磨之后很轻易地向现实低头了。他不知怎样帮忙可怜的小孩，

13、只是给了他一些钱。宁静中似乎有人在他的耳边大声说：“你以为你这样做，你就能够把社会的面目变更吗你以为你这样做，你就能够使那个孩子一生免掉冻饿吗你，你这个伪善的人道主义者!”他不明白怎样辩驳，颓然倒在床上，接连地自语道：“我吃醉了，吃醉了。”他恨这个家庭，可是他报复的方式却有点可笑了。他又找出旧的新青年、新潮一类的杂志来读。他读到对于旧家庭的感想一篇文章，心里非常痛快，似乎他已经报了仇了。当他看到这个家庭的死气和沉闷时，他愤愤地说：“等着罢，总有一天”原委总有一天会发生什么事情呢他自我也不大明白。觉慧靠着一个单纯的信仰，踏着大步向一个简洁的目标走去：我要做我自我的主子!不得不说，觉慧的一些行为有

14、着青春期少年的叛逆感你不让我做我偏做。之后，觉慧像是找到了自我精神的寄予和一群志同道合的年轻人一齐办报纸，他很投入地去做。可是，鸣凤的死，是觉慧恒久抹不去的痛，也使他第一次这么深切的感受到旧家庭的黑暗。那个可爱的小姑娘，在她最完备的季节，躺在了那冰冷的水中。提及鸣凤，我会恨觉慧。他给了鸣凤一个这么漂亮的梦，可是当考验来到的时候，他竟然如此迟疑不决，如此畏畏缩缩。假如当时他能英勇一点，那么这个年轻的生命可能会持续下来。这次的事情使觉慧想逃出家的思想起先萌芽。加之梅的死，珏的死，让觉慧觉得在留在这个地方，他只能成为一个牺牲品。“以前我的眼睛还没有完全睁开，以前我还没有胆识，并且以前我们家里还有几个

15、我所爱的人!此刻就只剩下敌人了。”可是此时的觉慧照旧不够成熟，他甚至没有探讨旅费，并信任有挚友在，他的一切问题都会没问题的。“钱!钱不成问题，家里不给我钱，我会向别人借。我必需要走。我有好多挚友，他们会帮忙我!”“不顾忌，不胆怯，不妥协”，这九个字在那种环境里却意外地收到了效果，它们帮忙觉慧得到了他所不曾得着的东西解放(其实这只是初步的解放)。觉慧也正是靠了这九个字才能够逃出那个在崩溃中的旧家庭，去找寻自我的新天地。带着令人敬佩的志气，觉慧走了。他眼前是连接不断的绿水，这水只是不停地向前流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那过去的十八年的生活被他狠狠抛在了脑后。巴金说

16、：“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把期望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点簇新空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透可是气来了。”家巴金读后感共3“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到缺憾和哀痛，读家后感。我并非是个酷爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为雷雨在老师的课堂上演绎，在爱尔克的灯光中体会封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书家。不久前，我又拿出了家，细细回味了一遍。家这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲解并描述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的幻想的追求和努力，

17、和他们三兄弟做出的不同确定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些确定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激烈不已。家中塑造了一个封建压制极其严峻的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物，读后感读家后感。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式确定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲伤。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲伤，这个悲伤是这个社会造成的，但麻

18、木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的幻想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小成功的人。读完了家，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的成功而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭受而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。家中描述了封建社会各个阶层的生活，家中让每有一位读者热忱，冲动和无趣，家中让我们看到了青春赐予我们勇于改革和创新的动力，不管遇到什么坎坷和挫折，都要坚决信念冲下去，千万别想觉新那样一生充溢缺憾和内疚。家巴金读后

19、感共4读过巴金的家之后，虽然对那个年头的事不是许多的了解，可是能够看懂，并且书中有一个异样显着的气息：到处闪烁着青春的色调。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。并且它一向是我的鼓舞源泉。”巴金老先生笔下的家是当时社会的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是中腐、贪欲的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行x受x

20、是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。总之，家这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会恒久都是在提高的，并不会因为有什么不提高的羁绊而停止，并且它也不能够停止；没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，

21、向着唯一的海流去。家巴金读后感共5家是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以提高的学问青年为主子公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂抗拒和光明。家以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。令我惋惜之处莫可是是高家主子公高觉慧的抗拒精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深化人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、和善勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，感

22、情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是杯具的起先亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅仅为此失去了自我心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而干脆缘由或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争吵便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是杯具，但他们的家族有着血海深仇。根本缘由昭然若揭，实为可叹！婢女的丈夫只能是工人或是农夫而绝不行能是其心爱之人。莫非世间的感情都是错的吗

23、？为何原来完备的感情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此能够看出感情的真挚和不计较得失。这是多么完备可爱的感情啊！新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段完备佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个幻想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！家巴金读后感共6这本书，我看了也许有两三个星期了，但是却迟迟没有写一点读后感，一方面，是最近时间比较紧，另一方面，也是其中的主要缘由，我始终在迟疑要不要写，我不知道写什么，因为这本书太无聊了

24、。今日略微有点时间，那就写点吧。像全部的红色小说一样，我看之前对家没有任何爱好，我会去看它，完完全全是因为我那段时间没有找到好看的书，而那时候我的脑海中出现了它，为什么会出现它，因为高考，像巴金的激流三部曲指的是什么这类题目，反反复复，做得都快吐了。在看的时候，还是觉得看好无聊，最终坚持了两个星期，最终把他看完了。支持我看下去的信念说来可笑，我自己的观点是，任何一本书都有我值得学习的地方。等我看完后，我也不知道我学到了什么。像我以前看的四世同堂骆驼祥子，看完后，我不知道作者写了什么，作者要表达什么，只隐隐隐约知道作者在批判，在抗拒，为什么会这样子，这也许是因为它没有引起我的共鸣吧。好像作者对他

25、自己的这本书有着极深的感情，反反复复对它做了许多次的修改。但是这只是他自己的感情，它的感情没有方法引起我的任何共鸣，我是现在的负二代，我根本无法理解他那种近代富少的人生观和价值观。说个题外话，关于共鸣这个东西，我也在苦苦思索与找寻，如何才能引起读者的共鸣，但是似乎，我始终没有找到。我不准备看接下来的春与秋了，假如不会没什么书看的话。家巴金读后感共7巴金家读后感巴金家读后感巴金的家是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境下，不同的人因有着对社会不同的相识和抗拒而带来的不同的命运。但令人缺憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。有觉悟的人英勇的热忱的

26、抗拒制度抗拒命运主动热忱的存活着，就像是觉慧一样的存在；而不幸的人在现实面前选择了躲避、妥协、屈服，丢失了自己生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。曾经有多数的争议，读者都在揣测说这本书是巴金自己的家族史，是自传，人物也带有肯定的现实比照性。可现在看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它胜利了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲伤而痛哭，为这无反抗主义和作揖主义的懦弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激烈。这个家族里所发生的事情正是整个社会的人们所经验着的事情，他们具有着相同的普遍性。在书中，明显的存

27、在着两代人的生活轨迹。一代是以太祖爷为头的老一辈；一代是以觉慧为头的年轻一辈。他们中的人有着相像性却又有着各自的不同。在过去，太祖爷是一家之主，他的吩咐是不能违反的不行抗拒的，它代表着封建制度的专制性。而后来呢，它遭遇到挑战了，新一代的子孙英勇的打破了被束缚的枷锁。这不能不说是一种进步一种社会的前进性，可谁又能望见，在这艰难的前进中是脚踩在多数冤屈灵魂的尸体之上行进的呢。每一条新的道路和探究总是艰辛的，每一个在时代思想交替的时期中的人们总是境况艰难的思想挣扎的。在书中体现最明显的是长子觉新，理应说他应当有着一个明媚的将来，尖子生、出国深造、找一个相爱的姑娘结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世

28、界。一份稳定的工作、一个自己并不爱的女人、一个没有高兴也没有悲伤的心情。他没有一句抗拒的话也没有抗拒的思想，不用抗拒的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与懦弱感让他得过且过，尤其是在听从的基础上得来的也东西也还算平稳和平。就算曾经在思想上他是苦痛的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了曾经的关乎青春的热忱和幻想。与他境况相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，后来是省城的闻名大夫，但在封建制度面前照旧保持缄默，无所抗拒。他怕争吵怕斗争所以妥协求那一点点的平稳。他们是冲突的，在做着自己内心不认同也不情愿做的事情，成了这个社会的傀儡。(心得体会 )与之形成显明对比的是觉慧，他从来都

29、热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。他清晰的看到家道的衰败和可爱的人们不行阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。 他是苦痛的，这种苦痛是清楚的并且一寸一寸的在他体内生长的。在失去自己最爱的女人鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在心情爆炸边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚决了他要从这个家逃离的想法。只有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，

30、在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广袤的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭受的时候，真的会思索一下作者借助琴的口所问出的那两句：“莫非女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲原委给谁带来了华蜜呢？”随着社会的发展，她们不公允的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代多数姐妹们呼应着。这是希望的火花，是不灭的精神，是女性青春为自己绽放漂亮的象征。正如巴金先生自己在书中写的那样，他们其实不仅是他们个人了，更是中国社会中一群人的代表。这样的一个封建大家庭的历史是代表着多数个同样家庭的遭受的。看的让人伤心且有着一种无力感， 但最终我们看到的是

31、人们正走在一条道路上冲破这不合理的封建制度，建立新思想。虽然路途艰难却不断前行着，并坚决的信任肯定会胜利。这个“家”是酷似沙漠般寒冷的孤独的家，是旧的封建制度下的家，不要也罢，总会有新的社会风气注入，更换着世人的血液建立着一个暖和的和谐的家的。家巴金读后感共8巴金的家是激流三部曲中的其中一部。讲的是一个在封建制度下的一段家族史。在当时的社会环境下，不一样的人因有着对社会不一样的相识和抗拒而带来的不一样的命运。但令人缺憾的是，在当时觉悟的人是少数的，大部分人是不幸的。有觉悟的人英勇的热忱的抗拒制度抗拒命运进取热忱的存活着，就像是觉慧一样的存在；而不幸的人在现实面前选择了躲避、妥协、屈服，丢失了自

32、我生命真正的价值和意义，被封建制度所奴役了，就像是觉新一样的存在。以往有多数的争议，读者都在揣测说这本书是巴金自我的家族史，是自传，人物也带有必需的现实比照性。可此刻看来，无论是与否，都不是重要的，重要的是它胜利了，它的真实性和现实性深深的感染着每一个读者，为这过去的可爱的生动的做了不必要牺牲的人们而悲伤而痛哭，为这无反抗主义和作揖主义的懦弱人们的愤恨，为这睁眼看社会的人道主义者的觉醒而激烈。这个家族里所发生的事情正是整个社会的人们所经验着的事情，他们具有着相同的普遍性。在书中，明显的存在着两代人的生活轨迹。一代是以太祖爷为头的老一辈；一代是以觉慧为头的年轻一辈。他们中的人有着相像性却又有着各

33、自的不一样。在过去，太祖爷是一家之主，他的吩咐是不能违反的不行抗拒的，它代表着封建制度的专制性。而之后呢，它遭遇到挑战了，新一代的子孙英勇的打破了被束缚的枷锁。这不能不说是一种提高一种社会的前进性，可谁又能望见，在这艰难的前进中是脚踩在多数冤屈灵魂的尸体之上行进的呢。每一条新的道路和探究总是艰辛的，每一个在时代思想交替的时期中的人们总是境况艰难的思想挣扎的。在书中体现最明显的是长子觉新，理应说他应当有着一个明媚的将来，尖子生、出国深造、找一个相爱的姑娘结婚生子。然而命运却带他走向了另一个世界。一份稳定的工作、一个自我并不爱的女人、一个没有高兴也没有悲伤的心情。他没有一句抗拒的话也没有抗拒的思想

34、，不用抗拒的思想也不敢多用思想。对环境的逆来顺受与懦弱感让他得过且过，尤其是在听从的基础上得来的也东西也还算平稳和平。就算以往在思想上他是苦痛的愤恨的，他也曾奋斗过，可行动上他终究是妥协了，放弃了以往的关乎青春的热忱和幻想。与他境况相类似的还有三老爷克明，虽然出国留过洋，之后是省城的闻名大夫，但在封建制度面前照旧坚持缄默，无所抗拒。他怕争吵怕斗争所以妥协求那一点点的平稳。他们是冲突的，在做着自我内心不认同也不情愿做的事情，成了这个社会的傀儡。与之构成显明比较的是觉慧，他从来都热血沸腾的，上学堂，支持对禁足的解除、支持剪短发，支持新思想，办报刊，与外省同样热血青年取得联系等等。他清晰的看到家道的

35、衰败和可爱的人们不行阻挡的走向灭亡的道路，但他却无能为力，眼睁睁的看着他们坠入生命的谷底，再没有生的痕迹。他是苦痛的，这种苦痛是清楚的并且一寸一寸的在他体内生长的。在失去自我最爱的女人鸣凤的时候，在看着梅姐年轻的生命就这样凋谢的时候，还有大嫂因为可笑的封建礼教和迷信断送生命的时候，他是愤恨的甚至是处在心情爆炸边缘的，不能容忍的事情一件一件的发生，刺激着他的神经迁怒着他的灵魂，更加坚决了他要从这个家逃离的想法。仅有逃离了这个家，他才能得到身体上灵魂上的解脱，最终，他也做到了，在船上回首时，对这个家道了声再见，对这个旧社会道了声再见，就向着那广袤的前方光明的前行了。作为一名女性，在看到文中女性的遭

36、受的时候，真的会思索一下作者借助琴的口所问出的那两句：“莫非女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲原委给谁带来了华蜜呢？”随着社会的发展，她们不公允的命运在被反复的遭到质问，新一代女性的呼声正在被同代多数姐妹们呼应着。这是期望的火花，是不灭的精神，是女性青春为自我绽放漂亮的象征。正如巴金先生自我在书中写的那样，他们其实不仅仅是他们个人了，更是中国社会中一群人的代表。这样的一个封建大家庭的历史是代表着多数个同样家庭的遭受的。看的让人伤心且有着一种无力感，但最终我们看到的是人们正走在一条道路上冲破这不合理的封建制度，建立新思想。虽然路途艰难却不断前行着，并坚决的信任必需会胜利。这个“家”是酷似

37、沙漠般寒冷的孤独的家，是旧的封建制度下的家，不要也罢，总会有新的社会风气注入，更换着世人的血液建立着一个暖和的和谐的家的。家巴金读后感共9这个暑假阅读了名着家，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。家，巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，读后了解到它是经过描述一个家庭中每个人不一样的命运，不一样的人生看法来唤醒青年一代觉醒的。觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不一样的结局异样给我们一个深刻的印象。觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力反抗，他与自我深爱的梅最终是个杯具结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最终落下死去的结局。一切

38、都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。觉民，他有着镇静的性格，对于自我的命运有自我的思想，他的反抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺当的。觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种抗拒旧社会的看法是剧烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无反抗主义”，对于正在改变的时局有着醒悟的相识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。巴金经过自我对社会的相识，决心用笔写下自我的感受，用文字唤醒青年一代。家之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。在这样一个家的影响下，让我明白了时代的前进，不应当小部分人努力就好，而须要广阔人民群众的觉醒，广阔群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应当有自我对社会的相识并能了解到自我身上背负的社会的时代的使命，仅有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的期望，我们应当要有更加强大的信念，为中华之旺盛富强努力！