2023年小学语文老师的随笔.docx

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1、2023年小学语文老师的随笔 语文是我们学习生涯中重要的学科之一，在小学的时候把语文基础打坚固，对以后的发展有重要的意义。下面由我来给大家共享小学语文老师的随笔，欢迎大家参阅。 小学语文老师的随笔1 在长期的语文教学过程中，有过困惑，有过思索，也取得了肯定的进步。现把自己平常的一点心得拿出来“晒晒”，希望大家能赐予指导与帮助。 在我个人认为，传统的语文课堂教学比较枯燥乏味，还记得我上小学时就常常在语文课堂上“溜号”或困乏了。但是，假如能把音乐，美术和表演带到语文课堂教学当中去，就会有意想不到的效果。终归小孩子生性活泼好动，他们对音乐和表演的爱好远比学习语文的爱好深厚。 一、巧用音乐渲染课堂气氛

2、。 音乐能发展人的思维，给学生最大限度的联想空间，并且给人无限的美感，让人尽情想象，思索。在语文课堂教学中适当地添加些音乐元素，或配乐朗诵，或让学生唱一些与课文有关的歌曲，就不仅能调动课堂气氛，还能调动学生的主动性。如:在教学锄禾这一课中，我教学生改读为唱，就取得了很好的效果。 二、支配绘画加深直观相识。 语言文字是一种抽象的符号形式，美术却是直观的艺术形式，而且美术在启发学生的形象思维实力和抽象概括实力等方面有其独到的效果。在语文课堂教学中合理地支配学生进行绘画，不仅能很好的调动学生的学习热忱和主动性，而且能更深地理解课文的内容。例如:在教学云房子这一课中，我让学生依据自己的印象画出心中的“

3、云房子”，加深了学生对“云”的直观相识和这一课的理解。 三、即兴表演激发学习爱好。 教学是师生双方的沟通，但学生是教学的主体，教学效果的好坏，关键看学生驾驭了多少学问。孩子有一种先天的表演欲望，我们在教学中假如能利用这一点做文章，有时会收到意想不到的效果。如:在教学秋姑娘的信这一课中，我让孩子分角色进行了表演，起到事半功倍的效果。可见，课堂的内容假如换一种生动可见的形式，将会更地深刻留在学生脑海。 教化呼吁创新，打破传统的语文课堂教学模式是大势所趋，不行阻挡。加强语文与音乐、美术等学科的联系，把读与唱、画、演等有有机结合，让语文课堂“动”起来，是一个重要的趋势。不仅能够提高学生的语文素养，而且

4、能够培育学生广泛的爱好爱好，有助于提高学生的全面素养。 小学语文老师的随笔2 新一轮课程改革使语文课堂教学面貌发生了根本性的改变，语文课堂充溢了朝气，焕发出活力，涌现出一大批新课例和一些好做法，令人欣喜，叫人激昂。但是在教学实践中，我们也发觉不少老师的课堂“创新”与语文课程标准所提倡的理念形似神异，貌合神离，徒有形式，没有实效。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是对语文课程性质的最新相识。过去语文课上，老师把课文条分缕析，弄得支离破裂，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语

5、文教学的人文教化功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感看法和价值观等人文性因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教化应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以原来的面目。 但要留意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。 叶圣陶先生说过:语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。 可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在减弱基础，淡化学问。课堂上特殊重视对

6、语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础学问教学，几乎没有提及，有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平常教学不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热喧闹闹，教学形式改变多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品尝，观赏不到对美丽精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，假如一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。假如我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础学问的驾驭和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成

7、会空中楼阁。 因此，我们强调提升学生的人文素养，决不能以减弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同时，扎扎实实抓好语文基础学问的传授和语文基本实力的培育。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的志向境界才有可能实现。 小学语文老师的随笔3 这是对语文课程性质的最新相识。过去语文课上，老师把课文条分缕析，弄得支离破裂，把语文课上成纯粹的工具训练课。语文课上没有思想的碰撞、心灵的触动、情感的陶冶、审美的熏陶。语文教学的人文教化功能远远没有得到充分的发挥，所以，语文课不受学生的欢迎。新的课程标准把情感看法和价值观等人文性

8、因素放在教学目标的突出地位，突出了语文教化应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以原来的面目。 但要留意的是在教学中我们在突出体现语文人文性的同时，不能忽视其工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳交融。语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。叶圣陶先生说过:语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。 可时下语文课堂中的有些做法就值得反思了，有不少老师认为，新一轮语文课程改革是在减弱基础，淡化学问。课堂上特殊重视对语文人文精神的挖掘，但对字词句等基础学问教学，几乎没有提及，有的老师甚至认为搞这些教学就显得落后、过时，平常教学

9、不重视了，上公开课更是不教这些不能“出彩”的“添头”。课堂教学热喧闹闹，教学形式改变多样，可就是听不到朗朗读书声，看不到对语言文字的揣摩品尝，观赏不到对美丽精彩文段的必要的独到分析见解，没有了必要的训练，缺少了必要的积累，短短的课文学生读起来结结巴巴。试想，假如一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，一写作文就是错别字、病句连篇，那么即使他文学感悟力很强，也是难以表达出来的。假如我们的语文课堂长期如此，少了听说读写基础学问的驾驭和基本技能的训练，那么可想而知其他的一切活动也都将成会空中楼阁。 因此，我们强调提升学生的人文素养，决不能以减弱学生的基本语文训练为代价。应在兼顾语文教学人文性的同

10、时，扎扎实实抓好语文基础学问的传授和语文基本实力的培育。只有在教学中真正做到了语文的人文性和工具性的统一，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中，语文教学的志向境界才有可能实现。 小学语文老师的随笔4 新一轮课程改革，使小学语文教学充溢了新的活力。这当然是件大好事。同时，也应当看到，由于大家对新课程尚处于探究阶段，究竟怎样去进行小学语文教学，众说纷纭，使人有种无所适丛的感觉。很多观点虽然很独到，很新奇，但操作起来，好象又很不好把握。尤其是通过听一些课，隐隐觉得我们现在的语文教学起先走向新的极端：一味的课堂对话，一味的强调读和感悟。这，是不是肯定就是新课程中的语文教学的正确方式呢?像这样教

11、学，能否达到课程标准对语文教学的要求? 我认为，像这样去教语文，假如用辨证法来看，是不行能有好的效果的。窃以为，我们千万不能忽视学生学习语文的规律，千万不能忽视教化教学规律，千万不能忽视课程目标的三个维度。假如离开了实事求是，离开了全面地看问题，离开了改变发展地看问题，把什么都来个一刀切，确定是不行的。教化学，教化心理学须要与时俱进，但绝不行抛弃!尤其要全面地遵循它们所揭示的教化教学规律。 因此，新课程中的语文教学，尽力使学生具备以下基本素养是特别重要的： 1、习惯好。即具有各种良好的语文学习习惯。习惯是人的其次次生命。语文教学，必需重视良好的语文学习习惯的养成教化。无论是人格上的，学习及方法

12、上的，都要非常重视，努力从多方面去主动引导，从点点滴滴严格要求，严格训练，去培育学生良好的习惯。尤其要指出的是，培育习惯，正面引导当然重要，但教化心理学告知我们：习惯养成教化，有时还必需带有强制性。这样一说，好象同”以人为本“的理念相悖。其实则不然。笔者认为，真正的”以人为本“，并不完全是课堂上的热喧闹闹，一味的听从和迁就学生，必要时，还须要有老师意志的左右。因为，我们要为孩子的将来着想。那，才是”以人为本“最本质的含义。 对于小学生来说，以下八个方面的习惯首当其冲：一、主动学习，刻苦 学习的习惯;二、细心仔细、一丝不苟的习惯。三、勤于动手、动笔、动脑的习惯;四、大胆、大方、大声说话，说一般话

13、习惯;五、疼惜书本文具的习惯;六、好问的习惯;七、在合作学习中主动参加的习惯;八、规范、整齐写字的习惯。 培育习惯，要悉心引导，严格要求，点点滴滴到位。举例来说，培育学生的写字习惯，要让学生写一笔好字，就必需要求有肯定速度，必需规范、整齐地写字。必需常常主动习字。习惯是具有迁移性的。还是以写字习惯培育为例来说，在历时数年的”土家族聚居区农村小学生语文学习习惯养成教化试验“中，笔者发觉，良好的写字习惯就具有极强的迁移性。学生把规范整齐地、有肯定速度地写字的良好习惯养成了，其他习惯：如疼惜书本文具，学习细心仔细，一丝不苟，学习讲效率，讲质量、求速度等等也跟着上来了。 2、热忱高。即具有酷爱祖国语言

14、文字的感情，学习语言文字的激情。笔者认为，某种意义上说，语文是一种活态的，有生命的现象。更赞同一种观点，语文课堂要成为生命成长的课堂。因此，离开了学生的感情酷爱祖国语言文字的感情;酷爱生活，酷爱生命的感情，语文课是无法上的，至少是无法上好的。尤其在学习语文过程中，须要学生的真情和激情的投入，这样才有利于语文课程目标三个维度的落实。也就是说。学生在语文课堂上，必需进入“角色”，我们常说的：不动感情不读书;拒绝伪读等等，其实就是讲的这个道理。这方面，须要引导，须要熏陶，须要结合习惯养成教化来培育。尤其须要留意的是，千万不要让孩子同语言文字伤了感情。这一点并非危言耸听，这种可能随时都可能发生，如：学

15、生对老师教学方法的反感;机械重复的抄写;老师对学困生的卑视等等，都可能导致这种后果。很好理解，试想，假如学生看了课表，某节课是语文，眉头都是皱的，语文课还怎么上?笔者在长期的小学语文教学实践中体会到，学生对语文的情，来自于趣，要让学生对语言文字有爱好，对美妙生活充溢酷爱和憧憬。一旦学生对语文学习有了深厚的爱好，感情自然也就产生了。并释放出巨大的能量。求知欲有了，主动性强了，对老师的严格要求也能充分理解，并按老师的要求去做。教学效果自然好。最关键的一点，学生对语言文字的爱，对语文学习的激情，都来源于老师对学生的爱。有种提法，笔者很赞成：用让大爱暖和课堂! 3、会读书，即具有各种基本的读书技能。一

16、、学生要会朗读，要动情地读书;二、学生要会默读，要能做到默读中留意力集中，不动指、不动唇、不回视，抓住主要内容等;三、学生要学会快速读和略读、阅读。四、学生要学会在读中思索、质疑、解疑，学会在读中圈点、批画。会读书，自然最首要的就是要求驾驭肯定数量的字词。还有课外阅读量的达到。(课外阅读量，课程标准有个“不少于”的界定。应当说，这只是个保底的要求。)这些，就应当说是个死任务了。当然，不同年段有不同的要求。 从更广的视觉看，会读书，说究竟是会学习。即驾驭一些基本的学习方法，训练方法。学生要经验大量的语文实践活动，才可能学好语文。新课程不再提语言文字训练，但训练确定还是要的。是必需的。语文实践活动

17、，总得以训来年为基础。某种意义说，实践何尝又不是一种训练?因此，要从听、说、读、写;从字词句段篇的学习上，从合作学习上，从收集资料，处理信息上，通过指导，让学生习得一些好的学习方法，并主动去运用，形成习惯，学生将受益无穷，有的将是终身受益。 尤其是要在读书中，逐步使学生形成较敏锐的语感。即基本的感悟语言的实力。学生只有具备了肯定的语感，才可能学好语文，同时也有利于培育学生酷爱祖国语言文字的感情。语感的培育，当然首先靠读，但老师的引导，进行一些有意思的训练也是必要的。笔者在平常，常用讲幽默、笑话、俏皮话等方式来培育学生的语感，来视察学生的感悟语言的实力。我觉得这是一种很好的语感训练方式。诚然，光

18、靠这种方法来训练，远远不够。还要采纳其他多种多样的方法，如读议古诗和课文的重点段落，引导学生抓关键词绽开联想，想象等，总之，要多方式、多层次。 小学语文老师的随笔5 “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”好像成了特性化阅读的一个标签。于是，许多老师奉这句话为圣旨，把它理解为想怎样解读就怎样解读。当然，这一舶来名言与我国新课程改革所提倡的“要珍视学生独特的感受，体验和理解”的确不谋而和，它打破了传统思维定势，把学生从“标准化”、“一元化”的文本解读中解放出来，让学生的思维得到了发展。这的确是一个了不得的进步。 要了解这句话的含义，我们首先必需知道哈姆雷特这个人物。哈姆雷特是莎士比亚笔下的一个悲剧人

19、物。他是一个极其懦弱的人，也是一个英雄的报仇者。莎士比亚有意造成一种“醒悟与疯狂、伪装与真实的合金”，以便更充分地显示人物的困难性格。对于这样一个人物，读者自然会读出自己独特的理解和感受。歌德认为哈姆雷特之所以身负报仇重担而又踌躇，是由于他本身懦弱的关系;魏尔德尔认为哈姆雷特的踌躇缘由根本不在丹麦王子的懦弱性上，而是客观情势阻碍了实现报仇的安排;弗洛伊德则认为恋母情结是哈姆雷特久而未决的缘由但是，全部的文本真的都有一千个“哈姆雷特”吗? 比如孙悟空三打白骨精中的白骨精是一个阴谋多端、残害百姓的妖精形象;狐狸和乌鸦中的狐狸就是一个为了自己的利益而想方设法吹捧别人的狡猾形象。这些人物形象，并不会引

20、起读者的独特体验。即使是一万个读者，他们心中仍旧只会有一个“哈姆雷特”。假如我们肯定要让学生去产生独特的体验，其结果只会是把学生引入歧途。 还是以上述这两篇课文为例，还真有老师在教学中引导学生读出了新的“哈姆雷特”。 在教学孙悟空三打白骨精一课时，老师让学生说说对课文中的角色的感受。有学生说:“白骨精虽然它阴谋多端，残害百姓，但是挺有孝心的，吃唐僧肉时还不遗忘把老母亲接来。”对于这样的理解，老师不是加以否定，还赞扬地说道:“我们从来都说白骨精怎么怎么坏，可是经过大家的探讨，我们发觉，它的身上也有闪光点值得学习呢!” 同样的故事也在狐狸和乌鸦一课上演。在课堂上，正值老师带领学生对狐狸的卑鄙行为进

21、行批判时，一个学生突然提出了自己的困惑:“我倒觉得狐狸很聪慧，理由是狐狸擅长察言观色，不断变更说话的内容，直到乌鸦开口。”对于这样脱离文本实际的解读，老师的评价是:“你很聪慧，有自己独特的见解。” 这样的理解真是让人毛骨悚然。假如说学生的理解可以宽恕，那么老师的附和却让人感到可笑。白骨精的“孝心”是为了和母亲一起共享唐僧肉，这种“孝”是我们生活中所提倡的吗?狐狸的“聪慧”则是用欺瞒的手段获得不正值的利益，这种“聪慧”是为人们所不耻的。他们的这些行为都是极不道德的。残害无辜的白骨精，狡猾的狐狸都是反面教材，他们恒久也成不了英雄。假如老师肯定要这样去引导，学生可能会认为不管采纳什么方法得到的东西与父母一起共享就是“孝”;“聪慧”就是不择手段，只要能达到目的。 在新课程改革的今日，我们似乎走入一个误区，解读得越新颖好像就越接近课程标准的理念。“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，当然不错，但是大家都不行能回避这样一个基本问题:哈姆雷特究竟是谁?不管我们读出多少个千姿百态的哈姆雷特，但是哈姆雷特始终只有一个。他就是那个为父报仇的王子，他就是那个优柔寡断的王子，这个谁也无法变更。而我们所读出的“一千个”也都是从这“一个”中发散出来的。这就告知我们，哈姆雷特的本质是无法变更的。 小学语文老师的随笔