杨沫《青春之歌》读后感.docx

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1、杨沫青春之歌读后感有人说青春正如漂亮一样脆弱的如风干的纸，也有人说青春是一首无法循环播放的歌曲。下面，网我为大家整理了杨沫青春之歌的读后感，希望能给大家带来不一样的感受。篇一：青春之歌是作家杨沫的代表作。这是一部全面反映二十世纪三十年头学生运动的长篇小说。呈现了从“九一八”到一二·九“这个历史时期，北京的一批青年高校生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，挽救危难中的祖国而进行坚韧的不屈不挠的斗争。干脆、生动的揭示了一代学问分子走向革命的心田之路。主要是通过对学问分子林道静不屈服于命运，对家庭和社会的个人抗拒到最终投入时代洪流走上革命道路的

2、艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地呈现“九一八”——“一二·九”这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知子的精神风貌。从而提炼一个革命的主题：一切学问分子，只有把个人前途同国家民族的命运，人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时，不断改造自己的主观世界，才能有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的漂亮青春。我希望和林道静一起并肩走在大路上，去面对刺骨的寒风，但我却不再像她那样，可以望见中国共产党几个字就像婴儿见了母亲一样感到无比的亲切和

3、宏大，我们听惯了什么“原则性”之类的话，对党史也是另一种感受。在青春之歌中我领会到林道静对党真挚的依靠，像对母亲的感情一样。领会到他的像火山一样喷发的热血爱国之情，领会到那个轰轰烈烈的时代风云。作者以充溢激情的笔墨，真实地展示了林道静充溢坎坷，充溢荆棘，但却是丰富多彩的人生之旅，胜利的塑造了不同类型的学问分子艺术形象。它教化了一代又一代青年读者，是一本畅销不衰的优秀青年读物。篇二：细品青春的美酒，拨动青春的音弦，倾听青春的声音，绽放出属于自己最漂亮的青春之花;找寻到属于自己最绚丽的色调;演绎出自己最棒的青春人生!近期，我读了杨沫所著的青春之歌，颇有感受，随笔记录下来。他

4、描写了以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，林道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平静。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的酷爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。这部作品以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此高校生为中心的一批爱国进步青年在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的学问分子形象，反映了在阶级冲突日益尖锐激烈动荡的年头，学问分子的崛起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教化下，不断更新

5、自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明白广阔青年学问分子只有在共产党领导下，主动投身于无产阶级宏大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美妙青春。青春之歌是一部充溢战斗激情的动人小说，她向我们展示了一幅汹涌澎湃的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与反动阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级学问分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广阔学问分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热忱的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致

6、死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为抗拒不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，很多小资产阶级学问分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍旧不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级学问分子的狂热性以及个人英雄式的幻想经常流露出来。最终在卢嘉州、林红等人的教化帮助下，经验了二次铁窗血与火的洗礼，参与农夫抢麦斗争，并参与“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚毅，政治上渐渐成熟起来。“青春”对于我们每个人,都太短促了,也正是因为他的短促方才显得他弥足宝贵。每个人都

7、拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和向往憧憬。不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路可能很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，接着着自己坚决的脚步。阅读青春之歌，使我的精神世界受到了一次洗礼，点燃了我的青春激情。在当代，我们年青一代虽无法像林道静那样去从事轰轰烈烈的革命斗争，但我们却肩负着建设社会主义祖国的重任。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，

8、以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”青春真的好像一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。篇三：每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和向往。这几天，我看了一本流淌着青春热血的好书——青春之歌。青春之歌为读者呈现了“九·一八”事变后，一大批爱国主义有志青年在中国共产党领导下，坚持马克思主义的道路，参与实行大游行、请愿、示威等

9、活动的场景，细致的雕刻了一个特性格显明的学问分子形象，将各种学问分子走向不同道路的过程清楚的呈现在我们的眼前。而主子公林道静，为了抗拒 “花瓶”、“没有灵魂的傀儡”和依靠别人的供给过日的命运，走向了共产主义道路，在革命者的帮助下成为了有坚毅内心，不畏强权的共产主义革命者。作品中的林道静是一个从小资产阶级学问分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长是那个时代广阔学问分子在曲折艰难的道路行走中，渐渐成为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热忱的青年革命者的代表。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。由于她深受异母的凌辱和虐待，因此从小养成

10、孤僻倔强的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为抗拒不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，很多小资产阶级学问分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍旧不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级学问分子的狂热性以及个人英雄式的幻想经常流露出来。最终在卢嘉州，林红等的教化帮助下，经验了二次铁窗血与火的洗礼，并参与了“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变的坚毅，政治上渐渐成熟起来。回首看看现在，和林静道相比，我们有着社会、家庭、挚友的照看，不必为生存而担忧，物质生活丰富;反观我们的精神生活和林静道相比，显得多么微乎其微。虽然林静道在一段时间中出现

11、过内心的彷徨与担心，但是她在共产主义革命者的引导下找到并坚决了自己的思想与信仰。而正值青春年华的我们却很少有人把握住了青春的价值。林静道在那一段中华民族的特别时期没有选择沉沦，反而选择了奋斗，选择了与命运抗争。从她的身上我看到了贝多芬的不屈、看到了肖邦的倔强、看到了列夫托尔斯泰的英勇、看到了小仲马的坚持。在相同的年龄段，我们的青春却和她的有着极大的差别，她的青春在精神与困苦的洗礼下变得富有价值和意义。青春是人生必需经过的一段时期，每个人的青春都有着其一生中特别的价值，并占据着特别的地位。正值青春的我们正应当无愧于青春的名词，在这个人生的关键时期正是我们应当建立健全个人价值观、世界观的时期。可是

12、我们又有几个人能做到无愧青春呢，有些人把青春奢侈在了网游的虚幻中，难以自拔;有些人把青春奢侈在了颓废的酒吧，醉生梦死;有的人把青春献给了懒散与放弃，遗忘志向。其实每个人的青春都有着自己的挫折与不顺，只是有的人在挫折中站了起来，有的人就如脆弱的玻璃瓶经不起挫折的磨砺。但我们又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉沦与颓废。青春期的我们有着鸿图之志，但我们的志向却不堪一击，志向的心在几次失败和教训之后就变得懦弱与害怕。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里经受寒冷与孤独的挑战，才能冲破厚厚的大地，在阳关的照耀下强壮生长，绽放自己的美;雄鹰只有在雏鹰的时候经过多数次的翱翔的尝试，在悬崖上经验多数次的生死考

13、验之后，才能历练成为展翅遨游在天空的主宰;而上帝也不过是在苦痛而可怕的炼狱中走的最远，历练的时间最长的人。美妙的东西只有在经验多数次的锤炼之后才能呈现美的一面，我们的志向也只有在挫折的不断锤炼下才能由一般的石头变成河蚌嘴里发光的珍宝。国家的昌盛须要我们正值青春的一代人的艰苦奋斗，而志向是我们奋斗的目标与动力。林静道的信仰是共产主义，她的志向则是完成共产主义革命事业，而她在革命道路上意识到只有在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的漂亮的青春。珍惜青春，黄金的时代在我们的面前而不是在我们的后面。把握每一天的早晨，看旭日从地平线下缓缓升起;把握每一天的

14、午后，品熏衣茶的馥香在开水中渐渐绽放;把我每天的午夜，倾听来自遥远星空的呼唤。把握每一天的美妙，信任，面朝大海春暖花开。不论暴风雨来的多么猛烈，请做一只海燕，做一只傲岸的海燕，在挫折与困难中前行，风吹的猛烈了就绽开自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的头颅，面对暴风雨，信任——雨后就会有彩虹!“志向是石，敲出星星之火;志向是火，点燃熄灭的灯;志向是灯，照亮夜行的路;志向是路，引你走到黎明。 饥寒的年头里，志向是温饱;温饱的年头里，志向是文明。”用志向之火点亮奋斗之灯，用奋斗之灯照亮前进之路，让我们在志向之火与奋斗之灯的指引下走在前进的道路上，成

15、为时代的主子，将祖国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。余永泽是小说青春之歌中的一个人物，这个人物的开场给我们一个很和善正义的形象，可是随着小说的进展，我们看到了他阻碍革命的一面。他自己不支持革命，进而想让林道静也听从他去过安静的生活。我们总是说，在中华民族面临生死攸关的时候，每个人都不应当缄默。可是余永泽却不是这样，他死读书，读死书，只为自己毕业后将去哪工作焦急，于是便央求罗大方让罗大方的父亲引荐自己给胡适，好为自己的将来做打算。再后来，我们又看到大部分的同学都南下请愿，抗击军警的暴力，而他却在图书馆探讨着古文。对于余永泽我们的指责家从来都是毫不客气，认为这样的人虽于革命无大

16、的危害，但中国人假如都像他那样，那亡国只是迟早的事。青春之歌是杨沫50年头的经典作品，小说的格调就是革命，抗击侵略，抵制暴政。书中给我们塑造了许很多多的英雄形象，像林道静，卢嘉川，许宁，罗大方，还有许很多多平凡的革命者，他们为了革命的成功，为了民族的生存，将自己个人的生命置之度外，不惧怕把牢底坐穿，坚毅地面对强悍的敌人。同时小说中也有很多反派的人物，像那个胡局长，还有那些特务，当然还有那个党的叛徒戴渝。除去这两种人，就是那些既不支持革命，也不对反动者低头的人。这类人或许经过革命的宣扬会加入革命的阵营，或许至死也就是平凡的在世上生活着。我们现在所说的余永泽就是这第三类人。余永泽诞生在地主家庭，这

17、并不能够说明什么，终归有那么多的地主家庭的青年最终成为了革命的先驱。余永泽生性软弱这却至关重要，他听从父母的支配，娶了一个有缺陷的女人做妻子，可没过多长时间就死了。他看到林道静在小村无依无靠，就主动去帮助她，进而两人产生了感情，结为夫妻。可是生性软弱的他，不敢参与革命，认为这只是少数人的事情，不须要自己关切。他也胆怯自己的妻子因参与革命而遭受什么不测，因此坚决反对。余永泽的软弱使他不敢向反动的统治者说不，不敢加入革命的队伍，而只能顺着传统的和平的路那样走着。他是中文系的学生，从他待人接物，和林道静探讨文学，我们应当知道他也是有很强实力的人，可是他将他的将来定在了只为个人而生活的那一个狭小的信念

18、中，在民族危亡的时刻却两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，为自己而工作。我们是否须要激烈的指责呢，我想大可不必，因为有人说，性格确定人生，余永泽生活在一个没有斗志的地主家庭，形成了他软弱的性格，在战火纷飞，时局动荡的革命年头，他的性格确定他只能缄默。但我们始终没有看到余永泽背叛林道静，这一点我们应当看到，他没有告密，没有出卖道静的挚友，他只是冷眼旁观着一切，但是一个原则却是不倒向反动派。余永泽的错误在于没有看到应付黑暗的统治只能用革命的手段，想苟活于世，只能无所作为。在那个时代，其实像他这样没有革命的人其实是很多的，看过围城的人都知道那上面发生的事也差不多就是抗日的时候，可是我们却并没有指责方鸿渐

19、他们不革命，因为那只是一本描写一般生活的书。我们的社会什么样的人都有，人的性格确定着他的行为，我们不能苛求每个人都是革命者，终归人各有志，或许是他的思想有局限性，或许是他生活的环境不允许他如此。我们所要指责的人是那些反动派，那些背叛革命的人，他们阻碍社会的发展，残害我们的革命志士，是非正义之流。对于余永泽我们还能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法观念根深蒂固从他听从父母的支配娶一个自己都不相识的女人，到他对待农夫的冷酷，再到他对待林道静是否应当出去工作的问题，我们能够看出。国民党是代表大地主在资产阶级利益的集团，当然对中小地主也不会太差，作为地主家庭诞生的余永泽不抗拒这个不公允世界也就有了另外

20、的理由，他并没有受到生计上的威逼，他不须要通过革命的手段去获得生存的权利。因此我们党之所以团结农夫阶级来进行革命就是因为他们的生存受到威逼，他们具有革命性。有人指责青春之歌说它描写的是一个小资产阶级的小姐林道静，也就是因为他们认为资产阶级不具备革命性，林道静从资产阶级变成工农阶级的党的一员，有点不切实际。一部青春之歌让我们看到了坚毅不屈的革命志士，一个余永泽却让我们看到了社会的困难，人性的困难。任何一个人物都是值得我们去深究，去了解，我们不能因为片面的主观性相识或别人的评论就去妄加批判。李魁是反叛的，可是却杀人不挤眼，严嵩是出名的奸臣，可是他年轻的时候却是一个博学好问，勤奋刻苦的青年。人性是困

21、难的，我们无法猜透一个人的所想，正如我们不知道为什么有的人已经位高权重，什么都有了，可却还要以权谋私，打压下属。青春之歌描述的余永泽恒久只能作为教科书的材料，在那里，我们可以将他作为反面材料加以证明革命年头不应缄默，而应当去面对不公允的世界。但在我们真刚要去了解相识一个人物形象的时候，我们要加一些理解，不要苛求。篇四：“青春”这个词对我们来说是多么熟识，又是多么生疏，青春之歌读后感。它是热情的，澎湃的，而我们大多数的年轻人却在肆意的挥霍它，对有些人来说“青春”是永恒的，是不朽的，而对有些人来说“青春”只不过是生命必走的一道

22、程序，虽然它漂亮，生气勃勃，也只是昙花一现，稍纵即逝，因为没有价值的青春毫无意义。 “青春之歌”这一词从我的角来看，是对有价值意义的青春抒写了一首完备的旋律，目的在于鼓舞青年人把握好这一短暂的时刻，尽自己所能为社会做出贡献，用青春去谱写一支永恒的歌。当把它放在革命的年头，好像又给予了更深的意义和内涵，青春是生命，用人生用鲜血去谱写成功的赞歌。 青春之歌是一部探究民族革命时期青年学问分子道路问题的长篇小说，作品以二十世纪三十年头为背景，叙述了从九一八事变到一二九运动期间，日本帝国主义入侵，中华民族面临生死攸关的危机，以爱国青年为先导组织的一系列抗日救亡运动，是第一部描写在

23、中国共产党领导下的学生运动、塑造了余永泽，江华，卢嘉川等鲜活的学问分子形象。作者置身其中，既是在讲解并描述那个时期青年如何生活及斗争的真实场面，又是在抒写自己的生活经验，表达自己的爱国情怀和为革命不怕牺牲的思想感情。 本书以林道静的生活轨迹为主线，描写了她如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。呈现了她从争取特性解放到走向献身于社会解放的革命事业，最终在党的指引下实现人生价值于生命意义的艰难旅程。 林道静诞生于大地主家庭，却从小孤苦无依，在继母的虐待下成长，没有感受过家庭的暖和，这种特别的家庭际遇，一方面养成了她抗拒压迫和怜悯弱者的品行，一方面又使她获得前去北平求学的机会，得以提高文化

24、素养，接受时代潮流的熏陶，这也是特性解放的开端。她酷爱读书，有自己的志向和追求，不甘于做官僚家族的玩物，毅然出走，踏上了找寻个人出路的道路。虽然又遭受一连串的挫折，却在此之中变得更坚毅和强大，并且进一步向革命组织靠拢。不论是余永泽，还是卢嘉川，都为林道静的不断成长奠定了基础，余永泽是她由特性解放走向献身社会解放的转折，卢嘉川唤醒了迷惘的道静，并给了她方向，使林道静得以蜕变，实现人生价值。作者不惜用大量的笔墨来塑造林道静这一形象，突出了她以及作者本身对党的酷爱，对革命的忠诚。正是因为这样的一个形象吸引了多数的读者，虽然褒贬不一，但是却影响了一代又一代的青少年，他们也像林道静一样从无趣到成熟，从无

25、知到引发对人生的思索，甚至对社会对国家的思索，这也是这部作品最值得确定的一面。 生活在二十一世纪的我们好像很难体会到当年革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些衣食无忧的学生们。我们好像远离了那个年头，对秋瑾这些烈士已经慢慢渐忘，事实上，那个年头离我们并不遥远，依稀地，身上还留着那个时代的伤痛，可是那个时代的精神却离我们远去了。有人说，有些事情我们是无法选择的，比如说父母，还有我们生活的年头。我们可以选择自己的生活，但是现实往往会令我们身不由己。林道静那个年头的人都想要和平，没有压迫，没有剥削的生活，但现实是残酷的，他们必需要过那种居无定所，胆战心惊的生活。假如你身在那个战乱的时代，你会怎样，会和

26、道静一样找寻出路，找寻幻想，并为了实现幻想不顾一切吗?刚看这部小说时，觉得林道静只不过是一个没长大的孩子，她青春，她漂亮，雪白无暇，好像不属于那个时代，更不为那个时代所容，心里甚至担忧这个纯净的少女该怎样在那种环境下生存。可是随着情节的发展，渐渐发觉她的志向，她的胆识，她的英勇机灵，并不像我想象中的那样脆弱和懦弱，她敢于抗拒，又敢于追求。革命的热潮不仅挽救了她的生命她的灵魂，更挽救了她的青春，也是革命的青春。她依靠党就像孩子依靠母亲那样，这并不代表她的懦弱，而是再一次证明的党领导的正确性，和她坚决的信念是正确的。 我艳羡这个被作者描绘的栩栩如生的女孩，她的出现像一疾闪电雷裂我灵魂深处的迷茫，不

27、仅是因为她胜利的完成了自己的幻想，更艳羡的是她有志向有追求，而我恰恰是处在迷茫中的一个，信任还有许多人和我一样，不知道自己身处何方，该往何处去，总以为自己是学生，可以没有志向，可以安逸的享受时代给于我的华蜜生活，等学好了本事再去考虑将来，和书中的主子公相比，我的想法只不过是一个思想未被唤醒的小青年。人人都知道青春的珍贵，人人却都只是感叹岁月如梭，却不去思索该怎样用自己的行动来留住这样的光阴，“既然留不住，那就不留吧”，好一个破罐子破摔啊!应当好好的反省自己，想想我们的歌在那里?又该怎样去谱写我们的青春的赞歌呢! 或许那个时代，林道静只是一个微乎其微的小人物，但是我们却通

28、过这样一个小人物却深刻的了解到社会下层人民的生活状况，体会到这些小人物的毅力、决心，和刚毅，也感受到了“党是怎样炼成的”这一过程。这好像有些钢铁是怎样炼成的意味，形异神不异啊，一个党派，从无趣到成熟，从渺小到打倒全部的侵略者，这会是一个怎样艰苦的过程，是多数的生命换来的，是多数的灵魂累积的。继承那个时代的精神，今日的我们依旧离不开它! 青春之歌那个年头已经过去，而属于我们的年头却仍在接着着。我们在观赏前人留下的珍贵文献的同时，应当得到深刻的思索，思索现在，思索将来。我们会不会像林道静那样坚决一个信念，并为这一信念走过千辛万苦，最终也为自己谱写成了一支属于自己的青春之歌!

29、篇五：在我读了青春之歌后，我被林道静等人深深地震住了。多么宏大的一群青年呀，为了祖国，奉献了自己的青春，从明白国家现状到立誓救国，他们正义无畏，不顾生死，毅然加入共产党地下组织。从林道静、卢嘉川、江华、许宁、林红这些人身上我看到了革命的精神，中国共产党人的热忱、英勇。从白丽萍、戴愉、胡梦安一些人身上，我看到了可耻的卖国求荣，小人的阴险、奸诈。相比之下，共产党人是何等的宏大，他们一心救国，而那群小人，却向日本倒戈，割让了一片又一片土地，以求荣华。他们对外倒戈，对内镇压，欺软怕硬，在北京高校生们游行抗议时，竟用枪扫射他们，能不让人生气吗?在那时，每一天都会有很多共产党人被杀害，他们何罪之有?他们爱

30、国，他们要让太阳照射着祖国的每一寸土地，这，也叫罪?听，他们的声音又在耳边响起“战胜帝国主义!为同志们报仇!”每每看到这儿，我就要落泪。为国牺牲，多么高尚的品行!而那些卖国贼，他们才有罪，而且十恶不赦。戴愉发黄浮肿的脸，白丽萍胭脂深厚、香喷喷的肌肤、胡梦安的贼眼、狼脸。哼!一群坏家伙。我们这一代人生在红旗下，长在阳光里，但也须要培育爱国之情，爱国不肯定非要为祖国牺牲，我们小学生也要关切国家大事，要恒久坚持正义，艰苦朴实，勤奋努力。前辈们血洗雨花台，血染红领巾，为我拼来了今日的和平。我们肯定把祖国建设的更好，让中国做世界的强者。篇六：灌输的升官发财，我们失去了社会志向，中

31、国人的志向只剩下生存的需求，只须要赤裸裸以权力和金钱来满意。这不就是我们的悲伤么!道静一样的转变，我想说命运驾驭在自己的手里。的确，我们不能主宰生活，正如哪部电影里说的：生活就像巧克力恒久不知道下一颗是什么味道。但是我们年轻，就像是心脏的起搏点，这一刻就像是跳板，又或是生命的起源，一生中从不会如此地有活力，所以此刻的我们有无尽的资原来变更眼前不利的局面，重要的是信任自己，其实生活很美妙，这本书的封面饱含红色革命气息，“青春之歌”四个苍劲有力的大字必是出自名家之手，于是我选择在我学习之余观赏这部杨沫女士写于1958年的力作。希望这本书能使我对中国共产党有更深化的相识的同时

32、感受那个人民艰苦社会动荡的年头年青人对革命的热忱。或许书中那个时代离我们并不遥远，可是那个时代的精神却与我们相隔千里。或许现在，对于我们80后来说是一个志向丢失的年头，或许有个人志向，那都是从小父母灌输的升官发财，我们失去了社会志向，中国人的志向只剩下生存的需求，只须要赤裸裸以权力和金钱来满意。这不就是我们的悲伤么!林道静，书中女主角的人生并不是如她的名字一般没有波澜。恰恰相反，假如说她代表了中国革命时期的热血青年，还不如说她的形象就是中国革命的走向和趋势。书中的青年们，犹如一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激扬的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起

33、来，为中华之崛起而读书，为中国的将来而奋斗，他们肆意挥洒着自己的青春。而此时的我在想：是哪里来的动力使他们如此坚持不懈地为国家为人民奉献自己的青春甚至是生命呢?尤其在我们这一时代的人看来，连自己的生活都没有保障没有着落还能顾得上国家和人民的安危，那要有多大的动力和信仰啊。书里说到的：一个人不行能脱离政治而生存。是的，一个人思想中有了政治他活得才有意义。可是细致想来，这些革命主动分子的主要组成力气是小资产主义和学问分子，更多的是高校生和热血青年。正因为他们有较高的相识和文化底蕴，才会想到只有实现国家的统一和社会的安定才能实施经济的发展和人民生活的进步，也就是说政治稳定是基础。再来并不行缺少的当然

34、是中国共产党的正确领导。要知道，那个时期的中国就是一盘散沙，没有共产党就没有新中国。也只有这样一个以工人阶级为阶级基础的组织才能深化人民群众，调动最浩大的农夫阶级力气才能领导和主宰中国社会。正如我们所说的：中国共产党是中国工人阶级的先锋队同时也是中国人民和中华民族的先锋队。这么一个强调民主的组织才能让人民信任它，维护它。其实说到这里，林道静曲折坎坷的人生就是我们每个人过去现在和将来的写照。我们如今生活的年头确定不如当时那么动荡，那么担心定，但我们 生活确如最初迷失方向的林道静一样，在喧嚣的社会中找不到自己的方向，看不到自己的志向。有人说惋惜我们不会有像林道静一样的转变，我想说命运驾驭在自己的手

35、里。的确，我们不能主宰生活，正如哪部电影里说的：生活就像巧克力恒久不知道下一颗是什么味道。但是我们年轻，就像是心脏的起搏点，这一刻就像是跳板，又或是生命的起源，一生中从不会如此地有活力，所以此刻的我们有无尽的资原来变更眼前不利的局面，重要的是信任自己，其实生活很美妙，青春叫人追忆又叫人无奈，青春应当珍视却又被挥霍，我们一行行不自知的就已写下青春全部的诗句，却在再次读到时潸然泪下。谁的青春担当得起“青春无悔”这四个字，谁又能真正做到“青春无悔”，此时的我们，站在这青春最终的尾巴上茫然四顾而又坚决前行，好好的活，有意义的过，只希望为这可爱又惋惜的青春

36、画一个完备的句点。林道静，书中女主角的人生并不是如她的名字一般没有波澜。恰恰相反，假如说她代表了中国革命时期的热血青年，还不如说她的形象就是中国革命的走向和趋势。书中的青年们，犹如一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激扬的青春乐曲，在20世纪上半世纪青春躁动的中国，他们将自己与国家命运联系起来，为中华之崛起而读书，为中国的将来而奋斗，他们肆意挥洒着自己的青春。篇七：青春之歌是我国闻名作家杨沫的代表作，小说主要讲解并描述了主子公林道静在那个崎岖不平、充溢黑暗的年头不平凡的一生。为了寻获自己的一条出路，不受到继母的无情蹂躏，她毅然踏上了流亡之路，走向了这个未知的社会。她不屈服于命运，对家庭

37、、对社会的不公允现象主动抗拒，最终投入时代洪流，走上革命道路。青春之歌以“九·一八”到“一二·九”这历史时期作为背景，以一批进步青年作为主子公，以学生运动作为主线，描写了北京的一批高校生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义，挽救危难中的祖国而进行坚韧的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代学问分子走向革命道路的曲折过程。在这其中，涌现出了一批批进步青年：林道静、卢嘉川、俞淑秀、林红、罗大方、王晓燕、白莉萍、江华、徐辉……合上书，几个人影仿佛总在眼前晃动，像是一道明媚的阳光，照耀着世间的一切，冲

38、破黑暗，始终照进我的心中。通过林道静的故事，作者告知我们：一切学问分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才能有真正的前途和出路，也才会拥有真正值得歌颂的漂亮、充溢的青春。林道静的形象代表了中国革命时期的大部分热血青年，他们就犹如一个个动人的音符，在中国大地上谱出一曲动人、激扬的青春乐曲。在20世纪上半世纪躁动的中国，他们将自己与国家的命运联系起来，“为中华之崛起而读书”，为新中国的将来而奋斗。我们当代人是须要一点精神的。书中那个时代离我们并不遥远，但那个时代的精神却与我们相隔的太

39、远。许多人说改革开放后，是一个志向丢失的年头，身边耳闻目睹更多的是拜金主义、享乐主义。我们不去苛求宏大，但至少也须要让我们的精神看起来更像是一种“精神”。古语云：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业;无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”让我们多一点奉献、少一点索取，多一点勤俭、少一点奢侈，多一点美妙、少一点丑恶吧。我们当代人是须要一点信仰的。林道静的成长与一年多的监狱生活密不行分，思想上更是有了一个质的飞跃，用书中的话说是：“反动派把我们抓来不是让我们蹲监狱，而是让我们上了马克思主义高校”。信仰像一盏明灯照亮了阴暗的牢房，更照亮了前

40、方曲折坎坷的道路。30多年经济的快速发展，生活富有了，但是社会冲突激化、价值观裂变，以及道德的迷失和信仰的错位不容忽视。作为新一代青年人，我们要树立起我们的信仰，保持“君子以天下为己任”的情怀，践行“修身、齐家、治国、平天下”的方式，由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下，把个人的追求与整体的核心价值统一起来，践行社会主义核心价值体系。青春转瞬即逝，更多的信仰和精神是我们要用一生去坚守和奉行的，它从青春起先贯穿我们生命的始终，通过每一个人的践行，这种聚沙成塔、积水成流的力气，才是足以支撑一个国家和民族的脊梁。让我们一起创建属于我们自己的青春之歌!