活着读书笔记五篇精选作文.docx

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1、活着读书笔记五篇精选作文活着实际讲解并描述的是一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经验的戏剧，它富于的内涵和哲理太过困难，非三言二语能够诠释清楚的，下面由我来给大家共享活着读书笔记，欢迎大家参阅。活着读书笔记1这故事讲解并描述了福贵的一生，活着读后感。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。最终有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。或许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前常常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队

2、拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不简单嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了福贵经验了人生最大的苦痛，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依旧乐观豁达地面对人生。活着读书笔记2人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚毅乐观是对死亡的超越。人因为孤独而苦痛，又因苦痛而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的活着，才起先觉得自己从未真正的活着。活着讲解并

3、描述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。人要靠记忆来安慰，要靠倾诉来释然，要靠安静来概括，要靠回首来彻悟。悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲解并描述了自己的一生。枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满意和拥有中堕落，福贵也变得焦躁担心了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他或许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，或

4、许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充溢了奇幻。当他把家财输地一无全部之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很安静。其实，人表面的安静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了

5、我们这样的启示。人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹哀痛的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未诞生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人宽恕，男人一旦败尽家业就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，静默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在简单活的时候担心分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中或许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵或许在狠狠地咒骂自己。我始终认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的

6、人生轨迹从圆滑美丽的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在始终竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很仔细的在活着。人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢信任自己的眼睛，从前里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵最终明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚毅执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很简单忽视她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他起先变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的

7、患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必需。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必定中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这或许是上帝有意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经验些许的生离死别，尔后彻悟人生。在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那照旧的茅草屋，福贵或许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵或许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎

8、是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和苦痛的英勇。但命运好像并不赞许他的坚毅和英勇，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚毅被失子之痛冲磨的所剩无几了，他或许自责自己给儿子起的“有庆”这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着孤独，经验着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着非常的默契，他把思念全都寄予在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的状况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不

9、了他真实的性情。福贵经验了太多的不幸、哀痛和苦痛，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰苦痛的虚假。经验的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必定中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、安静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲解并描述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年头的中国，有着太多的躁动与担心，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权或许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代

10、，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。活着用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异样诡异，死亡之中冥冥不行臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的珍贵和活着的不易。那层出不穷、一波接着一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能珍贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚毅得到了最充分的体现。命运，可以感谢，也可以仇恨，但是它不行违背。带着与生俱来的印记。生活的意义与华蜜的标准，恒久没有答案。活着向我们昭示了安静从容生活的可能，无望的不存在。“人为什么而活着?”这是一个永

11、恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在我与地坛中曾说：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要苦痛的活着!活着是艰难的，生存是充溢苦难的，正是这些许很多多宏大的、平凡的人物

12、，使我们透过泪水视察到了微笑，通过苦难体会到了生存。福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加剧烈。希望破裂后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的华蜜更加宝贵。人生来就注定要伴随哀痛，但正是哀痛使我们更醒悟地活着。正如余华自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。活着像一支古老的歌谣，在向我们讲解并描述着一个生命中脆弱与坚韧、高兴与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中隐藏着些微的却如金子般闪亮的光线，让我们懂得人性的温情能

13、够一步步把无边的苦难变成接着前进的力气。其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。活着读书笔记3执锦问故一个叫福贵的老人牵着一头叫福贵的老牛，嘴里唱着旧日的歌谣，向这块古板的田地走来，也向我走来。恍惚听到“二喜，有庆，家珍，凤霞，苦根。”这些尘封在记忆的名字，是他专属的，也是我欲忘而不忘的人儿。假如不是福贵的讲解并描述，那么我唯恐无论如何也是想象不了，这样一个皮肤乌黑，痴痴颠颠，与牛为伴的老者，曾经是远近著名的阔少爷，可如今到这般田地，其中辗转的四十年，他是怎样活着的谁知道呢?幽魂香还活着，是一种正

14、在进行的状态，不是已然过去的或者还将来到的。当冰雪过后，韶华已逝，泪水拂去，人，要以怎样的姿态，去面对，去承受，去回忆，去追逐;人，还要用怎样的目光，去怜悯，去揭穿，去悲伤，去放逐。我厌烦医院!从小就是，那只看钱不看人的医院，简直比周扒皮还让人厌恶，我的外婆，也是在医院里面走的。为什么?为什么电视上报道的那些悬壶济世，妙手回春，仁德仁信的医者，在现实里面，我们看不到?小说中的医院，是在离我们稍远的时代，惋惜了，医生的品性好像是一脉相承的，所以福贵的三位亲人，在同一家医院的同一房间中，离他而去。家珍，多好听的一个名字，而她的父亲也的确把家珍当作家里的掌上明珠来呵护，直到遇到了福贵她漂亮，和善，聪

15、颖，能干。我想她应当就是男人志向中的好妻子吧。在看这本小说的时候，我就始终在思索，究竟家珍是不是爱着福贵的，后来我发觉，这个问题很傻，假如没有爱，家珍怎么会甘愿嫁给福贵，还给他生儿育女呢?家珍的背景在当时也是很优裕的，家里并不缺钱，不是那种一般小说里面写得苦不堪言的贫困家庭的可怜小女生。可她就是嫁了福贵这样一个玩世不恭，伤风败俗的纨绔子弟，福贵在公众场合羞辱过她，还对自己的父亲不敬，但是家珍竟然照旧不离不弃。即使自己被父亲接走了，生的孩子还是坚持姓徐!还有，灾荒的时候，瘦弱的她去父亲家了，可是竟然不是要离开福贵，而是将米藏在胸口，带回来，煮粥给福贵和孩子们。身份转变了，地位也变更了，可是热情的

16、情感还在，这是经得起折腾的感情!我始终记得她说过她胆怯死去。胆怯见不到福贵，见不到家人。我想她最胆怯的不是死亡，而是她要离开那经验了多数磨难和多次死里逃命才建立起来的家庭，虽然穷苦，但是华蜜的家庭。“春生，你要活着。你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”几年后的-，春生说自己已经活不下去的时候，最终来他们家道别。春生走的时候，家珍从屋内喊的是这么一句话。这也是家珍和春生的最终一句话。虽然家珍对春生抱有一种难以言语的感情，但是在生与死的一霎那，她还是要春生活下去。坚毅的活下去!可是，就是这么一个完备到极致的女人，却也逃不过命运的戏弄，她走之前，即使闭着眼睛，也用完平生最大的力气，去抓福贵的手

17、，仿佛不让死神带走自己，不让死神将自己与福贵分开。可是一切都是徒劳，她什么也没能带走，什么也没能变更。当然，在这之前，她的子女已经先她一步了，这莫大的无言的悲伤，让我第一次尝到什么是语言的苍白。每次想到家珍，我就想到我的母亲，曾经瘦弱胆小，却为我变得坚毅英勇的妈妈。有庆，我最哀思的一个人物，世间怎么会有如此乖巧的，如此重情懂事的，如此让人不舍让人光是想到就想流泪的人儿，他和善纯净地不像一个真实的人，在他的身上，我完全看不到半点的自私，半点的贪念，半点的人类的劣根性。福贵，常常不分青红皂白地对有庆施暴，又是打又是骂，可他，小小的年纪，却已然习惯了把什么都放在心里，一个人静默承受，他还是个孩子阿，

18、本应当天真活泼，有着欢乐无比的童年，可他拥有的是怎样的艰苦而又悲伤的生活。就是这样的有庆，一个洋溢着无限活力，将来充溢着无限可能的生命，在那个年头里戛然而止了。这是一种断然的空白，无声无息的，潜入心魄，在思绪落寞间久久地激荡震颤，余音不止。那个头不高的青涩少年，那重视亲情对姐姐有无限依恋的有庆，那懂事的主动为家庭分担的有庆，那揉着惺忪睡眼每日风雨无阻去割草的有庆，那舍不得穿鞋在乡间小路上来回奔跑踏出咚咚步音的有庆，那和善的饱含着爱心护羊心切的有庆，那忠厚正直固执的勇于担当的有庆阿，你肯定是还活着，对不对有庆之后就是一连串接踵而至的死亡，这死亡，赐予我情感上的震荡却越来越淡，仿佛麻木般的我，看着

19、那些文字描写中的那些我熟识的书中的人物，凤霞，二喜，家珍，一个个相继离去，始终到小小的苦根的近乎无声的死，仿佛，将生命视作了一个微乎其微的尘埃，或许第一次是赐予人关注的，然后越来越多的尘埃，落下来，你却无暇顾及了，于是熟视无睹了，多么悲伤。苦根的死为全书画上一个既圆满又不圆满的句点，而我的神经到了这里，也仿佛已经麻木到快要窒息了。苦根走后，整个世界，仿佛在一瞬间，都寂寥了，其实在苦根之前，还有福贵身边的人相继死去了，使诈骗取福贵田宅的龙二被枪毙了;被抓去做过壮丁，又跟着解放军征南闯北的春生，在-中被打成走资派，上吊自杀;逃得不想逃，相识好几个军队里的壮丁的壮丁老全也被子弹打中了。这些人无论好坏

20、，都是曾经在福贵生命中出现，并赐予他肯定生命启示的人，可是他们不在了，都不在了。好人坏人，一旦落入黄土，就无所谓了。此时的福贵，头发洁白，身体枯槁，心力憔悴，可是即使全世界只剩下他一个人，他独独一个人，他也终究没有选择结束自己的生命，在生与死之间，对于福贵而言，死是更简单的选择，可是，就像当时废了双腿的史铁生一样，他选择了活着，而活着，本就不是一件简单的事情。我曾经想过，假如我断了手脚，我肯定会选择死，可是真到了那时候，我会去死吗?我不知道，或许人只有真的体会到人生的刻骨铭伤心彻心扉的难受与苦难以后，才会明白活着是一件多么让人奢望的事情。所以，就像小说里面所说的，福贵或许仅仅是为了活着而活着，

21、当一切自己所要追求的，所要维系的，倾尽心力所要爱护的，都不复存在的时候，我们的面前呈现的是一大片一大片的空白和虚无时，我们所要做的或许就是好好地活着，即使是在黑暗中，也要一步一步，向前，向远处，向自己的归宿，走去，再慢再难，也要走去，走去，走去秋后余响几乎全部对这本书的品评都是沉重的悲伤的凄凉的，可是，这平淡无实的文字，一一道来的人生，又慢慢远去的生命。是否也带给我们除了沉重悲伤以外的东西呢?小说中，最终离去的人儿，每一个，都曾经为生命争取过，有庆，家珍，凤霞，二喜，苦根，尤其是家珍，这个坚韧坚毅的女人，这个身染软骨病还固执到让人伤心的女人，她放心不下儿子和女儿，所以她抗争了，柔弱的她依靠怎样

22、的力气，明明已然在死亡边缘，可又再次回到自己深爱的家庭，看着最爱的凤霞嫁给一个疼她爱她护她伴她的二喜，她坚持地太久了，真的太久了，倘使她早一点离去，或许就不会承受两次失去子女的苦痛，这样双重的打击，任是哪一个坚毅的人，也无法承受的，家珍，你太苦了，所以你最终也坚持不下去了，对不对?所以你还是走了，无力与命运抗争了，也不想抗争了，是吗?去吧，家珍，在那边，你会比现在华蜜。许多时候，我也会像那些社会评论家那样，去探讨社会，可是社会一如既往地如此发展，就算我们看清了，深知了，却还是逃不开这禁锢，既然身在这社会，唯有静默地承受，静默地听从，静默地活着，活着，或许就是这社会对你最好的赏赐了。我的外公也经

23、验了-那段可怕的岁月，当时，他是党员也是村长。到现在，他还活着，并且像福贵那样，已经不会哭了。那时候的社会，现在的社会，好像都有几笔悲伤的色调，因为无论我们自身的生活条件多么好，我们也肯定不行能一口咬定，我们的和谐社会没有悲伤没有凄凉没有苦痛。没有一个国家，是没有贫苦人民的，而这些贫苦人民的悲伤就是他们见不到天日，倘使要见到，也必需要经过一系列的光鲜亮丽的包装，并且受过严格的说话训练，肯定不能说错一句话。他们，或许曾经作为一个群体的代表，被媒体推到我们面前过，可是之后呢?又有谁去接着关注他们了?似乎我们从来都只是提出问题，而很少去解决问题，甚至深化问题关注问题，没有长久性，于是贫富差距大了，于

24、是悲伤愈演愈烈。假如说那个时代曾经是荒谬的，那也是从我们现在的眼光去看待的，在当时的人民眼中，悲伤地认为，这是个新时代开天辟地的光明时代。那些社会底层的人并没有错，却为那个时代，那个巨大的悲伤背上了恒久无法卸去的黑锅。对于生命，什么时候，我们能够重视地犹如金钱呢?真的好讽刺阿!穷了，就代表生命贬值了。活着读书笔记4总幻想着，作为“红迷”的我，能在红楼梦各种译文版中加上我写的序，让全世界都知道中国有这样一部壮美宏大的文学巨著。每每对人提及，得到的回答无非是：“放着那么些个专家学者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我总消极地的坚持着，脸上挂着尴尬的笑。时至今日，虽然内心深处还保留着这个幻想，但我也

25、知道，有些幻想，就是实现不了。为红楼梦写序，便是其中之一。然而我写序的热忱照旧不减，于是才有了这个好像有点不自量的题目。好在我写这些东西无非是自娱自乐，丝毫没有发表或者公开的意图。少了些焦躁的目的，便多了几分写作的欢乐。周国平有一段说日记的话：“日记是最纯粹的私人写作，是个人精神生活的隐秘领域。在日记中，一个人只面对自己的灵魂，只和自己的上帝说话”我觉得这段话用在写文章上也未尝不行，一个人只有在面对自己的灵魂，不为外物束缚，才能写出超凡脱俗的作品来。所以我觉得，每个人都有为书写序的权利，发不了没关系，大不了当作日记。能够当作日记的文章并不多。中国人虚心，一味地贬低自己，替人作序叫“佛头着粪”，

26、作跋叫“狗尾续貂”;而这种虚心的另一种表现则是过分地抬高他人，在介绍某个作家作品时，动辄“大家”、“巨著”，让人惊诧整个青黄不接的当代文学史，真的迎来了春天?至于我这篇序，姑且还是让余华“佛头着粪”吧。首先说到他的兄弟，因为这是我最早看的余华的作品，看了上部过后，觉得不对胃口，和想像的太不一样，于是没了看下部的冲动。对于我这是很少出现的状况，我看书一直是有始有终的。或许就像很多评论家说的那样吧：荒诞的故事情节，失败的人物刻画，没有力度的文字表现手法。以致有人扬言要给余华这个曾经的牙医拔牙，拔掉他的“黄牙”、“假牙”、“杂牙”、“黑牙”。措词之激烈，可见一斑。于是又过了好久，我才又敢看余华的作品

27、。看活着就是在这个时候。不长的故事，只花了一上午的时间。一贯的大时间跨度，从上世纪40年头到80年头。一个封建地主家庭的纨绔子弟福贵，因为沉溺赌博输光了家产，生生地将老爹气死，已有身孕的妻子家珍也被丈人强行带回娘家。家道的败落倒好像让他一下子长大，明白了肩上的责任。不得以，为了维持生活，他从赢走他家家产当了地主的龙二手里讨来五亩田地，与母亲、女儿一道劳动，过起了农夫生活。一年后，妻子带着半岁的儿子回到他身边。其实从某种意思上讲，这样的生活，也未尝不华蜜，就像福贵的娘说的那样：“人只要活得兴奋，穷也不怕。”但在那样一个兵荒马乱的年头，连男耕女织式的平淡生活几乎都成了奢望。为了给母亲治病，福贵带着

28、仅剩的妻子从娘家带来的两块银元，到城里买药，没想到阴差阳错却给国民党的军队拉去当了壮丁。在战场上，福贵忍受着饥饿与寒冷与死亡的三重压迫，九死一生，最终成了解放军的俘虏，几乎是侥幸地捡回一条命。历经波折，他最终回到了家里，一家人抱头痛哭，却得知母亲早已去世，而女儿凤霞也因为一场病变得又聋又哑。真个是物是人非啊。接着是轰轰烈烈的土改运动，地主龙二因不协作人民政府，被判枪决。紧接着又是大跃进和人民公社运动，全村大炼钢铁，吃大锅饭，用历史课本上的话说，那个时候，生产关系并不适应于当时的生产力发展。这造成了在三年饥荒中，村里人几乎饿死。俗话说，贫贱夫妻百事哀，为了让儿子有庆上学，逼于无奈，福贵夫妇只得把

29、女儿送给人家。就是这样一个夫妻俩酷爱的儿子，却因为给产后大出血的区长夫人献血被庸医无情地抽干了血液!而那个区长正是福贵在战场上相识的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一每天重了。-来了，春生、队长等一大批人都被打成了走资派。可喜的是凤霞的婚事最终有了眉目，男青年万二喜虽是偏颈，但人却实在，自然而然地和凤霞走到了一起。不久后凤霞有了身孕，给这个不幸的家庭带来了无尽的快乐。然而好景不长。凤霞生把孩子生下来不到非常钟，因为大出血，死在了夺去有庆生。活着是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送

30、黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动实力的作家，事实上，渲染这样的表达方式是余华始终所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而全部的心情就是在这种娓娓叙说的过程中中静静侵入读者的阅读。这样说来，活着以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对活着赐予了尖锐的批判。例如：认为作者将主子公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对活着赐予了高度的评论评价后，有关活着的另外一些见解慢慢出现。例如：活

31、着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛示意一个另名贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是特别大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，活着用一种很安静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惊经验。事实上，这又示意了中国文学的另外一个事实：

32、以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么假如肯定要给予意义的话，那么唯一可以算作意义的，唯恐只有活着本身了。活着的宏大感可能恰恰源于这里。也正因如此，活着就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告知读者：生命中其实是没有华蜜或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。活着读书笔记5我得为余华的活着写一篇读后感。有哪本书比活着更有意义，能更好地有感而发呢?是青春之歌，是兄弟还是冷山?活着，一个凄惨的故事。虽然不会像看郭敬明的梦里花落知多少时哭得稀里哗啦的，但看活着会让

33、我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主子公福贵。这故事讲解并描述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。最终有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。或许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前常常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的

34、儿子意外身亡;后来女儿好不简单嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经验了人生最大的苦痛，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依旧乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依旧牵着一头老牛做伴过日子。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经验一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简洁。人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着

35、之外的任何事物所活着。而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了华蜜，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。有些人觉得自己的命不好，自己变更不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消逝。亦有些人，在遇到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳!一个惊心动魄的词语!那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里恒久都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战

36、的，每天都期盼着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信念，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色调。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺那是多么骇人动目哪!我不想死了。后来我找回了自信念，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分艳羡，自然有了表现自我的机会。我的心情犹如拥有了一切一样兴奋。庆幸当时我没有做愚蠢事儿啊!是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种成功。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不行选，死不该选，惟有硬着头皮活着!