2023年文明中国演讲稿7篇.docx

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1、2023年文明中国演讲稿7篇 我们在打算演讲稿的过程中肯定要强调语句通顺，演讲时台下听众的反应是很重要的，所以我们写演讲稿的时候肯定要用通俗易懂的语言，以下是我细心为您举荐的文明中国演讲稿7篇，供大家参考。 文明中国演讲稿篇1 敬重的老师、敬爱的同学们： 你们好!今日我演讲的题目是争做文明少年。 那我们身为21世纪新少年，又该怎么做呢? 大家还记得中心电视台的一个公益广告吗?有一个晨练的青年，一边跑步熬炼身体，一边帮孩子捡篮球，一边捡垃圾，还帮老人推车，跑了一路，好事做了一路，欢乐了别人的同时也欢乐了自己。 我们要从点点滴滴做起，从身边的小事做起，养成讲文明，讲礼貌、讲公德的习惯。在学校里，做

2、到不说脏话、粗话，不打架骂人。见了老师主动问好，主动帮助弱小同学，团结友爱。爱惜环境卫生，不乱扔纸屑、果皮，塑料袋。不攀折、践踏花草树木，不随地吐痰。在家里，敬重父母，孝敬老人。在公共场所，爱惜公共设施，爱惜公共卫生。乘车，主动给老弱病残让座。 那你们爱看新闻吗?在讲公德时，有些人翻栏杆，有些人乱倒垃圾，有些人在公园乱扔果皮，看到多不卫生呀!还有时候，街上公演电影，人们都围在一起观看。一边观看，一边吃东西。可是到了其次天，那个地方就会有满地的果皮，就像一个垃圾场，一片肮脏。当我看到这则新闻的时候，我不为为那些人们的行为感到无奈，感到惋惜。人们之所以会随地丢垃圾，是因为人们心里没有文明。假如人们

3、心中充溢文明，那他们肯定知道：乱丢垃圾会破坏我们的环境，相必他们也不会那样做了吧!假如每个人都不乱扔垃圾，那地上还会有废纸，还会有果皮吗? 所以，我们作为新世纪的少年，更不能顺手乱扔，要讲文明、讲卫生，因为我们是中国人，是祖国新一代的建设者，所以我们更要树立中国人的形象。 同学们，行动起来吧!让我们主动投身到创建美妙家园的活动中吧，从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，拣起一片废纸、捡起一个塑料袋，让我们的家园净起来，让我们的家园亮起来。同学们，努力吧，争做文明少年! 文明中国演讲稿篇2 敬爱的老师、同学们： 大家好! 在日常生活中，文明礼仪无处不在，我们的言谈举止都会给他人留下深刻的印象。

4、我国是世界的礼仪之邦。我们的父母，特殊重视对他们子女进行文明礼仪教化。 我曾经听父母说过这样的一件事。丰子恺是我国的现代画家、文学家、教化家。他在平常生活中，常常给孩子们讲要对人有礼貌，还特别详细细致地说：“礼仪”，就是待人接物的详细礼节和仪式。丰子恺是名人，家里常常有客人来访。 每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐性地对孩子们说：“客人来了，要热忱款待，要主动给客人倒茶、添饭，而且肯定要双手捧上，不能用一只手。假如用一只手给客人端茶、送饭，就似乎是皇上给臣子赏赐，又似乎是父母给小孩子喝水、吃饭。这是特别不尊敬的。”他还说：“要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。 躬

5、身，表示谢意;双手，表示敬意。”这些教育，都深深地印在孩子们的心里。有一次，父亲在-家菜馆里宴请一位远道而来的挚友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规则。当孩子们吃完饭，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。 父亲听到了，也不敢大声制止，就静静地告知他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说：“我们家请客，我们全家人都是主子，你们几个小孩子也是主子。主子比客人先走，那是对客人不敬重。就似乎嫌人家客人吃得多，这很不好。”孩子们听了，都很懂事地点头。 在父亲的正确教育下，丰子恺的孩子都是懂规则，讲礼貌，长大后有出息的人。 现在的孩子大多是独生子女，过惯了“衣来伸手，饭来张口”的舒

6、心日子，以自我为中心，对长辈不够敬重，对别人缺乏爱心，不能和同学和谐相处等等。只是知道对人要有礼貌，还是不够的。还要知道，礼貌是如何详细体现出来的。详细的礼节和仪式，也是特别重要的。学生的仿照性和可塑是很强的，榜样的力气是无穷的，要在平常生活的点点滴滴中，抓住良机进行文明礼仪养成教化。我想，听了名人丰子恺教化子女的故事，我们肯定会有很大的启发。 同学们，我认为仅凭父母的教化还是不够的，我们要从自身做起，从生活的点滴小事做起，做一个讲文明、懂礼貌的好孩子，不愧于中国是礼仪之邦的称号。 我的演讲到此结束，感谢大家! 文明中国演讲稿篇3 社会正在进步，时代正在改变，人们的生活水平也正在提高。作为一个

7、现代社会的公民，我们就必需讲礼仪，有着高素养才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。 古人云：“自修齐，至治平”。不错，要干大事，就必需先学好礼仪。罗曼 罗兰也说过“没有宏大的品行，就没有宏大的人”。而我们，作为新时代的中学生，正在接受着学问教化，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素养、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好学问，成为一个有道德修养和综合素养的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的华蜜的追求，煞是整体的华蜜，即对部落、民族、阶级、人类的华蜜的追求。” 一个有高素养、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝愿

8、。即使你再怎么不出众，但是你那到处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出非常之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中静默的为你祝愿。在一个已经失去志气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充溢欢乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充溢对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，许多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。 “孔融让梨” 一个大家再也熟识不过的故事。四岁的孔融之所以使大家钦佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中

9、的点点滴滴，懂得使别人欢乐，懂得别人的欢乐就是自己最大的华蜜。他虽然还是一个四岁的孩子，但是他的那种精神足以让人钦佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。假如一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德经常能填补才智的缺陷，而才智却恒久也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无学问无道德，是弃材。既无学问又无道德反自以为有学问有道德，是杀材。” 文明礼仪，不是一朝一夕能做好的

10、事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应当懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活到处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校内，在家中，在各种公共场所，都不要遗忘礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美妙。 而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应当做到敬重师长，仔细听讲，和同学之间和谐相处。回到家应当孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应当讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱惜花草

11、树木，酷爱大自然，酷爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。 生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。 让我们行动起来吧!把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美妙的社会。 文明中国演讲稿篇4 各位远道而来的挚友们： 你们好。 很荣幸能有这个机会一直自异国的你们介绍我们的文化，具有特别生命力的中华文化。 中华文化的生命力，在世界上独一无二。纵观历史，古埃及文明在异族攻占下无影无踪;美索不达米亚文明只留幼发拉底河和约旦河奔流不息;古印度文明分分合合，最终无以为继。但中华文化，却能绵绵瓜瓞，生生不息。任时间长

12、河如何汹涌，它始终是这条河上最勤恳的摆渡人。 那么，中华文化的特别生命力，原委在哪里? 在我们优雅的方块字之中。请你们想象一下：有一种东西，纵跨万年之历史，如其他事物一样或许早已枯萎凋零，却总能在经验风雨后重新焕发朝气。没错，这就是当今世界上最古老的文字汉字。它的力气穿越了时间，将中华文明紧紧相连。我们也有着宽阔的土地，各个地区的人或许腔调各异，但汉字强大的表意功能，使得华夏文明始终不曾分割。一点一横，一撇一捺，点染着万年的时间，给予了中华文化特别的生命力气。于是，千百年来，纵使战火纷飞，纵使生灵涂炭，中华文化都能在汉字中传承持续。百花凋零之后，亦可重吐新芽，存于天地。 千年前筑成的兵马俑仍旧

13、在保卫皇陵，敦煌莫高窟的飞天照旧在天空中翱翔，万里长城将接着讲解并描述古人的奇迹。斗牛参井、惊蛰谷雨、琴棋书画、梅兰竹菊中华文化以其特别的生命力，存在于人们生活的每一个角落。挚友们，虽然我们来自不同的文明，但我信任，你们肯定领悟到了中华文明的特别生命力。愿我们能相互沟通，相互接纳，相互包涵，汇聚出更宏大的时间。愿世界之文明中始终葆有中华文化之生命力。挚友们，让我们携起手来，待到七星贯断嫦娥死，三生同听一楼钟! 文明中国演讲稿篇5 大家好!今日我演讲的题目是吉林文庙。 吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，恳求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严厉训斥。当时

14、清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，始终对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆终归年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。 吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对中国教化事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是数一数二的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。 最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿

15、色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄重肃穆，雄奇壮丽，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的“德配天地”“道冠古今”八个大字，分悬于东西牌坊之上，气概非凡。 吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。 中国是礼仪之邦，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信思想起到了重

16、要的作用。 我喜爱吉林文庙，我爱我的家乡，但我更酷爱我的祖国!它的历史渊源流长，我为我是中国人感到傲慢和骄傲! 文明中国演讲稿篇6 敬重的各位评委，各位老师，敬爱的同学们： 大家好! 今日我演讲的题目是养成文明礼貌习惯，争做社会小标兵。 你们或许会看到一些身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在公交车的老弱病残席上;或许会听到两个高谈阔论的时髦姑娘，如何兴致勃勃地发出“他妈的”之声;或许会遇到有人撞了你一下，不打招呼便扬长而去的状况。每当你看到这一切的时候，你肯定会觉得这与我们物质文明的发展是多么不相称!但是，当前社会上仍旧有些人对于这些不文明礼貌的行为不以为耻不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足

17、挂齿。莫非这真的是区区小事吗?我们要向有这种思想的人大喝一声：“你们错了!假如任其这样发展下去，那么文明何在?礼貌又何在呢?” 我们宏大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来非常注意文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“孔融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。文明礼貌是多么重要。可以毫不夸张地说，生活中最主要的是文明礼貌，它比最高的才智、一切的学识都重要。 我们共同生活在社会主义的大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们肯定要养成讲文明礼貌的好习惯。为了做一个讲文明礼貌的社会小标兵，我们要养成哪

18、些习惯呢?比如说，你在公共汽车上，不当心踩了别人的脚，请先说声“对不起”;别人帮你做了事，要对别人道一声“感谢”;在校内外，见到老师要热忱打招呼问好;吃饭时，要把最舒适的座位让给长者，等等，这些都是讲文明礼貌的至少要求，有了这些习惯，才算具备了文明人的基本素养。但这些习惯不是天生就有的，须要渐渐养成。 那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢?首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害，要有一个衡量的准则，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应当做的，哪些是我们

19、不应当做的，以此来规范我们的行为。其次，实行一些有效措施，来培育习惯。比如，在生活中我们经常看到在放置着“不准践踏草地”、“请您足下留情”告示牌的公园里、绿化带中，照样有人践春游草。光靠布置告示来提示，对有些人看来是无效了，他们对这些告示倒不肯定是有意违反，因此，在没有养成好的习惯的时候，实行一些强制手段也是非常必要的。 同学们，我们是21世纪建设祖国的主力军，共同担负着创建物质文明的重要使命，更担负着创建精神文明的神圣职责。让我们从身边做起，做一个文明人，心中牢记文明礼貌，争做社会小标兵吧。 文明中国演讲稿篇7 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之 间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德

20、完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁 阻挡她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很洪亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下 楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 但我们不仅要有讲道德的大人物，我们更须要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大 臣李鸿章出 使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。我们接受文明礼仪的教化，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教化有什么区分!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告辞不文明的行为。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主子，让“文明与我同行”!