2023年朱光潜先生的《谈美》读后感最新.docx

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1、2023年朱光潜先生的谈美读后感最新 读书，它使我有了开启胜利与才智之门的黄金钥匙，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，那么关于朱光潜先生的谈美读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的关于朱光潜先生的谈美读后感范文三篇，供大家参考。 朱光潜先生的谈美读后感1 寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探究并宣告美的真谛。 美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个定义，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明她为何物。 于是我带着探知的心，翻开了朱光潜老师的谈美书简这部在他82岁所写的着作包含着他许很多多的人生感悟和对美的独特见解，而我也起先了对美细细品读。 朱老先生以十三封回信的形式，绽开了对美的见解

2、，或许是我所学的学问太过匮乏，我并没能够全部理解，但有许多都让我受益颇深，在这我就只谈谈其中的几封信吧。 前两封简洁的介绍了一下如何学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了全部的主题之首，我想这应当也是作者的一个思想吧，无论学习什么都应当先学会做人，其次才是学习其他，假如一个人连做人都不会，那也更不用谈其他了。而单对于美学来说，美是一种价值，而价值属于经济的范畴，无论是运用还是交换，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。 人是一个感性的个体，有自己的思想感悟，在我看来虽然美是客观的，但她依旧可以说是一个唯心主义的产物，美没有任何要求，美有许多方面，比如作者在文中举得例子在巴黎圣母院

3、这不巨作中，雨果便对美字诠释的淋漓尽致，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，结结巴巴地用劲连身叫美!美、美我想这位敲钟人肯定没有探讨过什么是美，这是他的肺腑之言，对于美的事物表象的赞美，而后来他因为犯了错而遭到毒打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他依旧对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是外表的明丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了灵魂的丑恶与漂亮，所以后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救援人，最终他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人外表长得奇丑无比，但那美的心灵，粉饰了他并不漂亮的面容。所以朱老先生也惊赞雨果终归是一个名副其实的宏大作家，他对美的叙述非常的到位，现实与

4、想象的结合，让美变得立体，有了人的味道。 这些算是对美的一个认知，后来朱光潜先生说文学作为语言艺术的独特地位，这一点我也是特别认同的，美不肯定是画，不肯定是一种很困难的东西，对我来说语言就是一个很美的东西，你可以运用语言来描述任何一种东西，可以从语言中体会出意境，想象出景物的模样，语言的运用也充溢着各种艺术手法，对于人物美的雕刻，景色美的赞美。所以我认为若想钻研美学，文学的探讨也是必不行少的。 正如朱光潜所说探讨美学的人假如不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为空头美学家，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个体系，而在这之中融合着很多门的学问，若你都有所涉

5、及，那么我信任你对美学的相识又深化了一分，因此我希望靠着对美学的宠爱，求知的精神，我也将会渐渐理解一些曾经生涩难懂的内容，让自己的精神世界变得更充溢。 朱光潜先生的谈美读后感2 一文中，作者比力具体、完整地解说了在文学与戏剧作品中人物与状况的关系。他起首回顾了这一实际孕育发生与生长的汗青，进而指出，典范人物是可以或许表现社会汗青生长的某些纪律而且具有显明特性特点的人物抽象，而典范状况则是典范人物所处的可以或许反应社会汗青生长现状和趋向的具体情景和配景。典范人物应生存在典范状况中，而不能与状况相脱节。在这里，共性是经过特性来表现的，是在特殊中显示一样平常。文学之以是能在偶然性中见出肯定性，是与再

6、现典范状况中的典范人物这一实际分不开的。 当然此书不是一本完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在许多方面都很有资助。 类似如许的例子另有很多，在此也就纷歧一详谈了。 朱光潜先生信奉三此主义，即此身，此时，此地：此身应当做而且可以或许做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。此时应当做而且可以或许做的事，就该在此时做，不拖延到将来。美的历程读后感此地(我的职位地方、我的状况)应当做而且可以或许做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一职位地方去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精力的表现。这很值得我们青少年去学习。 谈美书函不是一样平常的高头讲章，

7、它接纳书信体的情势，娓娓道来，亲切自然，将很多深邃的美学学问一般化。 谈美书函是什么? 谈美书函是作者在八十二岁高龄的状况下写就的老年末年心血之作，它既是对本身漫长美门生活和美学头脑的一次回顾和整理，也是给来信未复的朋侪们，尤其是青年朋侪们的一次复兴。卖火柴小女孩读后感全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋侪们普遍爱护的美和美感、美的纪律、美的领域等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特性、文学的创作纪律及特点作了详尽的阐释，既是头脑上的，又是要领上的，是初涉美学者学习美学学问的重要参考册本。 八十二岁的高龄照旧著书立说，对美学头脑回顾和整理，给青年朋侪们复兴，爱护美

8、学训诲，这是何等的学者风范和社会责任感! 朱光潜先生的谈美读后感3 看完朱光潜的谈美，感觉似乎听到了苏格拉底的谈话，翻看了塞涅卡的书信，阅读了蒙田的随笔，一些众人皆知的道理和微乎其微的小事，被他用来阐明自己的理论。深化浅出，微言大义。一滴水虽小，却能从中望见七彩的阳光；一片枯叶的飘落虽不起眼，却能预示着秋的来临；眼睛在整个身体中占的比例很小，但你细致视察它，却能洞悉人心；脉搏的跳动常常让人意识不到，但医生仔细感受它，则可以了解你的身体状况。理论希望为我们揭示事物的本质，它是抽象的，但它却来源于多数的详细现象。在生活中，我们看到的现象太多了，心中的误会也太多了，而这本书，正是一位能够帮助我们拨开

9、迷雾，透过现象看本质的挚友。 我们生活的世界像一本有歧义的书，书里有着各种各样的说明。真的领域有逻辑学来探讨，善的领域有伦理学来探讨，感性的领域则有美学来探讨。美从哪里来？美是什么？美是怎样的？一连串的问题等待着美学去回答。开卷有益，作善至祥。读完谈美，的确对美学有了一点体会。 美，是客观存在还是主观感受 记得似乎是20xx年，国际大专辩论会上有这样一个辩题：美是客观存在还是主观感受。当时场上双方唇枪舌剑，说得天花乱坠，把我弄得一头雾水。说它是客观存在，有些大家看起来很难看人的，在艺术家那里或许就是美人，这明显是人主观意愿的作用；说它是主观感受，倒也不完全是，终归美是有肯定标准的，不是纯主观的

10、。 世界，远远不止于地球这颗行星，远远不止于我们整个物理性的宇宙。世界物理性地和逻辑性地从人身体的现在条件动身向外伸展。它从我们的位置、时间和方式动身向外伸展在全部的空间、时间和逻辑方向上。世界太大了，无限的大，我们则太渺校还是禅者说的好：穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。 人，诗意地栖居在大地上 读完最终一节，心里觉得很震撼。人生的艺术化，可以说是朱光潜美学探讨的志向目标，这是一个非常诗意的令人神往的境界。人生原来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以是不艺术的，正如同同是一种顽石，有人能把它雕刻成一座宏大的雕像，而另一个人却不能

11、使它成器，分别全在性分与修养。任何理论和学说，都来源于对于世界和生活的思索，但却又常常给人感觉远离生活之感。想起孔子曾和曾点、季路、冉有、公西赤坐在一起，听他们的政治志向。四人说完后，孔子最终赞许曾点的意思。曾点希望自己能够沉醉在礼乐教化所带来的社会和-谐、人民安乐的景象之中，使礼乐教化真正渗透到人们的生活里。朱光潜好像也有同样的意思，美是艺术的，它就在生活中。我们艺术的生活，让美渗透在生活中，使生活即是艺术，即是美。这是何等漂亮的境界埃 看完这一节，又想起叔本华的一段话：事实上当我们正在进行某项宏大事业或创建某件不朽作品时，并没有意识到这件事的本身。我们每日辛勤劳作，考虑的只是达到眼前的目标

12、，完成当下的安排。然而，只有当我们把人生看作一个联系着的整体时，我们的品质和实力才能呈现其真实面貌。我们也才能明白，在形形色色的情境中，仿佛是某种华蜜的灵感引导着我们在千百条趋向毁灭的道路中，选择那唯一真实的途径。日子本质上都是一样的，它可以是一般的，也可以是特别的，关键在于你怎样去看它。人生也是如此，你觉得它是一本日历，每天撕掉一页就少一页，那你的人生就是麻木的、情趣干枯的。你觉得它是一本日记，每天记录一些故事就会使你的生命丰富一些，那你的人生就是主动的、情趣丰富的。在这个世界上，青史留名、活得轰轰烈烈的人终归是少数，我们不过都是些平凡人，但我们要信任自己在这个世界上的独一无二。我们是平凡人

13、，但我们要做有情趣的平凡人，诗意地栖居在大地上。 中国的民乐其实很美，安静、淳朴且毫无功利性，但是我们的心太浮躁了，听不下去这些土气的东西。但是，在难过的时候偶然听到二泉映月，在兴奋的时候凑巧听到金蛇狂午，也会怦然心动，深陷其中不能自拔。夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到，因为白天的人心太浮躁。假如一个人白天的心也很沉静，就会发觉夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。城市里的绿地越来越多了，每天从旁边经过的时候，总是匆忙忙忙。其实只要稍作停留，会发觉草地里的野花和蒲公英很美，在其间蹦蹦跳跳的喜鹊和麻雀也很可爱。世界上并不缺少美，少的只是发觉美、感受美的心灵。还是那句话：渐渐走，观赏啊！