2023年热门版《理想国》读后感优秀范文三篇.docx

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1、2023年热门版理想国读后感优秀范文三篇 志向国作为古希腊哲学的重要代表作,你肯定要抽空去看一看，你会从中收获到不一样的收获，那么相关的读后感怎么写呢？下面是我整理的热门版志向国读后感范文三篇，快来看看吧。 志向国读后感1 柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最宏大的哲学家和思想家之一。 柏拉图的志向国是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人呈现了一个完备优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。 该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。 志向国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗

2、旨，柏拉图开篇不久就起先探讨什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地志向化地支配了城邦公民的一切，生活、工作、教化及一切。 所谓志向国，是柏拉图推理出的一个充溢正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，一般劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应当为政治家，政治家应当为哲学家。哲学家不应当是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应当学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应当对哲学充溢憧憬，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的志向国起先时候并没有干脆提出来，他是利用了正义二字渐渐将其拓展并且引申出来

3、的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深化的探讨。 拉图的志向国里面不仅有着他对志向国的阐述，也包含着一种朴实的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也示意着人们，这里没有什么正确的定义，还须要接着的探究探讨，只不过他的想法是让人们去利用这个探究探讨构造他那种柏拉图式的志向国 柏拉图“志向国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，犹如人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最志向的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在志向国中编织了

4、一个漂亮的谎言，用于欺瞒城邦中的全部人，那就是神创建三种人的说法：第一个等级是有才智之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有才智的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家产然的统治者；二是有英勇之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有英勇的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农夫和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不行拥有私产，第三等级有私产但不行有权力。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这明显是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有

5、不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在志向国中毫无地位可言。他认为这三个等级就犹如人体中的上中下三个部分，协调一样而无冲突，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就如同在一首完备的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一样”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。 志向国读后感2 柏拉图的志向国既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，内涵丰富，应有尽有，博大精深。但凡目下之人文、社科类学科莫不行追源溯流至此，书中涉及了政治学、哲学、伦理学、神学、美学、教化学等领域

6、的诸多问题。故此，欲入西学之门寻奇揽胜，志向国堪称首选路径。该书中文译本以商务印书馆出版的郭斌和、张竹明之译本为最佳，英文译本以剑桥政治思想史原著系列之“The Republic”译笔最为流畅，当为尚未熟谙古希腊文者之宝鉴。 闲言少叙，书归正传。苏格拉底与格劳孔在比雷埃夫斯港给女神献祭完毕，正打算返回雅典。玻勒马霍斯和格劳孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他们，来到玻勒马霍斯家里。第一卷中的有关“正义”问题的全部辩论都是在这里进行的。首先，苏格拉底与玻勒马霍斯的父亲珂法珞斯沟通了拥有财宝的老年人的优裕生活，并从而引发了有关“正义”的探讨。珂法珞斯认为正义就是“为人诚恳”和“欠债还钱”。这一辩论未及深化，

7、玻勒马霍斯起而为其父辩护，但只是坚持“欠债还钱”就是正义，并进一步把“正义”发展为相当于咱们的雷锋同志那样的精神境界对挚友要像春天般暖和，对敌人要像秋风扫落叶一样。其次，“愤青”色拉叙马霍斯不满于苏、玻二人的“一唱一和、相互吹捧”，挑起了其与苏格拉底之间的激烈论战。色拉叙马霍斯认为“正义无他，就是强者的利益”，而且强者是从来不会犯错误的。呵呵，这个诡辩士、愤青子已经颇有些“强权就是真理”的意味了。苏格拉底通过分析所谓的“技艺”就是要使利益达之于客体，而非对于执行者本身有利来加以反对。色拉叙马霍斯对此也提出反对看法，认为牧羊人就不是为了羊群好，而是为了牧人自身获利，并由此得出结论：Justice

8、 is in fact what is good for the stronger, whereas injustice is what is profitable and good for oneself. 即公然叫嚣正义者，强者之利也;多行不义，方能得利。看来政治非道德论者古已有之，始作俑者非此“色愤青子”莫属啊!文艺复兴时期的马基雅维利和中国法家的慎、申、商、韩之流真当拜色拉叙马霍斯为他们的祖师爷了。最终，才智的苏格拉底最终劝服了粗鲁的色拉叙马霍斯，使之牵强认可了过正义的生活要比过不正义的生活好，理由有三：第一，正义的人聪慧和善，不正义的人邪恶无知;其次，不正义者内心烦乱担心，从而不能有

9、效行动;第三，正义者要比不义者生活更加华蜜。 我们要留意的是，从一起先苏格拉底的被强行挽留，到论辩过程中辩论的话题也随着发问者的牵引而不断地转换，直到第一卷的结尾也没有告知我们究竟“正义”是什么。这样的结局，我们是不满足的，然而苏格拉底的高徒们就满足吗?究竟什么是正义，苏格拉底有答案吗?其次卷能否揭开谜底?让我们拭目以待吧。 志向国读后感3 知道柏拉图的人几乎都知道志向国这本书，这本书不仅具体记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治志向，在世界哲学史上、政治史上都是一份珍宝。这个学期，我专心的读完了电子杂志版的志向国，感觉既有启发又有异议。 看这本书，会被苏

10、格拉底睿智、深邃的思索所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞速、机灵的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争辩，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“志向国”的蓝图，向世人呈现了自己的政治志向。 志向国传达了作者的政治志向。柏拉图心目中的志向国实质应当是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家肯定是才智的、英勇的、节制的和正义的。在这个志向的城邦中，人被分为三等：驾驭哲学思想的贵族统治者、驾驭武力的武士阶层，还有奴隶身份的广阔平民。柏拉图认为国家权力

11、应驾驭在哲学家的手中，哲学家必需是有护卫国家的才智和实力的人，同时也是一些真正关切国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表英勇的武士应努力维护城邦的平安，并维护统治者的任何确定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要听从统治者的全部政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一志向蓝图，满怀着向往，被后来的空想主义者所憧憬。 与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应当不惜限制全部艺人，阻挡他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不愿听从，就不让他在城邦中存在

12、下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善;因为有丑,人们才能体会到美;因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不行能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培育、有利于社会发展的。所以，或许不应当过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不行能长期恒久的被压制的。 志向国诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人

13、们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断改变。以这个理论为基础，柏拉图提出了别出心裁的一种相识论，囊括理念论和相识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创建了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。志向国几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之美丽，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有学问的人才能将详细事物与理念事物精确区分开，因为他们能真正相识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在缘由，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都相互联系的处于发展改变之中，人能主观能动的相识世界上的事物，但人的相识会受立场、学问、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。 看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培育一些哲学思维，肯定程度上了解了哲学家思索问题的方式和对待生命的看法，同时也能学到许多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。