2023年精选优秀《双城记》读后感范文7篇.docx

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1、2023年精选优秀双城记读后感范文7篇 读后感的内容必需是在读书后所写的哦，通过读书我们的内心世界也会变的丰富，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的精选优秀双城记读后感范文，以供参考。 精选优秀双城记读后感范文1 双城记是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作双城记之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的法国革命史和其他学者的有关著作。他对法国大革命的深厚爱好发端于对当时英国潜藏着的严峻的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我信任，不满心情像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这异样像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危急，由于千百种缘由如收成不好、贵族阶

2、级的专横与无能把已经惊慌的局面最终一次加紧、海外斗争的失利、国内偶发事务等等变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，双城记这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史阅历为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，经过对革命恐怖的极端描述，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会冲突日益加深的英国现状找寻一条出路。 从这个目的动身，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会冲突，剧烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地怜悯下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必定奋起抗拒。这种抗拒是正义的。小说还描绘了起

3、义人民攻击巴士底狱等壮丽场景，表现了人民群众的宏大力气。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民抗拒暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描述成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩处罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。 这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不行动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必需指出的是，他们的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她诞生于被羞辱、被迫害的农家，对封建贵族怀着深仇大恨，作者深切地怜悯她的凄惨遭受，革命爆发前后很赞许她坚毅的性格、卓越的才

4、智和非凡的组织领导本领；但当革命进一步深化时，就笔锋一转，把她贬斥为一个冷酷、凶恶、狭隘的报仇者。尤其是当她到医生居处搜捕路茜和小路茜时，更被表现为嗜血成性的狂人。最终，作者让她死在自我的枪口之下，明确地表示了否定的看法。第三类是幻想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会冲突、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。梅尼特医生被侯爵兄弟害得家破人亡，对侯爵兄弟怀有深仇大恨，可是为了女儿的爱，能够摒弃宿仇旧恨；代尔纳是侯爵兄弟的子侄，他大彻大悟，指责自我家族的罪恶，抛弃爵位和财产，决心以自我的行动来“赎罪”。这对相互辉映的人物，一个是贵族暴政的受害者，宽容为怀；一个是贵族侯

5、爵的继承人，主见仁爱。他们中间，更有作为女儿和妻子的路茜。在爱的纽带的维系下，他们组 成一个相互谅解、感情融洽的华蜜家庭。这明显是作者设想的一条与暴力革命截然相反的解决社会冲突的出路，是不切实际的。 双城记有其不一样于一般历史小说的地方，它的人物和主要情节都是虚构的。在法国大革命广袤的真实背景下，作者以虚构人物梅尼特医生的经验为主线索，把冤狱、感情与报仇三个相互独立而又相互关联的故事交织在一齐，情节错综，头绪纷繁。作者实行倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完整严密，情节曲折惊慌而富有戏剧性，表现了卓越的艺术技巧。双城记风格肃穆、沉郁，充溢忧愤，但缺少早期作品的幽默。 精选优秀双城记读后感

6、范文2 双城记被誉为描述法国大革命的最杰出的代表作，我想的缘由可能是因为它的与众不一样。和其他的作品，比如卡莱尔的法国大革命不一样，狄更斯更注意的是底层人民的喜怒哀乐.虽然人物和主要情节都是虚构的，但却深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会冲突，剧烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地怜悯下层人民的苦难。读完后的震撼、生气、感动、欣慰，一时间充斥了我的心。我为革命群众奋起抗拒爆发出的大力气而震撼，也为他们在革命进一步进行时不分黑白的报仇行为而生气;为卡顿对露西真挚无私的爱而感动，也为小说尾部卡顿的漂亮向往，为他生命的持续而欣慰。 然而这部小说最能打动我的部分却是卡顿对露西宝贵的感情。它虽然出现

7、于一时，却长久了一世。感情，是什么是包涵，是索取是单纯的占有，还是博大的宽容这个话题如此陈旧却照旧没有答案。在此刻这个物欲横流的世界中，我们总是在想究竟有没有许久，有没有无私为了你，为了你所敬爱的任何人，我情愿作任何事情。倘如我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。卡顿在双城记中给了我们答案，给了一个人应当有的对于感情的信念。 太多的分别让我们这一代人丢失了对真爱的追求，丢失了许多信念，许多幻想。然而卡顿牺牲式的死亡却给我留下了难以磨灭的记忆，也唤回了我的许多期望，许多畅想。卡顿对露西的爱是专一的，更是坚决的，在那个动荡的年头，他用自我无私的爱和生命赐予了露西一个完备

8、的将来。当他作为查尔斯的替身，安静地理解本不属于他的死亡，安详地走上断头台时，这杯具的故事便拥有了充溢期望的结尾。他崇高的爱，挽救的不只是一个生命，更点亮了自我无所作为的一生，在人们心中树立了他一向渴望拥有的坚决、坚决的形象。 露西是华蜜的，她不仅仅拥有了父亲的爱、丈夫的爱、仆人的爱，更重要的是她还拥有卡顿那份只属于她的感情。卡顿爱她，却并不要回报。在她生活无忧的时候，他只是静默地看着她，祝愿她;在她的生活出现逆境，爱人被囚时，却自告奋勇，代替情敌走上了断头台。只要爱人华蜜的活在这个世界上，自我就能够了无牵挂，正是怀着这样简洁而满意的愿望，卡顿能够没有难受和悲伤的观望露西的华蜜，能够离开得那么

9、从容。信任许多女孩和我一样艳羡露西，艳羡有那么多人专心用生命来爱她。 查尔斯是幸运的，从第一次法庭上的转危为安到最终的胜利逃脱，卡顿-这个本该同他针锋相对的情敌，却一次又一次的帮了他，表面上看是因为卡顿爱露西，而露西又深刻的爱着查尔斯，但事实上查尔斯精彩的人品也是卡顿情愿帮他的缘由之一。因为他明白露西在他身边必需能够得到华蜜，必需能够在将来的日子里快乐快乐，他认同露西的选择，同时也作出了自我的选择。或许会有人觉得卡顿傻，为卡顿不值，但我想，为所爱的人奉献一切应当也是世界上最华蜜的事吧。 爱经常比恨更为强有力得多，这话很对。看完双城记，我突然醒悟，发觉原先世上本没有真正的恨与爱，全部的一切都是相

10、对的。全部的事都没有固定的性质，无所谓好，也无所谓坏。重要的不是这件事本身怎样样，而是一个人应当用什么样的心态去对待身边的人和事。就像卡顿对于查尔斯，本该是恨的，因为是他使得卡顿失去了拥有露西的机会，是他使得露西眼中再无他人。但卡顿却选择用博大似海的爱来化解这种恨。或许在他眼中查尔斯已经不是查尔斯，而是露西的一部分，是他所爱的人的一部分，所以也是他所爱的一部分。从另一个角度说，假如没有查尔斯，可能还是会出现查三斯、查四斯、查五斯的，卡顿假如选择了恨，岂不是要恨许多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡顿是聪慧的，所以他没有选择恨，而是将恨升华成了一种最最宏大的爱。即使他死了，即使他不能再亲眼看

11、到露西的华蜜，信任他也能在天堂感受到爱人的笑，感受到爱人的快乐。卡顿会活在每个人的心中，不止是露西、查尔斯，还有更多的读者，更多的后人。他的精神会永存，他会得到永生! 有人说感情是自私的，爱别人甚于自我的人都是傻子。但在狄更斯的双城记中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯净、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最完备的、最悲壮的行为，是一种幻想化的美。它能够静默的悄无声息，也能够爆发出无限的力气和志气。为了情人的华蜜牺牲自我的生命，哪怕这种牺牲是因为挽救自我的情敌。这样的故事不行思议，也超出了一般人的承受本领。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于感情的思索。爱一个人，就是要给他华蜜，

12、哪怕这种爱会损害自我，哪怕这种爱会让自我消逝 卡顿的牺牲是一种重生，他之所以能够坦然得应对死亡，正是因为他看到了期望，看到了将来。他明白自我的离去能够带给所爱的人更多的快乐，也能够换来更多人的华蜜。他没有怨恨革命者，也没有埋怨任何人，他所做的只是尽自我的本领完成自我爱露西的心愿，实现自我的誓言。 常听人说:爱一个人要爱他的全部。爱她的好，她的坏，甚至是她的爱。爱上情敌，不行思议，但卡顿却诠释得很好。对于一般人来说那么恐惊的死亡，在感情面前却是那样的微乎其微。活着或许会完备，但假如看着所爱的人每一天哀思流泪，信任那便会变成一种巨大的煎熬，所以卡顿选择了欣慰的去死，那是一种安详的无畏，一种沉静的离

13、开。 同卡顿相比，当今的感情好像被强加了更多的东西。金钱、权力、地位、利益这些本不该成为感情的影响因素的东西却占据了越来越重的份量。人们不是为了爱而爱，而是为了生存而爱。许多情景下，虚伪代替了真诚，物质凌驾于精神。或许我们是一群理性的动物，或许我们所做的是的选择。但我们是否应当感到惭愧，是否应当正视自我的每一段感情呢莫非人活着只是为了吃好喝好睡好么媒体上报道出的一个个为情仇杀的事务，应当为当今的人们敲响警钟了，大家应当细致想想，他们，原委是为爱而杀还是为恨而杀呢假如我们不能博大的活着，世界就会了无生趣，失去色调。 转而回到双城记，卡顿的宏大给予了他太多的光线，但就这个人物本身来讲，他还是有杯具

14、的性格。他太小看自我，能够说是有些自卑，所以放任了自我，又因为放任而感到无望。最终他没能尽力的追求露西，而只是把对她的爱隐藏在内心，静默地承受着煎熬，无私地付出，却不求一丁点儿回报。这种爱凄美而崇高，但却过于低调。假如卡顿能够努力，假如卡顿情愿争取，露西未必不会选择他，而他同样能赐予露西很好的华蜜。总之，双城记带给了我们太多的思索和感悟。关于爱，关于恨，关于报仇，也关于重生。当小说尾部卡顿看 到期望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的心情中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对将来的信念。不错，当人与人之间没有了恨，当全部的恨都升华为爱的时候，没有报仇，没有血腥

15、，有的只会是华蜜的欢乐，绚丽的阳光。 再次感动于狄老的良苦专心，感动于卡顿至死方休的梦、沁人肺腑的情，更感动于这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么完备，也必将永存! 精选优秀双城记读后感范文3 为了你，为了你所敬爱的任何人，我情愿做任何事情。倘如我的生命中有值得牺牲的可能和机会， 我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。 西德尼卡尔顿 就这样被感动了。它是一部汹涌澎湃的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯净而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的双城记。全书充溢着扑朔迷离的色调，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农夫阶级和工人阶级忍受着

16、资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充溢阳光期望的黎明，又是阴暗悲观的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主子公西德尼卡尔顿、露西曼内特和查尔斯达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。 在小说中，狄更斯胜利地塑造了主要人物显明的特性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经验磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子；露西是温顺和善的贤妻良母，为了让丈夫能看自我一眼每一天风雨不改地到大墙对面站立两小时；查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了感情甘愿放弃爵位与财产。 小说中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜

17、利之时为亲人报仇。可是等到革命成功时，她很多年来梦寐以求的报仇却失去了对象，她的生气之深是可 以想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的 道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。最终，恶人有恶报，她戏剧性地因为手枪走火而 结束了自我充溢仇恨的一生。或许这才是她最佳的结局。那些像德伐日那样以报仇为生活唯一目的的人， 即使命运坎坷，也决不能博得人们的怜悯。 而在整篇小说中，最让我喜爱也是最令人感动的就是律师助手西德尼卡尔顿。他一出场就带着一身愁闷，隐去了光线，总是灰心、悲观、冷漠、凄凉。他妥协于四周环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助

18、手的他才华出众，却甘心境愿躲在人后，做别人胜利的垫脚石，他仿佛亲自筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，静默地逗留在角落里。他与查尔斯长得非常相像，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不一样。他艳羡查尔斯，也恨他。可在经验苦痛的煎熬后，他照旧带着真诚的祝愿，愿露西与查尔斯恒久华蜜，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯净的。 最终，他向露西表达了自我的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我期望你明白你是我灵魂最终的梦。我是在堕落的生活中望见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才复原了我心中自以为早己死去的往日的幻想。我也所以才感到比任何时候都要凄凉

19、可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再指责我的懊悔所苦恼。我听到我以为早已恒久缄默的往日的声音在静静地催我上进” 当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台理解行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的华蜜，他为她的爱人献出自我的生命。当他走上断头台的时候，面上依旧坚持着笑容，他信守对露西的诺言因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我情愿是急流山里的小河在坎坷的路上岩石上经过只要我的爱人是一条小鱼在我的浪花中快乐地游来游去” 尽管小说以一个意外的“大团聚”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的缺憾、心酸。有人说感

20、情是自私的，但在狄更斯的双城记中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯净、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它静默地承受煎熬，为的只是使心爱的人华蜜；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。 “为了你，为了你所敬爱的任何人，我情愿做任何事情。倘如我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。” 精选优秀双城记读后感范文4 生命有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。 “这是最好的时代，也是最坏的时代。”双城记开篇第一句话被多数次引用。但我猜明白这句话的人并不必需明白双城记讲解并描述了一个怎样样的故事，也不明

21、白这句话为何而说。 假如想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。 “简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相像。”这句话其实说明了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的缘由之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担忧，同时警示英国的危急境况。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。 虽然双城记是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是书中对革命的呈现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说多数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示

22、了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场干脆浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述血腥、残忍、狡诈、恶毒，是小说最为引人注目的地方。 狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了许多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种程度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了挽救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情、感情、友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族、挽救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。 我非常喜爱卡顿。事实上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某

23、种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢？小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的华蜜。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。” 这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人。为何自甘堕落？小说中好像并没有交代，自从他一出场就是如此，并且对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的悲观。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前

24、一时代的邪恶，渐渐为自我赎了罪而消亡。” 被自我遗弃的悲观者卡顿，在挚友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不知所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计救出了自我的所爱女子的丈夫。 这不正是基督之爱么？为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也的确以上帝的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必恒久不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这终归是一种幻想。有人说，双城记作为一部不朽的著作，假如没有西德尼卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。我完全赞同。 或许，每个人的生命

25、都有两座城，一个住着死亡，一个住着永生。 精选优秀双城记读后感范文5 “那是最完备的时代，那是最糟糕的时代” 当我在深夜读完这部小说后，我竟然抑制不住内心的澎湃和感动。是的，毫不夸张的说，我的双眼噙着即将倒塌的泪珠。所以，我选择写点什么，以此来平复内心起伏不定的心绪。深夜，一本书，一盏灯，一个人，一阵敲击声。虽然打破了夜的安静，但却暖和着我的心。 狄更斯的双城记以法国大革命作为小说时代的一个大背景，以发生在法国和英国两个国家之间的故事为主线让我们读者真实感受到革命时期的暴动，残忍，罪恶，无情等等。可是，之所以这部双城记会轰动世界，并非在于作者用那么多现实的笔触描述了革命时期那一幕幕骇人动目的画

26、面，而是在这样时代背景下对爱的繁衍与溶解的一种表达。正是对于爱的描述让人在最终不是只剩下对革命者残暴的生气和指责，而是深受爱的洗礼，坚信爱才是永恒。 狄更斯用曼内特一家血浓于水的亲情，罗瑞对曼内特一家的友情，查尔斯达尔内及西德尼卡尔顿对露西曼内特的感情来诠释他的主义人道主义。 距离看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部雾都孤儿了，这几天看完双城记之后，发觉狄更斯笔下的人物始终有充溢爱的一面，无论他们深陷多么巨大的危机之中，只要你坚持你的和善，就会有拨开云雾见天明的时候。不管是雾都孤儿中的奥利弗忒维斯特还是双城记中的饱受摧残的曼内特一家。狄更斯的人道主义充斥在他作品中的字里行间。 双城记中的

27、人物许多，各个都很显明：被困巴士底狱十八年的老医生曼内特；心地和善，即使在家庭最无助之际也把家整理的井井有条的露西；不跟贵族同流合污，甘愿放弃自我的贵族身份，来到英格兰过着隐姓埋名生活的达尔内；和善，对待工作一丝不苟的台尔森银行职员罗瑞；嗜酒成性却有着一颗完备的心的卡尔顿；还有忠诚的杰瑞和普洛斯小姐，以及压迫人民，焼杀奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，带着报仇怨恨的德伐日夫人可是，在我合上这本书的时候，脑中挥之不去的依旧是那个放荡不羁，嗜酒成性却又才华横溢，为了心中所爱能够献出自我生命的人西德尼卡尔顿。这是我最喜爱的人物，没有之一。 记得早在我们教授讲解双城记的时候，她就说过，“在现代估计没有哪个男人能够

28、为了所爱的人甘愿替情敌去死，以此成全喜爱的人跟另外一个男人在一齐”。可是，作品中的卡尔顿就是这样一个人，我们很难用“傻”这个字来解读他。或许放在今日，多少人会指着你的额头骂你傻，假如你是现代版的卡尔顿的话。然而，正是这样的一个小人物却暖和着、感动着多数个跟我一样读过双城记的读者。 狄更斯在小说里对卡尔顿的来源没有过多的描述，他就是那么自然而然的出场了，连他的背景都没有做任何交代。“那是一个嗜酒的时代”而卡尔顿正是一个嗜酒成性的人。他的出场就已经向读者证明白他不仅仅是一个嗜酒、昏沉、颓废不堪的社会唾弃者。相反，他很聪慧，有才气，在庭上为斯特莱佛先生出办法帮被告达尔内辩护足以说明他的才学和才智。只

29、是，他不善钻营，缺乏当时社会必要的精明，因而，总被人利用，自我却静默无闻。所以，在小说中他只是斯特莱佛先生的“豺狗”而非“狮子”。但他有完备的情感，他厌恶这个只注意金钱与胜利的社会。他没法变更这个社会，但他也不想被社会所变更。所以，他借酒浇愁，自暴自弃，放荡不羁，玩世不恭，给人一种萎靡不振的感觉。 小说中是这样写的：“西德尼卡尔顿是最懒散最没出息的人，却是斯特莱佛最好的挚友，他俩灌下的酒能够浮起一艘豪华巨轮。”“太阳凄凉的、悲伤的升了起来，照在一个极可悲的人身上。那是个很有才华、感情深厚的人，却无法施展自我的才能，用那才华和情感为自我获得华蜜。他明明白它的危害，却听之任之，让自我消磨憔悴。”

30、只要是人就会有感情的。卡尔顿也是，在他与达尔内在酒吧喝酒时，他说“为露西曼内特干杯”就看出了他对露西产生了微妙的感情。他也曾向露西表明过，即使，在露西内心爱着的人始终是达尔内。他在与露西剖露内心的告白中有这样几句：“我期望你明白你是我灵魂的最终的幻想可那只是梦，整个儿是个梦，一个没有结果的梦，醒来时还躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾唤起过我这样的梦。”然后，他便遵从露西的选择，只是间或来索霍见曼内特医生一家。他用这种隐忍压抑着自我的情感的方式来对露西报以最诚心的祝愿。 卡尔顿并没有因爱生恨，并没有因为露西的拒绝而对曼内特一家无比的憎恨，由此可见肉体和精神的爱恋是有着天差地别。露西美丽，不

31、仅仅在于她的外表，还在于她内心的和善。卡尔顿喜爱的露西不是肉欲的那种快感而是一种发自内心的对和善和美的追求。所以，他选择退出情场角逐。可是在最终，他为了露西一家的华蜜而甘愿用掉包计换出达尔内使自我走上断头台，走向死亡，这种利他主义在小说的最终被推向高潮，而卡尔顿的灵魂也在最终闪耀着最刺眼的光线。 小说的最终，卡尔顿借圣经说的那句话让人不禁会跟着读出来：“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活，凡活着信仰我的人，必恒久不死。”卡尔顿，人虽然死了，但精神不死。卡尔顿死了，但他用个人的生命换回了露西一家的华蜜。在卡尔顿上断头台前他说：“我望见了我为之献诞生命的人在英格兰过着安静、有贡献、

32、兴盛、华蜜的生活望见了露西、露西的父亲、和善的老人罗瑞、望见露西怀里以我命名的孩子长大成人，在我曾走过的道路上奋勇前行。我听见他告知孩子我的故事，声音带着颤抖，带着深情” 能够说，狄更斯对卡尔顿这一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡尔顿也是整部作品中最难以理解的人物。 合上了这本厚厚的双城记我的脑子并没有因为疲乏而停止转动，相反，我马上找了各种关于双城记的读后感，评述论文，头脑中我好像有一个完整故事性的感觉，但貌似又说不清，道不明。我明白的是，这部作品远没有我所理解的那样浅显。而我也会在某个闲暇的午后再次翻开它“那是最完备的时代，那是最糟糕的时代” 精选优秀双城记读后感范文6 法国大革命是

33、人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充溢不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。 故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一齐到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在一触即发的时刻，一向爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。 卡登是书中最富

34、魅力亦最困难的主角之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍旧选择为另一名律师工作。可是，在他冷漠的外表下，有著深深的温顺。凭这一斛温顺和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的确定-代替代尔那上断头台-用自我的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的华蜜和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼名贵的举动！ 相较于代表的温顺和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家于死地，无所不用其极，最终终於让自我死于擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血当然使人毛骨悚然，但也叫

35、人不禁感叹恨的力气，将本该快乐华蜜的女人塑造成报仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗报仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。 教训和意义不能因为岁月而被遗忘。假如我们无法从其中获得一些什麼，相同的杯具照旧会重演。两百年后的今日，期望活在这个世代的我们能创建出真正同等、自由、博爱的新世纪。 卡登的死，就像一支羽毛温柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提示人们：真正的自由同等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前望见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。 精选优秀双城记读后感范文7 这个假期，我利用空余时间阅读了狄更斯的经典之作双城记，对这部我原先知之甚少的著作有了一些了解

36、。双城记是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作双城记之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的法国革命史和其他学者的有关著作。他对法国大革命的深厚爱好发端于对当时英国潜藏着的严峻的社会危机的担忧。 法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充溢不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。“这是最好的时代，也是最坏的时代。”双城记开篇第一句话被多数次引用。但我猜

37、明白这句话的人并必需小说双城记讲解并描述了一个怎样样的故事，也不明白这句话为何而说。假如想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。“-简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相像。”这句话其实说明了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的缘由之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担忧，同时告诫英国的危急境况。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。 虽然双城记是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这

38、正是对小说多数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场干脆浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。 狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了许多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了挽救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情，感情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，挽救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。 我非常喜爱卡顿。事实上，卡顿就

39、是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的华蜜。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。” 这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落小说中好像并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的悲观。他走

40、上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，渐渐为自我赎了罪而消亡。” 被自我遗弃的悲观者卡顿，在挚友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自我的所爱女子的丈夫。 在如此的黑暗中，仅有将放大才能找到的爱放大来看！以爱为中心的同心圆，放的越大，覆盖的面积才能越大，就犹如用一支蜡烛照亮一间黑暗的房子。空荡荡的一间房，一支小小的蜡烛就能够照亮，为什么社会不行呢？当爱已成往事，世界将到末日。不要憎恨，抛弃杀戮，去宽恕吧，一齐来爱吧，当贵族与平民陷入“双城”的时候，用爱吧，放

41、下仇恨，抬头看看这蓝天白云，看看这还是很完备的世界吧。狄更新说过，鲜血是洗去仇恨，更不能代替爱。“为了你，为了你所爱的任何人，我情愿做任何事，倘如我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。” 这不正是基督之爱么，为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也的确以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必恒久不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这终归是一种幻想。有人说，双城记作为一部不朽的著作，假如没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。 经过阅读双城记，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广阔人民之间的尖锐冲突，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必恒久不死。”卡尔登的死，就像是羽毛温柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提示了我们：真正的自由与同等无法用断头台建立。期望两百年后的我们能创建出真正同等、自由、博爱的新世纪，期望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们将来的世界!