2023年《中庸》读后感800字范文三篇.docx

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1、2023年中庸读后感800字范文三篇 你肯定要去读一读中庸，因为这有利于我们领悟很多人生的道理，以下是我整理的中庸读后感800字范文三篇，希望对你有所帮助。 中庸读后感800字范文 读了中庸，感觉收获还是很大的。中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在小戴礼记中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。 初读中庸，感觉很迷茫，不知其义，意思很难理解。虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生的道理。 中庸的说明是不偏不倚之谓中，不易不更之谓庸。中庸即中和。 中庸说来简洁，事实上我们是很难做到的，

2、我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于志向主义，都一样，过犹不及。特殊是在我们日常的教化教学中，为了达到肯定的分数，有时会牺牲掉学生的休息时间，或者让他们被动地接受一些所谓的学问，打击了学生学习爱好。中庸就可以帮我们克服急功近利的做法，从而使我们做到知足常乐，渐渐学习，对待每一个细枝末节都能一心一意。有一句话很流行；细微环节确定成败。很多人缺乏中庸的素养，往往不能做到到处当心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们经常在事情的最终关头因为某一个细微环节没有留意到而功亏一篑。 总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，肯定能受用终身。中庸的核心之一是“则”，则即是标准。这个标准，

3、其实是对己对人统一的标准。“已欲立而立人，己欲达而达人”，这句话是说自己想站得住首先使别人也得站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。这是孔子的一个重要思想，也是实行“仁”的重要原则。假如能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，将心比心，多站在别人的角度想问题，就会避开许多冲突，处世也会更加简洁。 中庸读后感800字范文 中庸选自礼记，乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。在孔子以前，已经有了中庸思想的萌芽。在易经中，讲究阴阳的相生相克。凡是好的卦象，都是刚柔并济的。孔子自己也说过，说自己学习中庸太晚了，要是早点学习就好了。在书中，孔子对“致中和”的概念又做了进一步

4、发挥，认为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”达到中和的境界，天地间一切事物的位置就摆正了，万物就能生长繁育了。 我们经常说“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢？在中庸这个章节中，孔子并没有给中庸下一个定义。只是说，君子常守中庸，中庸难常守。倒是朱熹，引用程颐的话给中庸下定义，认为：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，无过不及。” 中庸不是一般人可以达到的，是一种修身手段。在心理活动上，“故君子尊德性而道问学，致广阔而尽精微，极高超而倒中庸”。孔子主见出世，这种心理活

5、动必定要外化为一种符合仁爱与礼仪的外在表现。 中庸是区分君子与小人的标记。区分君子与小人的标准有许多。孔子重视自身修养，把中庸作为区分君子与小人的标准。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”孔子重视自身修养，认为一切事情都是源自自身修养的。“故君子不行以不修身，修身不行以不事亲，事亲不行以不知人，知人不行以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉双亲，侍奉双亲才可以修正自身。 中庸是一种至高美妙的德行。是一种志向人格。“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”就是说，能常守中道的德行也许是最完备的了吧，但是人们很少能够长期的坚持下去。“天下国家可均

6、也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不行能也。” 中庸是君主圣人才能达到的境界，比如颜回，常守中道，比如舜，隐恶扬善，择其两端，用于民。而一般人很难真正达到中庸的境界，“人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。” 中庸之道是治国安邦的良策。孔子在赞扬舜是时候就说：“舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。” 孝是什么？孔子用舜的例子来阐释“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊贵，拥有整个天下。而在武王、周公的例子中，他干脆这么说：“夫孝者，善继任之志，善述人之事者也。” 孝， 是指擅长继承先人的遗志，擅长赞述先人的业绩。 中庸读后感800字范文 中庸是我国儒家的重

7、要经典之一，该书讲解并描述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们根据这些道德规范和原则，调整个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”的做事原则对于指导我们的言行具有主动的指导意义。 教化的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容；教化思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培育与时俱进具有创新素养的建设者和接班人，老师必需彻底转变教化观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学；学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾

8、轻就熟。几千年前的古人尚且知道“打算”的重要性，无论言行只要事前打算充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培育多年的教化工作者，要想圆满地完成教化教学任务，唯有“打算”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。 老师的“打算”无非两个方面，一是思想的打算，二是行动的打算。思想是行动的先导，学生成果的好坏通过一两次考试便能分出凹凸，但教化质量的优劣却须要经过长时间的检验，融入社会后他（她）能否创新就是检验的标准。老师教出一个分数较高的学生比较简单，但要培育学生的创新精神却相对困难。怎样培育学生的问题我们要有一个正确的相识，老师的职责就是培育学生良好的学习习惯，教给学生学问当然重要，但更重要的

9、是交给学生学习学问的方法。有了这样的思想相识，行动的打算才有目标和方向。更新教化观念、创新教化教学方法是老师首要的工作。 老师在教化教学工作中要时刻关注外部的教化动向，重视探讨激发学生学习爱好的方法，探讨合作学习的有效性怎样体现；更新学问储备更是老师工作的重心。老师与学生是一桶水与一碗水之间的关系。老师的学问不仅要宽泛，而且要有深度。农村学校存在既超编又缺人的突出冲突主要缘由是老师的学问面太窄，影响了学校的发展及学生综合素养的提高，谈到深度，我们的老师又常会遇到这样的尴尬事，假如学生询问下一个学段或者是科技前沿的相关学问，我们往往会以“我讲了你也听不懂”加以搪塞，这样的回答对学生的损害有多深我们思索过吗？ 为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教化教学的游刃有余，我们必需制定终身学习安排，像久旱逢甘雨一样坚持学习；在新的教化形势下探讨学生显得尤为重要。不仅要探讨学生成长的环境，而且要探讨学生的心理，对一班学生根据不怜悯况进行分类，并依据先进的教化理论和实际状况进行因材施教。 中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力气。亡羊补牢从现在起先进行学问储备将成为我工作中的又一追求。