2023年于丹《论语》观后感.docx

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1、2023年于丹论语观后感 于丹论语观后感 尊敬的老师，感谢您能抽空看我的观后感，无论您认为我的观后感是网上抄还是修改别人的，这个都是我精心之作 第一章， 处世之道 人是社会中的人，社会是人所构成的社会，一个人不能脱离社会而存在，同样社会也不能失去人与人之间的联系。因此，在社会，在人群中，如何处理好人与人之间的关系是我们大学生的必修课，也是我们每天都会遇到的问题。 而于丹教授说给我们大学生的启发是，要在我们日常生活中把握好度，一个尺度才能保证我们人与人之间关系的良好进行，也是我们事业生活走向成功的必经之路。 世界上的所有事情并不是只有简单的好坏之分，我们也不能仅仅用好坏来衡量所有的事物。古语有云

2、：以德报怨。而孔子和于丹教授对此产生了疑问和思考：说一个人,如果有他人有负于你,对不起你了,你可以用你的正直,耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面对这一切。孔子和于丹教授告诉我们，我们每个人都是有原则的，如果是以德报怨，那么我们将得不到任何的回馈，我们能够包容所有的人，但是无法宽容所有的人。我们不能一味地去以德报怨，因为我们也是有原则的。这个就是度。 人生有限，我们不可能把生命的宝贵光阴浪费在那些不值得的人或者事情上面去。我们不是神明，也不是圣人，我们跟其他人一样

3、，都是众生中的一个。我们没有海量的心胸，我们也是拥有感情和智慧的生物，我们也会有喜怒哀乐，我们的生命也是有限的，所以，我们学会包容，学会以直报怨。人的行为一定要有分寸，要有原则，要把握尺度，就是今天也是非常难得的。 对于每一个人，我们都要给予相对应的尊敬，给予适当和相应的空间，让他们能够独立和继续成长。爱，并不是溺爱，而是让所爱的人独立和成长，懂得这个世界，理解身边的人。因此明白距离和独立，是一种人格的尊重，这种尊重，在最亲近人的中间，也应该保有。 在工作上，对于工作，于丹教授告诉留给我们的启迪是，不在其位，不谋其职。意思是，在你的工作岗位上，就应该做好你自己的工作。对于很多的学生干部来说，包

4、括我，这都是相当重要的。你的工作，是你的，就要你来完成，或许要借助别人的帮忙，但是，你必须对你自己的工作负责。此外，不是你的工作，不要随便插手。当然，重要的时候需要雪中送炭，给人锦上添花的确是件好事，但是，始终都要有个度的把握。 即使以后当上领导，也要把握好度，所谓言多必失。所以，孔子告诫我们一定要慎言，说出去的话就像泼出去的水一样，无论事后做多少事情，一切已经在别人的心中留下了印象了。做官的启发是，多听，多做，多想，多看，少指责，少抱怨，少后悔。一切事情三思而后行，不要轻易做决定，否则到时后悔莫及。做人要果断但不能武断。 第二章， 三十而立 孔子给我们人生的概念是：吾十有五，而治于学，三十而

5、立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。简简单单的两行字就概括了一个人的一生。 孔子的意思是，我们一出生，什么都不认识，什么都不知道，为了慢慢地了解这个世界，我们在社会和经历和书本中打滚。于丹教授提出的学习是学以致用，把你所学的全部融入你的生命之中，让你自身的灵魂和精神得到提高，而不是一种华而不实的虚假的表面现象。真正的知识，不是用来炫耀的，而是能够实实在在地帮助我们的。 到了三十的时候，就是三十而立的时候。这个三十而立，是中国古代人生转折点的标志。三十岁，应该不会想小的时候那么天真无邪，充满幻想，也不会像二十出头对社会充满失望，三十了，是一个人内在的成熟的标志。这是一

6、个心灵建立自信的年纪。它不在于很多外在事物形成对立，而形成一种融合和提升。到了这个年纪，就是一种重新的自我认识，一种新的自信。 四十而不惑，就是人到四十，对身边的事情有所选择，有所扬弃。这是一个过度的时期，人生中把该 放弃的就应该让它流走，不要那么执着。四十应该从容走过，返璞归真，学会中庸之道。 五十而知天命，一个人经过了那么多年的学习和成长，到了一个境界。就是一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。 六十而耳顺，就是对任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你都会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实耳顺的境界，

7、用中国文化的一个词表述就是一种悲天悯人，就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活呈现出现的时候。 孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否已经立起来了，是否少了一些凝思，是否已经通了天地大道，是否已经包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二十岁，也

8、许在三十岁，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，也许当我们四十岁的时候已经可以做到随心所欲那样的镇定从容了。今天的社会给大家的压力太大了，但是一个人有效的建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力。 第三章， 我的道路 我现在只是一个简简单单的大学生，面对的是每天的学习，各式各样的工作，与人的交往，和盘算着以后的出路。或许过去，我从来没有想过自己将来要成为一个怎么样的人。但是，听了于丹教授对孔子论语的新阐释后，我对我的人生有了新的看法。 首先，为人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蛮不讲理，要学会聆听，学会观察，学会了解。我们可能为自己的错误行为找借口开脱，但是，我们必须勇敢地面对我们曾

9、经做过的一切一切。人，一定要有原则，他才能做到面对任何挑战心中不乱，泰山崩于前而面不改色。人是不可能离开社会而独自存在的，人类于其他动物的特殊性决定了这。所以，从这一分这一秒开始，掌握好度，把握好身边的人。 另外，人生苦短，一回头，光阴似箭，时光不再。可是，我们现在还年轻，不一定懂得那些烦恼，但不代表我们不会遇到那些烦恼。三十，四十，五十都是一个数字，重要的是自己的内在修养。短短数十年在世，春去秋来，我们要做不后悔的事。 路，就在自己的脚下曲折而又漫长 于丹论语观后感 于丹论语观后感 于丹说论语观后感 于丹论语心得观后感 于丹论语心得观后感 于丹讲论语观后感 于丹论语心得观后感 于丹谈论语观后感 于丹教授论语的观后感 过犹不及于丹论语心得观后感