2023年诗经中的婚恋文化.docx
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1、2023年诗经中的婚恋文化 诗经中的婚恋文化 诗经有许多关于我国古代婚恋情况的诗歌,从男女初识、相恋、订婚、结亲、相思、生怨、到解除婚恋关系,我国古代的婚恋文化都能从诗经中窥见一斑。 我们都知道古代对于男女关系都十分严谨,男女双方一般自己做不得主,都是由父母之命,媒妁之言,甚至一直到洞房花烛之时才第一眼见到对方容颜。而在诗经中,我们却能看到许多自由恋爱的案例。男子对女子的思慕,女子对男子的爱恋,都可直接表达出来。如关雎中,男子的大方表白“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”身姿绰约的淑女啊,我是多么地思慕于你,每夜辗转反侧,无法将你忘记。如此热切直白的爱恋虽有些不合礼法,却也是无比地浪漫
2、动人。而将比起男子的表白,女子见到情郎,也是异常快乐,如风雨一篇。“既见君子,云胡不喜”。 诗经中关于男女幽会的诗篇不在少数,如静女一篇,男女约会,静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女不见,男子心慌,女子赠与男子彤管,男子便认为彤管甚美,男女之间的约会轻快鲜活,美好有趣。而野有死麕写男女幽会的兴奋与紧张。男子赞女子如美玉,女子嗔男子太急躁。男女之间的约会并不像我们所认为被禁止,而是分外风行。郑国有风俗,于三月上巳之辰,采兰水上,祓除不祥。溱洧写的就是在上巳节男女游历之乐,尤其是女方非常主动,邀请男子再去观赏。可见男女约会已成风俗,并不少见,并且女子也不总处于被动方面。 在诗经的时代,
3、女子的出嫁也有一定的习俗要遵守。周礼中关于婚嫁习俗由此记载:昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳。昏即为婚。诗经中的氓一篇便有这样的记载,“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期”。 可见媒妁之言是古代婚嫁极为重要的一个步骤。而婚期也是确定的。“尔卜尔筮,体无
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