2023年新课标高中语文必修二第三单元知识点总结5则范文.docx
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1、2023年新课标高中语文必修二第三单元知识点总结5则范文 第一篇:新课标中学语文必修二第三单元学问点总结 新课标中学语文必修二第三单元学问点总结 第三单元 古代抒情散文 文章摘要:中学语文必修2第三单元主要学习的是古代山水游记类散文,包含了兰亭集序赤壁赋游褒禅山记三篇课文。 人教版新课标中学语文必修2第三单元节选的是古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风光的客观描绘,它往往包含着抒情和说理的成分在记叙巡游的同时,或表达物我两忘的喜悦;或抒发时不我待的忧思;或倾诉明珠暗投的愤懑在景物的描述中倾注了作者个人的情感和志趣。 阅读这类的文章,不但要欣赏其中描绘的自然风光,还要联系作者的身世和作
2、品的时代背景,品尝作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。 兰亭集序是东晋时期王羲之的散文,赤壁赋是宋代苏轼的散文,游褒禅山记是宋代王安石的散文。兰亭集序 兰亭集序选自王羲之的晋书.王羲之传,这是一篇书序,文章由叙事而写景,感物抒怀,从一次一般的游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上显得不同凡响。 一、字词语言 1、通假字 1悟言一室之内 “悟通“晤,会面 2虽趣舍万殊 “趣通“取 3后之视今,亦由今之视昔 “由同“犹 2、古今异义 列坐其次 其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。 今义: 次第较后;其次。 次要的地位。 亦将有
3、感于斯文 斯文 古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。 今义:文雅;文化或文人。 或取诸怀抱 怀抱 古义:胸怀理想。如:或取诸怀抱 今义: 抱在怀里; 胸前; 心里存着; 预备。 引之以之为流觞曲水。 以为 古义:把作为。如:引之以之为流觞曲水。 今义:认为。 所以游目骋怀 所以 古义:表凭借,用来。如:所以游目骋怀;的缘由。如:所以兴怀。 今义: 表因果关系的连词;实在的情由或相宜的举动限用于固定词组中做宾语。 俯仰一世 俯仰 古义:形容时间短暂。如:俯仰一世 今义:低头抬头 俯察品类之盛 品类 古义:物品,物类。指天地万物。如:俯察品类之盛 今义:物品的种类。 3、词类活用 A、形容词
4、作名词 群贤毕至 贤士 少长咸集 年轻人,年长的人。 B、形容词作动词 齐彭殇为妄作 看作相等。 C、名词作动词 映带左右 环绕 一觞一咏 喝酒 D、数词作动词 固知一死生为虚诞 看作一样。 E、动词的使动用法 所以游目骋怀 使纵展 使奔驰 犹不能不以之兴怀 使兴即:使感叹产生 F、动词活用名词 足以极视听之娱 耳目 4、重要实词 一临 1未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀:面对,引申为“阅读。 2把酒临风,其喜洋洋者矣:面对,引申为“迎。 3临不测之渊,以为固:面对。 4故临崩寄臣以大事也:将要。 二一 1一起。例:若合一契 2一样。例:其致一也 3看作一样。例:固知一死生为虚诞。 4一边一边。例
5、:一觞一咏 三次 1列坐其次 旁边 水边 2又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎 3凡用兵之法,全国为上,破国次之次一等 4余船以次俱进 次序 5太上不辱先,其次不辱身:下一等。 6陈胜、吴广次当行:次序、按次序引申为“轮到 四致 1所以兴怀,其致一也 情致 2假舆马者,非利足也,而致千里到达 3家贫,无从致书以观 得到 4此人可就见,不行屈致也招致 五修1此地有崇山峻岭,茂林修竹高 2况修短随化,终期于尽长 3怠者不能修,而忌者畏人修学习进步 4是故事修而谤兴,德高而毁来办好 5乃重修岳阳楼,增其旧制修建 6修守战之具 整治 六期 1况修短随化,终期于尽至、及,注定 2不期修古,不法常可 期望、要求
6、 3会天大雨,道不通,度已失期时间期限 4期j年之后 周、满 5君与家君期日中 商定 5、重要虚词 一之 1动词,往,到达。例:所之既倦。 2代词,回指上文中的事。例:以之兴怀。 3结助,取消句子独立性。例:夫人之相与。 4结助,定语标记。例:极视听之娱。 5音节助词,衬足四个音节。例:暮春之初 6、特殊句式 a推断句:死生亦大矣。 b倒装句:会于会稽山阴之兰亭介宾短语:于+宾语 状语后置;不能喻之于怀状语后置;当其欣于所遇介词结构后置,状语后置;虽无丝竹管弦之盛定语后置;仰观宇宙之大,俯察品类之盛定语后置c省略句:引之以为流觞曲水 d省介词“于 映带于左右 悟言于一室之内 二、文学常识 1.
7、关于序、跋类文体 放在卷首为序,也称前言;放在卷末为跋或后序。 序言有的是作者或者编者自己写的,也有的是别人所写。其内容和作用,多为说明写作或编写的状况、目的,阐述某些观点,介绍或评价作品等。 序的体裁,有的是近似论说文,如史记中的书、表、传的序,都是在争辩中夹着感慨,总结历史教训,表达作者的见解和对人对事的看法。欧阳修编写新五代史教与学,其中的伶官传序即属此类。 抒情成分较多的序,多为诗歌颂和的集子而作。如李白的春夜宴从弟桃李园序,王羲之的兰亭集序。 后序或跋一般是对序的再补充,大都简峻峭拔,不像序那样具体丰富。 另外古代还有一种赠序,为临别赠言一类的文体。如宋濂的送东阳马生序。要和书序严格
8、区分开来。2.写作背景 修禊,古代的一种风俗。于阴历三月上旬的巳日魏以后始固定为三月三,到水边嬉游,以消退不祥,也称“春禊。据说东晋永和九年三月三,风和日丽,天清气朗,王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌,其实也可以看作是他们借“修禊之名而实行的一次诗会吧。名人雅士,融融团聚,曲水流觞,低吟浅唱,好不满意。王羲之面对高朋挚友,挥笔泼墨,写下了“绝代无双、书文皆美的序文。 三、素材积累 1东床东晋名相王导是王羲之的叔父,刘禹锡乌衣巷诗云:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。其中的王即指王导的家族。晋书。王羲之传载:“太尉郗鉴使门生求女婿于导王导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓郗鉴
9、曰:王氏诸少并佳。然闻信至,咸自矜持,惟一人在东床坦腹食,独若不闻。鉴曰:正此佳婿邪!访之,乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床,也称“坦腹。 2兰亭序帖唐太宗李世民酷爱王羲之书法。想方设法得到兰亭序帖后,爱不释手,常常“朝夕观览。贞观十年,让冯承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本,以赏近臣。死后将其真迹作为陪葬品带进了昭陵。所以我们如今看到的都是次真迹一等的唐摹本。唐摹本中以冯承素临摹最为逼真,较有影响。因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙个半印,故又称为“神龙本。 3“死生亦大矣:语出庄子。德充符:“仲尼曰:死生亦大矣,而不得与之变;虽天地覆坠,亦将不与之遗;审乎无假而不与物迁,命物之化而守其
10、宗也。大意是道是主宰万物的,它不会随外物包括人的生死而转变。 4“一死生“齐彭觞不是庄子的原话。庄子原话是:“予恶乎知夫死者不悔其始自蕲祈生乎?“莫寿于殇子,而彭祖为夭。均见庄子。齐物论 5滥觞本文有“引以为流觞曲水句。我国古代有流觞而饮,吟诗歌赋之雅俗。江河发 源处水流浅小,仅能浮起酒杯。荀子。子道:“昔者江出于崏山,其始出也,其源可以滥觞。后以此来比方事物的起先。如:楚辞中的谣歌可以看作是我国五言诗的滥觞。6涉及成语 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 赤壁赋 赤壁赋选自苏轼的经进东坡文集事略卷一,这篇散文是宋神宗元丰二年1079苏轼贬谪黄州今湖北黄冈时所作。因后来
11、还写过一篇同题的赋,故称此篇为前赤壁赋,作者运用主客问答这一赋的传统手法,表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。十月十五日写的那篇为后赤壁赋。 一、基础字词 1、虚词 而 1浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止连词,表转折 2倚歌而和之连词,表修饰 3正襟危坐,而问客曰连词,表承接 4侣鱼虾而友麋鹿连词,表并列 5逝者如斯,而未尝往也连词,表转折 6盈虚者如彼,而卒莫消长也连词,表转折 7自其不变者而观之连词,表修饰 之 1月出于东山之上助词,的 2凌万顷之茫然助词,定语后置的标记 3哀吾生之须臾助词,的 4盖将自其变者而观之代词,它 5苟非吾之全部助词,主谓之间取消句子独立性 6耳得之而
12、为声代词,它 7取之无禁,用之不竭代词,它们 8吾与子之所共食助词,主谓之间取消句子独立性于 1苏子与客泛舟游于赤壁之下介词,在 2月出于东山之上介词,从 3徘徊于斗牛之间介词,在 4于是饮酒乐甚介词,在 5此非孟德之困于周郎者乎介词,被 6渔樵于江渚之上介词,在 7寄蜉蝣于天地介词,在 8托遗响于悲风介词,在 乎 1浩浩乎如冯虚御风形容词词尾 2飘飘乎如遗世独立形容词词尾 3郁乎苍苍形容词词尾 4此非孟德之困于周郎者乎语气词,表示疑问 5而又何羡乎语气词,表示疑问 6相与枕藉乎舟中介词,在 2、通假字 浩浩乎如冯虚御风通“凭,乘 山川相繆通“缭,环绕 举酒属客通“嘱,劝人饮酒 举匏尊以相属通
13、“嘱,劝人饮酒 3、古今异义 徘徊于斗牛之间 古义:斗宿和牛宿,都是星宿名 白露横江 古义:白茫茫的水汽 凌万顷之茫然 古义:浩荡渺远的样子 望美人兮天一方 古义:指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或奇妙志向的象征。 倚歌而和之 古义:循,依。 4、实词 东 a顺流而东动词,向东进军 b东望武昌名词作状语,向东 望 a七月既望名词,农历每月十五 b望美人兮天一方动词,远眺,远看 下 a方其破荆州,下江陵动词,攻占 b苏子与客泛舟游于赤壁之下名词,下面 如 a纵一苇之所如动词,往 b如怨如慕副词,像 歌 a扣舷而歌之动词,唱 b歌曰名词 歌词 c倚歌而和之名词 曲调 长 a抱明月而长终恒久
14、b而卒莫消长也增长 5、词类活用 西望夏口,东望武昌名词用作状语,向西,向东下江陵名词用作动词,攻占顺流而东也名词用作动词,向东进军舞幽壑之潜蛟动词的使动用法,使起舞泣孤舟之嫠妇动词的使动用法,使哭泣正襟危坐形容词用作动词,整理 月明星稀,乌鹊南飞名词用作状语,向南况吾与子渔樵于江渚之上名词用作动词,打鱼砍柴侣鱼虾而友麋鹿名词的意动用法,以为侣,以为友 不知东方之既白形容词用作动词,显出白色 6、文言句式 1推断句 是造物者之无尽藏也语气词“也,表推断 2介词结构后置 苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 相与枕藉乎舟中 4定语后置 纵一苇之所知,凌
15、万顷之茫然 客有吹洞箫者,倚歌而和之。 5谓语前置 渺渺兮予怀。 6被动句 此非孟德之困于周郎者乎? 7宾语前置 何为其然也? 而又何羡乎? 而今安在哉? 8被动句 此非孟德之困于周郎者乎? 二、文学常识 1、作者简介 苏轼:北宋文学家、书画家、字子瞻,号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏。其诗风豪迈清爽,尤长于比方,与黄庭坚并称“苏黄。开豪放词派的先河,与辛弃疾并称“苏辛。在散文领域也有很高成就,与欧阳修并称“欧苏,是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家。 2、关于赋 赋 :着力于铺陈事物,较多地接受散文化的句式。赋体阅历了长期演化的过程,进展到中
16、唐,在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲究骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清爽流畅的气概,叫做文赋。 三、素材积累 1苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生道尽了千古的真理,让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物;让人知道用感谢、豁达的心境去挑战人生。 苏轼遭受政治迫害,贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香,水中的鲜鱼,山 间的新笋江城的一切风物,给政治失意的苏轼带来了莫大的劝慰。苏轼站在赤壁面前,远眺如画江山,像一个关西大汉,手持铁板,大声高呼“大江东去,浪淘尽,千古风流人
17、物“惊涛拍岸,卷起千堆雪“人生如梦,一尊还酹江月。还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下震灼古今的前后赤壁赋。 无论是诗,还是赋,都是他历经风雨后的坦然,是他内心最真诚的告白。 2赤壁赋给人一种别样的享受:清风、明月、饮酒、赋诗、高歌,再加上洞箫相和,使得全文充溢了诗情画意,仿佛进入奇异的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情,这正是赤壁赋的美之所在;人生在世,要学得豁达,要活得潇洒。个人恩怨,你把它看得很大,它会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风,山间之明月“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。因为苏子对待得失是这样的:“天地之间,物各有主,苟非吾之
18、全部,虽一毫而莫取。别人得了,我不艳羡;我没得到,我不缺憾,对人生得失如此达观,才使得赤壁赋带给我们纯美的享受,在文中看不到不平之气,充溢眼帘的只是“江上之清风,山间之明月。 游褒禅山记 游褒禅山记选自王安石的临川先生文集,这是作者在宋仁宗至元和年公元1054年任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记,表达了作者和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发争辩,说明要实现远大志向,成就一番事业,除了要有确定的物质条件外,更需要有坚决的志向和坚韧的毅力,并提出治学必需实行“深思而慎取的看法。 一、基础字词 1、虚词 其a、用于用作代词,可以作第一、二、三人称代词;可以作指示代词这,那; 以其乃华山之阳名之也。
19、第三人称代词,它。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词,自己。 则或咎其欲出者。指示代词,指代“欲出者,译作“那。 则其好游者不能穷也。指示代词,指代“好游者,译作“那些。 有蒋氏者,专其利三世矣。指示代词,译作“这。 于乱石间择其一二扣之。指示代词,译作“其中的。 b、用作副词。 攻之不克,围之不继,吾其还也。加强祈使语气,相当于“可、“还是。我们还是回去吧。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?加强揣测语气,相当于“生怕、或许、或许、可能。 其是之谓乎!加强反问语气,相当于“莫非、“怎么。 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?其可怪也与?固定用法“何其,译作
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