2023年罗阳帆读后感-读《恰到好处的幸福有感》.docx

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1、2023年罗阳帆读后感-读恰到好处的幸福有感 第一篇：罗阳帆读后感-读恰到好处的华蜜有感 读恰到好处的华蜜有感 今日我将要跟大家共享的是一本散文集恰到好处的华蜜。觉察它，是在新华书店的一个不起眼的角落，相比四周一些装帧豪华、内容高大的人物传记、政史理论等著作，属于小清爽的一类，随便翻了几页，突然觉得充溢了温和的力气，有治愈的效果。我很新颖，什么样的华蜜是恰到好处？我的生活够得上华蜜的标准吗？ 怀着新颖，我起先了对于华蜜的探究。本书的作者叫毕淑敏，被誉为华语世界最具影响力的女作家，以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称。她早年做过军医，书开篇就是以她在部队当卫生员时的一个小故事为引子，讲到

2、她学医的第一天，通过和老卫生员了解消毒酒精浓度的时候，第一次知道酒精消毒的最正确值是75%的，体会到了“恰到好处的微妙，酒精浓度高一点或低一点结果都会适得其反。华蜜也是一样，不能贪得无厌。作者把华蜜作为一种正面的人生价值提出，教你构建合理期望，学习把握华蜜的尺度，在欲望和现实中找到平衡。我从中总结了以下几点： 首先，构建合理的期望。有些人，宠爱把目光瞄向自己所看到的享受的最高等级。某天，因为某个机缘看到了好房子，就设想以后要在这样的房子里生活，看到豪华车，就设想能开着这样的车呼朋引类风驰电掣，看到人家的高职务，就宣誓以后要升得更高，凡此等等，作者皆归为不合理期望。如何构建合理期望，就是要在欲望

3、和现实中找到平衡，这是找到华蜜的捷径。 其次，搭建自己的精神小屋。书中，作者汇合了成长历程中的45个小段子，将自己对生活、工作、亲情、人际关系、生命等感悟娓娓道来。其中有一篇名为“精神的三间小屋，我印象尤为深刻。里面讲道：有一颗大心，才盛得下喜怒，输的出力气。为自己的精神修建三间小屋，第一间，盛着我们的爱和恨。假如爱比恨多，小屋就光明温和，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。假如想温和祥和，就得净手焚香，洒扫庭除，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，圣洁的阳光，从天窗撒入。其次间小屋，盛放我们的事业。我们的事业

4、，是我们的田野，我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，这是其次间精神小屋坚实优雅的要诀。第三间，安放我们自身。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗八面来风的集装箱，却不给自己的觉察，留下一个小小的贮存盒。要有自己的思想，才能在自己的小屋留下自己生存的证据。三间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观坚固，储物丰富之后，不妨再扩大疆域，增修新舍，屹立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。 第三，找寻适当的参照物。之前在网上看过一篇短文，内容讲的是

5、作者有两个挚友，一个富有，一个贫困，富有的挚友经营着一家大公司，每天很劳碌，有不停留的应酬和事务。贫困的挚友从事着城市里最卑微的工作，每月工资少的可怜，一家人蜗居在一起。富有的挚友经常埋怨，什么事业不如意，行业不乐观，压力大，看看自己的那些同学和亲友，不舍命不行，而贫困的挚友却经常炫耀，新时期的华蜜就是农妇，山泉，有点田，你看我不是都有了嘛？！他很满意如今的生活状态，觉得自己过得很华蜜。所以，华蜜和所谓的金钱名利无关，只取决于自己所选择的参照物。每个人都有属于自己的华蜜，而华蜜指数的大小取决于我们目前的生活状态和心中的参照物。选择华蜜参照物是一种生存的实力，而选对参照物，则是一种睿智的处世哲学

6、。 最终，觉察生活中的华蜜。我们在生活中，并不缺少华蜜。而有时华蜜过了头，体会就不那么深刻。记得2023年国庆前，中心电视台新闻栏目曾进行过一次“你华蜜吗?的调查，群众的回答出乎记者的意料，尤其那个您华蜜吗？我姓曾的回答，引来网友的调侃和激烈的探讨。英国某报社也曾向社会有奖征答“谁是最华蜜的人，结果也是五花八门。我认为这类调查的真正意义不在于秀华蜜感和背后的政治目的，而在于关心大家学会挖掘生活中的华蜜，只要认真找寻，华蜜比比皆是，它没有统一的标准，也不与财宝、地位和声望成正比。 华蜜是一种恰到好处的感受，它常常是朦胧的，轰轰烈烈的华蜜并不常见，大多是静静的扑面而来，要常常提示自己，记住奇妙的时

7、刻，华蜜就会许久的伴随我们。 毕淑敏有一句很精妙的总结：恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是华蜜门前的长廊。轻轻的走过它，你就可以拍打华蜜的门环。以上就是我对这本书肤浅的感受。最终，我想用一则著名的公益广告语结束我今日的读书共享：阅读，就是要让真正的阳光住在心里。在书中，不仅有眼前，更有诗和远方。 其次篇：读恰到好处的华蜜有感 读恰到好处的华蜜有感 感谢学校给我这个静下心来读书的机会，我在拿起这本书来的时候心里就想，要不是要做读书沟通，很难这么劳碌的时间去静心读书的。刚起先读这本书的时候不免还是有完成任务的心态，所以是数着页数读的。第一天读了10多页，觉得这本书语言细腻平

8、实，还不错。其次天我是正真读进去了，像清爽的泉水荡涤过心间，一口气把它看完。因为这本书似乎使我劳碌的心也放慢了脚步，整个人像细细品茶感悟人生一样悠然，心里感觉很华蜜。这便是读书静心的好处吧。 我想用直击心灵的魔法书来概括我对这本书的总体感觉，更对这本书的作者毕淑敏油生宠爱和敬佩之意。虽说也宠爱过一些作家，但对毕淑敏的宠爱更加上了敬佩之情。她把探究生命和华蜜这么深邃的问题以细腻平实的语言展示给读者，以春风化雨般的济世情怀感染着读者。相比挥笔泼墨的大气我更宠爱这种润物细无声的柔软与心灵的轻抚碰触。毕淑敏本人在藏北雪原的工作阅历使她体验过生命所能赐予的最大苦难，同时也让她置身于博大高山和浩渺星空从而

9、感受着生命的渺小。正是这种人生体验，她才能把生命和华蜜看得如此透彻。从她笔尖流淌出来的文字，如澄澈的溪流缓缓流入人的心田，不愧被读者誉为文学界的白衣天使。 读完她的这本书中，我思绪万千。我想即使我们可能不会阅历生命有时的脆弱与渺小，但是我们必需要知道生命的宝贵，我们要珍爱生命。生命中的华蜜更是可遇而不行求的。越是刻意去追逐华蜜，华蜜反而会如流沙一般逝于掌心。其实华蜜是一种心态，当你主动乐观时，你便能更多的感受华蜜。可当你悲观悲观时，华蜜便会静静地远离你。所以当你华蜜时，你要珍惜，千万不要再追加欲望，否则会适得其反。当你感觉不华蜜时，你要乐观，因为有时会失之东隅收之桑榆。恰到好处的华蜜才是华蜜的

10、最高层境界。人生之路如此漫长，对待华蜜需要且行且珍惜！ 华蜜，这两个字引出了我多数的联想。华蜜要怎样才能被称之为华蜜，华蜜又是什么？毕淑敏则告知了我们这个道理，回答了我们的这个问题。华蜜人人都需要，但是也要恰到好处。我们在生活中，并不缺少华蜜。而有时华蜜却过了头。 这本恰到好处的华蜜，则是毕淑敏告知我们的一个真理。他曾说过：华蜜是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、共享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是华蜜门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打华蜜的门环。而我觉得华蜜要恰到好处才是真的华蜜。书中也有写过：酒精的浓度不能太高，过了那个最正确值，结果就适

11、得其反。华蜜也一样，切不要贪得无厌。 恰到好处的华蜜，只要用心，在平常仍能看到，就像平常的事。深深地话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。这里面，不就已经有华蜜了吗！ 我们要学会真诚地面对自己，不然如何去接受那华蜜。 有人问过，华蜜有几种颜色？毕淑敏说有多数种，数不清。也有人说仅仅只有七种。但我相比起来更喜前一种说法。不同的人在面对华蜜的同时，觉得华蜜的颜色也不愿定会相同。世界上有那么多人，不行能感觉到华蜜仅仅只有七种颜色。 有些人根本就误会了恰到好处这四个字的含义。因为某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到了豪车，就设想能开豪车，知道寿星活到90岁，就宣誓自已确定要活到100

12、岁&这根本就是不合理的期望。目光太高，就违背了恰到好处这一原则。 我们并不需要有太高的目标，我们只需做到自己力所能及的事。把它做胜利了。这不就是我们想要的华蜜么？只不过需要我们适度。 华蜜，在我眼中，只是平平淡淡地过好自己想要的却也并不过分的生活。只需要自己不要太贪得无厌。 走过恰到好处这一条不寻常的长廊，你就已经走到华蜜的门前。你就可以拍打华蜜的门环，就可以得到你自己梦寐以求的华蜜。 读了毕淑敏的这本恰到好处的华蜜，使我对华蜜的看法也有所变更，不像以前那样苛求。 华蜜，要恰到好处，才能称得上是华蜜。要懂得珍惜华蜜，别让它从我们的身边偷偷地溜走。 第三篇：读恰到好处的华蜜有感 读恰到好处的华蜜

13、有感 徐思雨 苏州市工业园区斜塘学校 指导老师：张晓红 最近我看了毕淑敏阿姨写的恰到好处的华蜜。这本书很好看，每读完一篇我都思绪万千，让我回味的不是那些文字，而是一种看不见、摸不着却剧烈感受着的东西,这也教会了我许多道理。 我以前想过怎样才能得到华蜜，但是毕淑敏阿姨说：“华蜜是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、共享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是华蜜门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打华蜜的门环。原来我看到这句话时，也不太懂，但是如今我懂了，华蜜，其实就是家庭和谐，家人健康，过着快乐的生活。华蜜的生活就像是茉莉，虽然平淡无奇，但是却温馨、纯净，

14、不会有任何利益存在。 有些人觉得长命百岁是种华蜜，变成富翁是种华蜜，其实他们都错了，这根本不是华蜜，也不是恰到好处。或许有一天你得到了那种所谓的“华蜜，你就会觉察这不是华蜜，而是苦恼。 毕淑敏阿姨的黄连与糖水的试验让我知道，即使你厌烦黄连苦涩的味道，但是当你在性命攸关的时候，照旧会选择坚决果断地吞下它，终归它能救你一命啊！ 华蜜不是颜色，也不会有七种颜色之说，只要你去细心留意，就会觉察生活中充溢了华蜜，只是原来你没有去留意罢了 开学了，又可以见到尊敬的老师、同学,又可以蹦蹦跳跳，一切都刚刚好，恰到好处，真华蜜。太阳照旧升起，又是一个好的起先! 第四篇：演讲版读恰到好处的华蜜有感 华蜜，不早不晚

15、恰到好处 敬重的各位领导、各位挚友、护士姐妹们： 大家晚上好！我是肾内科的见习护士何蓓蓓。 我要和大家共享的书是毕淑敏的恰到好处的华蜜。平常大家工作都很忙，确实没什么机会慢慢品读一本好书，这本书是我从亚马逊购书销量排行版上看到的一本畅销书。作者毕淑敏，华语界最具影响力女作家之一，被王蒙称为“文学界的白衣天使，以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称，多年来始终深受读者宠爱。她是国家一级作家，著名心理询问师，内科主治医师。恰到好处的华蜜是一本充溢温和力气的灵魂读物，它以烛光般温和的文字引领读者穿过漫漫长夜，把“华蜜作为一种正面的人生价值提出。教你构建合理期望，学习把握华蜜的尺度。作为一名特殊

16、的作家和医者，她传递的华蜜很简洁，也就是：纵有千间房屋，夜间无非是需要一张床来安寝。纵有万亩良田，一日终究只需三餐。这本书中传达的华蜜是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、共享和爱的感受。而恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。就像75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了。浓度更高的酒精，飞速地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻挡了药液进一步渗透到细菌内部，杀不死细菌。所以说，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。它代表的豁达和淡然，是华蜜门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打华蜜的门环。 我个人很宠爱书中的“真诚这个词，宠爱它的光明和洁净。词是有自己的属

17、性的，“真诚有一种岩石般的纹理和坚决，不风化，不流失，不油腻，爽洁清晰，反射着钢蓝色的金属光泽。很多人用他们自己的视角来看世界，以为凡是真诚的人就无法华蜜地生活，必定会被世俗的车轮碾得粉身碎骨，即使不粉碎也体无完肤，甚至顺水推舟，演化成因为你事业胜利和家庭完好，又有良好的人际关系，所以你必定是虚伪的。我以为，真诚是一种勇敢坦诚的生活看法，它是我们思想和行动的动身点和归宿，使我们简洁明快、干爽清正。 后来，最终明白了，要以自己的真实面目示人，没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。我们常常听到身边的女性挚友说，结婚以后，他的真面目就暴露出来了。也有的领导说，这个人是我聘请的，想不到走上岗位以后，却特

18、殊懒散，毫无工作的主动性。可见，假装的自我，可以骗人一时，却不能许久矫饰，最终吃亏的，还是自己。本以为，真诚也会付出代价，不想，反而却多了挚友，多了机缘。 华蜜不宠爱喧嚣浮华，常常在暗淡中驾临。华蜜就是没有苦痛的时刻，它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在华蜜的金马车已经驶过去很远后，才捡起地上的金鬓毛说：“原来我见过它。那些叫嚷酷爱苦难的人，我总怀疑他们未曾阅历过刻骨铭心的苦难。 读完恰到好处的华蜜，在更加深刻地理解何为恰到好处的华蜜的基础之上，我起先谛视自己所收获到的华蜜。我知道，华蜜是一种付出之后的满意；我懂得华蜜是一种共享过后的喜悦；我明白，幸 福是一种知足常乐的感觉。作为

19、一名医学护理工作人员，我的职业与我的华蜜感有着特殊大的关系。虽然在外人看来这份工作无疑是困难而又辛苦的，但是从选择这一职业起先，我便拥有了自我存在的价值与意义。这份职业是我的高校五年专业学习的归宿，更是我将来人生的支撑力气，因此，我因为这份职业而感到华蜜。在工作的每一天里，我将自己所学到的学问和实力运用到工作中去，每一天都在学习和工作的交替往复中不断进步，因此常会因工作赢得踏实的华蜜感；我工作的地方充溢着主动乐观的正能量，与优秀的同事们在一起，工作中有他们的关心与激励，华蜜的感觉更是如酒一样，浓郁芳香。 我认为，如毕淑敏老师所抒写的恰到好处的华蜜中的那种华蜜，才是我们最值得追寻与体会的，感谢有

20、这么一本书教会我关于华蜜的道理，关心我看到华蜜最奇妙的模样。人生之路，虽然漫长，需要且行且珍惜，但我想，只要有了对华蜜的正确认知，懂得恰到好处的华蜜，我们所迈出的每一步都必定会收获到奇妙的华蜜！ 第五篇：恰到好处的华蜜读后感 恰到好处的华蜜 毕淑敏 什么是华蜜？是啊！什么是华蜜！ 有些人，把目光瞄向自己目力所及的享受最高等级处。某种机缘看到了好房子，就设想以后能在这屋结婚生子。看到豪华的车，就设想能开着这车呼朋引类风驰电掣。看到人家的高职务，就发愿我以后要比你升得更高。看到别人的娇妻，就想我的伴侣定要倾国倾城。看到人家狂发美食图片，暗自宣誓有一天我将吃龙肝凤髓并昭告天下。知道寿星活了90岁，就

21、渴慕自己赶超100岁 凡此等等，皆为不合理期望。 且不说把这些物质形态和外在指标当成是否华蜜的指标是否明智，单说目光如此之高，便有违“恰到好处这一原则。 房子完全不需要那么大，够用即可。太大了，就算你有那个银两买下来，也是暴殄天物。地球资源有限，你为什么要享用那么多的地盘，剥夺了他人的空间？ 食品完全不必那么精益求精，因为它的主要功能是为我们的机体供应养分。只要洁净并能够供应身体的需求即可。太稀缺惊险的食材，太困难劳烦的烹制方法，太探究并故弄玄虚的进食环境，都是不行取的。它们所附着的是炫耀高阶层的沾沾自喜，而这些，恰好和华蜜朴实温和的宗旨不相容。 配偶不必求国色天香出人头地，价值观相同，彼此说

22、得来话，互相宠爱，就是神仙伴侣。 职务这件事儿，和你实力有确定的关联，但也和局面与关系牵连，并不是单纯靠着努力就确定到达目的，高低也没有确定的公允。刨去坏人，这世界上的能人很多，自己做不到那个位置，让别人来做，未必就确定不妥。僧多粥少的事情，为何非要收入你囊中？ 车子主要是代步工具，不必把它看成是硕大的勋章或是族徽，彰显财力目空一切。那不是华蜜的气氛，而是自卑的秽气沿街抛洒。 至于活多久，这可是含有天机的隐私。你不行胜天，不要太狂狷。况且生死并不是胜败与否的决斗，只是无尽长河中的一环。泰然相向，生命之高低并不确定绵长或短暂，更在于丰美和深邃。 身体健康也不必求全，就算体检表上有了向上或是向下的

23、小箭头，我们也可以适时订正。实在订正不了，沉着逝去就是。华蜜是思想的花朵，和身体器官是否无懈可击，并不相关。 恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是华蜜门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打华蜜的门环。 她的故事 恰到好处，多奇异的一个词，看看毕淑敏的故事。 毕淑敏曾在藏地高原做卫生员，老卫生员对她说，考考你。酒精要用多少度的？ 我说，75%。 他说，那么，80%的行不行呢？ 我暗自揣摩，75%确定是能到达消毒目的的最低标准。藏北山高路远，所用物资千里迢迢地运来，运用确定力求节省。所以，问题的答案不言而喻。 我说，80%行。 老兵的面容很清静，接着问，那么，90%的酒精怎么样

24、？ 我说，那当然也行。 老兵说，100%呢？ 我说，确定更好啦！只是那样太奢侈了。 老兵被高原紫外线晒成紫色的脸庞，变成棕黑色，说，错啦！75%的酒精可以破坏细菌的膜，药水渗入到内里去，整个细菌就被杀死了了。浓度更高的酒精，飞速地把细菌外膜凝固了，就像砌起一道墙，反倒阻挡了药液进一步浸透到细菌内部，杀不死细菌，有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。 恰到好处的华蜜，重新谛视生命，定义华蜜。是一本很不错的书。下面是本书的精要。 本书精要 1、华蜜的七种颜色 托尔斯泰老人家说，华蜜的家庭都是相像的，唯有不幸的家庭，各有各的不幸。我当过多年的心理医生，觉得不幸的家庭都是相像的，唯有华蜜的家庭却是各有

25、各的不同。 比方生活强有力地非要赐予你极窘况的境遇，比方你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比方你都可以毫无惧色地吞咽黄连。终归，黄连是一味良药啊！只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地许久回味。 比方生活强有力地非要赐予你极窘况的境遇，比方你遭逢危及生命的重患必得要用黄连解救，比方你都可以毫无惧色地吞咽黄连。终归，黄连是一味良药啊！只是，千万不要人为地将黄连碾碎，再细细品尝，敝帚自珍地许久回味。太多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的长期痴迷和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对奇妙生活的精细体察，还会让你卑视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力气比甜

26、的力气要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 多的人习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐，这种对苦难的长期痴迷和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对奇妙生活的精细体察，还会让你卑视没有经受过苦难的人。这些就是苦难的副作用。苦的力气比甜的力气要强大得多，不要把黄连碾碎，不要让它嵌入我们的生活。 只要你认真找寻，华蜜比比皆是。华蜜不是一种颜色，也不是七种颜色，甚至也不是一百种颜色华蜜比全部这些相加还要多，华蜜是无限的。 2、探讨真诚 我个人很宠爱“真诚这个词，宠爱它的光明和洁净。 真诚有一种岩石般的纹理和坚决，不风化，不流失，不油腻，爽洁清晰，反射着钢蓝色的金属光泽。 真诚是一种勇敢坦诚的生

27、活看法，它是我们思想和行动的动身点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因澄澈透亮而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正。 但仅仅有真实是很不够的。真实的动身点可以是完全不考虑他人的感受、不看全局、不从长远动身，单纯的真实运用不当，会具有事与愿违的杀伤力。加上了“善这个缰绳，真就升华了，不再是本真，而有了一种更全面更宏大的品德。至于“美，我觉得是怎样更精彩地表达我们的真实。 3、感动是一种实力 我知道自己可以犹如它那样，用努力和坚忍弥补天灾人祸，那么，我的存在又有什么意义呢？在这个惶然的瞬间，我被存在而感动，决心要对得起这稍纵即逝的生命。 珍惜我们的感动，就是珍惜了

28、生命的零件。在感动中我们耳闻目睹，不由自主地靠近那些曾经感动过我们的灵魂。 珍惜我们的感动，就是珍惜了生命的零件。在感动中我们耳闻目睹，不由自主地靠近那些曾经感动过我们的灵魂。或许有一天，我们也在无意间成了感动的小小源头，它淙淙地流向了另一双渴望感动的眼眸。 4、对自己恳切一点 就是依据世俗的标准，我们要更聪明、更好学、更勤劳、更大度、更幽默、更有责任感、更勇敢、更还可以举出更多的“更。总之，是比你本人更完备。 不过，这就形成了一个习惯。我们把一个不真实的自我呈如今别人面前，并以为这才是可爱的，才是有价值的。而那个真实的自我，则是上不得台面的残次品，是应当被掩藏和遮盖的。 思来想去，原来大家都

29、更宠爱真实的东西。你真实了，自己平安了，也让他人觉得平安，机遇反倒萌生。 5、泥沙俱下地生活 愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴趣盎然的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较相宜。不单是自我感觉稍快乐，而且让他人至少是父母也较为清静。 我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。假如你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完备的生活，正是组成宝贵生命的原材料。 安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。熬炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的挚友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时间。多读书，看一些传记。一来增长学

30、问，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平常劳碌顾不上的活儿都抓紧此时干完。 6、抑郁的源头 第一重，是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然，就没有了人所依附的一切。大自然的伟力，在城市里的人，不大简洁体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中，你置身于晴朗的夜空之下，你在雪山顶端和海洋中心之时，比较简洁找到人类应当待着的位置。 其次重关系，是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天，你就和自己密不行分。就算是你的肉身寂灭了，你照旧和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起，无法分别。 第三重关系，就是人和他人的关系。纵观世界上多数的悲欢离合、潮起潮落，无非就是在这重关系上的跌宕

31、起伏。人是被称为“人群的，人不是单独的个体，而是人以群分。 人恒久不要割断自己同他人的联系，不要割断同祖国的联系，不要割断同祖先的联系，不要割断同亲人的联系，不要割断同工作的联系，不要割断同历史的联系，不要割断同文化的联系正是这重重联系，像斜拉桥的绳索一样，托举着你成为你。 7、面对不确定性的忍耐 从人类的历史来看，不确定是短暂的，确定才是许久的。我不能确定我哪一天会死，但我可以确定活着的每一天都饶有爱好地度过。我不能确定我的婚姻确定华蜜，但我可以确定自己的恳切和投入。我不能确定这篇关于不确定的小文是否好玩，但可以确定我已经用心用力。 俗话说，水火无情。但我想水中好像还是一个比火中相宜进行思索

32、的场所。水是细腻的，只要不是沸水和冰水，它在短时间内给人的感受还是松软 9、孤独是一种兽性 很低等的动物，多半是合群的。比方海洋里浩大的虾群，丛林中的白蚁，都是数目浩大的聚合体。随着物种渐渐进化，孤独才悄然而至。清高的老虎、傲岸的鹰隼、狡猾的狐狸、威猛的狮子，你见过成群结伙浩浩荡荡组织起来的吗？ 孤独是一种源于兽的洁癖和勇敢。高雅的人在说到孤独时，以为那是人类的特殊情感，其实不过是返祖之一斑。 孤独是某个生命个体独立地面对大自然的沟通。自然是永久而缄默的，只有深化它的怀抱，在万籁安静之时，你才能感觉到它轻如发丝的震颤。 孤独是属于兽的一种珍贵属性，表达一种独往独来的自信与威猛，在人满为患的地球

33、上，它已经越来越稀有了。 10、面具后面的脸 指导老师杰茜娅白发黑衣，举止卓尔不群，目光熠熠生辉。一句话，开宗明义。她说：“我们开设的艺术指导课程，不仅仅是指导艺术，更是指导人的全面进展。 杰茜娅说：“艺术让人的大脑全面进展，增加人的自信念。特别是女孩子，她们的艺术才能往往是比较突出的。假如受到重视，得到相应的训练，她们就会觉察自己是有价值的。假如她们的艺术作品精彩，就会不断地获奖。这样，她们就有了胜利的阅历。对一个孩子来说，什么最重要呢？就是有胜利的阅历，感觉到自己的价值。 精神分析派的师长甚至不无悲观地说，每个人一生将要上演的脚本都已在我们六岁前的阅历中隐私写定。如此说来，谁能变更一个孩子

34、的童年体验，谁就能变更他眼中的世界和他人生的蓝图。 想象不出我将看到的是怎样的作品，但我确知那是一扇扇年轻的珠贝分泌出的珍宝，不管它们圆还是不圆。 但是，人不能总在面具后面生活，特别是人对自己的面具要有醒悟的相识，要知道哪些是面具，哪些是真实的自我。 艺术成了生活的一部分。这样的艺术直击心扉。 “艺术不仅是技术，更是灵魂的栖息之地。 12、我很重要 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，多数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度驾临于他们自身，以换取我的平安。我的每一滴胜利，都犹如经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙，我们

35、是高深莫测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子裂开可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临选择，没有父亲的才智为他谋略面对后代，我们有胆识说我不重要吗？ 13、精神的三间小屋 第一间，盛着我们的爱和恨。 假如爱比恨多，小屋就光明温和，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。假如想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭除，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 其次间，我们的事业。 假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万

36、个小时，将是怎样开心和充溢创意的时间！假如你不宠爱它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都犹如穿着淋湿的衬衣，如芒在背。 当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，或许会灼晕了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得清静。 第三间，安放我们自身。 可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着全部我们相识的人，唯独没有我们自己。 可它又确是我们常常犯

37、下的重大失误在我们的小屋里，住着全部我们相识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。 我们说出的话，无论声音多么洪亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的看法，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 14、挖掘心灵第一图 人的感受有一种特质无比忠诚。出于种种的利害关系，它可以欺瞒别人，但它为自己保存下的图谱不会是赝品。 增多，我渐渐觉察探究源头的奇异对每个人是一次心灵的剖析和飞跃。知道了自己远眺世界的基本视角，便有了揭示自身很多

38、特点的钥匙。 15、我的颜料是清静 她说着拿出一瓶金色的染料：“我宠爱用金色签上我的名字。因为我所绘出的每一条头巾都是我的一次创建。我从来没有重复过自己。有 我在伤感的同时也有满意和快乐，因为我知道了自己所宠爱的东西也是大多数人所宠爱的。能给我带来快乐和美感的东西，也给别人带来了快乐和美感。 我用的颜料是清静。我把我的清静溶化到我的颜料中，然后把它们浸透到遥远的中国制造的丝绸中，我把清静和丝绸结合起来。 一道工序没有完成之前，你千万不要给任何一个外人看，就是你最好的挚友你也不要给她看。没有完成的丝巾是不美丽的。假如你对自己的丝巾不满足，觉得它没有惊人的美丽，你就把它销毁，不要拿出来。记住，确定

39、要把丝巾熨得平平整整，在它光彩四溢的时候，再把它拿出来。 17、提示华蜜 人们常常只是在华蜜的金马车已经驶过去很远后，才捡起地上的金鬃毛说：“原来我见过它。 人们宠爱回味华蜜的标本，却忽视华蜜披着露水散发芳香的时刻。那时候我们往往步履匆忙，瞻前顾后不知在忙着什么。 华蜜常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总盼望轰轰烈烈的华蜜，它多半只是静静地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧大，华蜜会很快地流失，你须静静地以平和之心体验华蜜的真谛。 华蜜不宠爱喧嚣浮华，常常在暗淡中驾临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的摩挲，女友一张温馨的字条这都是千金难买的华蜜啊，像

40、一粒粒缀在旧绸子上的红宝石熠熠夺目。 假如把人生的苦难和华蜜分置天平两端，苦难体积浩大，华蜜可能只是一块小小的矿石，但指针确定要向华蜜这一侧倾斜，因为它是生命的黄金。 华蜜的时候，我们要对自己说：“请记住这一刻！华蜜就会许久地伴随我们。 我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人照旧可以微笑着说：“我很华蜜，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子照旧可以对宇宙大声说：“我很华蜜，因为我曾经生活过。 18、谎言三叶草 有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。世界是由真实的材料构成的，谎言像泡沫一样浮在外表，时间使它消耗殆尽，就好像从来没有存在过似的。 比方文学

41、界的挚友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感爱好的。我对未知的事物充溢了爱好，很情愿同一般的工人、农夫或是哪一行当的专家待在一起，听他们讲我不知道的故事，自尊，便是自己敬重自己，只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻挡你满面尘土、遍体伤痕地站起来。 中国有句古话，叫作“人之将死，其言也善。我觉得这个“善字就是真实的意思。也就是说，人到临死的时候就不说谎了。但这个省悟，似乎来得太晚了一点。活着而不说谎，当是人生的大境界。 19、躲避苦难 阅历是我们爱憎的最初的和恒久的源泉。 缺氧使我憋闷得直想撕裂胸膛，把自己的心像一穗玉米那样扒出，晾晒在高原冰冷的阳光中。生命赐予我的全部功能都成

42、了感受苦痛的容器，我的眼珠被冰雪冻住了，雪花像六角形的芒刺牢固地粘在眼皮上，绝不溶化，眼睛像两只雪刺猬。 我们悬浮在距海平面很大的山峦上，以为自己很高大，其实我们不过是山的玩偶。 20、人生有三件事不行俭省 第一件事是学习。 其次件事是旅游。 旅行让我们的身体感受到不同的风和水，我们的头脑也在不同风土人情的滋养下变得机敏，目光因此多彩，谈吐因此谦逊。 第三件事情是熬炼身体。 有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当作课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子、高抬腿、做广播体操就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。 21

43、、柔软 问道：“大家想想，用酒精消毒什么浓度为好？学生齐声回答：“当然是越高越好啦！先生说：“错了。太高浓度的酒精会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面照旧活着。最有效的浓度，是把酒精调得柔软些，润物无声地渗透进去，效果才佳。 人们盼望目光是柔软的、语调是柔软的、面庞的线条是柔软的、身体是柔软的 当我们轻轻念出“柔软这个词的时候，你会觉得有一缕淡蓝色的温润充满在唇舌之间。 一个人的心如若不柔软，全部对柔软外在形式的仿照和操练，都是沙上楼阁。 我们的声音柔软了，就更简洁渗透到辽远的空间；我们的目光柔软了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱；我们的面庞柔软

44、了，就更流畅地传达温和的诚意；我们的身体柔软了，就更精确地说明与人同等的信念。 22、自拔 其实，适当的压力是保持活性的重要条件。假如空气没有了压力，我们的呼吸就会衰竭；假如血液没有了压力，我们的四肢就会瘫痪；假如水管子没有了压力，那结果是让任何一个住在高层楼房的人都噤若寒蝉的，你将失去可饮可用的清洁水。 23、惊慌 打个比方，什么动物最易于惊慌呢？通常一下子就会想起老鼠、兔子、麻雀之类的，大都是弱小的、谨慎的、没有强大的防卫实力的生灵。假如是老虎、狮子、大象，甚至蟒蛇，我们想起它们的时候，可以觉得它们懒洋洋或佯装清静，但我们不会出现出它们是惊慌的这样一个印象。 惊慌的人，是很难和别人和谐相处

45、的。惊慌的人，通常落落寡欢慎言愁闷。惊慌的人，孤独孤独。他们可以置身于灯红酒绿、车水马龙当中，但他们的心多疑多虑，缩成一块石头。 人们很推崇一个词大将风度，我以为其中极重要的组成部分就是不惊慌。每一行真正的高手，几乎都是举重若轻、温顺淡定的。 25、最单纯的生活必需品 单纯是一种很真实、很透亮的东西，我们已经在进化中将它忽视和玷污。比方水吧，人体的细胞所需要的，是纯净的自然之水，而绝不是啤酒、可口可乐和掺了色素的某种混浊液体。 任你血雨腥风，我自静若处子，心恒久清清的，呼吸恒久轻轻的 26、为生命找到意义 文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被湮没，只剩下一颗苍老的头颅。 34、分泌华蜜的“内啡肽

46、 当一个人不能接纳自己，不能和自己友好相处的时候，他就不能和别人友好相处，因为，他对自己都那么百般挑剔，那样苛刻，有怎能和别人有真诚的良好的沟通关系。 46、炼蜜为丸 唯有我自己知道，在我的脉管深处，经过冰雪洗礼的血液已不行能完全溶化，有一些很本质的东西发生过，并将恒久覆盖着我的灵魂。 寒冷的高处，有山和士兵，有牧羊人和鹰呼喊着我，既然我到达过地球上最险峻的雪域，它就将一种无以言传的使命强加于我。 我写的文字能印在报刊上这件事，我的父母很看重，这是我始料不及的。我的那些并不成熟的作品，曾给我重病中的父亲带来由衷的快乐，他嘱咐我要好好地写下去。父亲已经远行，最终的期望在苍茫的天穹回响。为了不辜负他们的目光，我将全力以赴。