2023年《教育是什么》读书笔记.docx

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1、2023年教育是什么读书笔记 第一篇：教化是什么读书笔记 教化是什么-智能的积累遗传读书笔记 1、有人说，教化好像一架陈旧的马车，叽叽呀呀地爬上平坦宽敞的高速公路，是那样的不协调；也有人说，教化好像一条简陋的木船，颠颠簸簸地划入波涛汹涌的江河，是那样的不适应。因此，教化必需改革、教化应当革命的呼声，不绝于耳。 1、我国周代“形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教化 1礼包括社会政治制度、礼节仪式以及与之相适应的伦理道德规范。2乐包括音乐、诗歌和舞蹈，主要是协作礼进行伦理道德教化。3射：射箭。 4御：驾兵车；射御属军事技术训练，也渗透着礼乐教化；5书：书写如六甲名称 6数：计算。书数包括读、写、算

2、基础文化课，是学习礼乐的基础和条件。黄济主编：当代老师小百科，浙江教化出版社1987年版，第459页 2、近世儿童教化之父的瑞士教化家费斯泰洛奇认为：“教化是人类一切知能和才能的自然的、循序的、和谐的进展。 3、美国好用主义教化家杜威说：“教化即生活、即生长，乃是社会生活持续的工具。“教化是阅历不断的改组或改造，这改组使阅历的意义增加，也使限制后来阅历的实力增加。 4、苏联教化家克鲁普斯卡娅说：“所谓教化，就是指有支配的感化新一代，以便培育出确定类型的人。 5、正因为人们对教化本质原委是什么的问题未能取得比较一样的看法，所以教化理论探讨的规律起点，也就各有千秋。近代以来，教化学理论探讨中提出的

3、规律起点主要有以下一些： 人本起点论 体育起点论 管理起点论 学问起点论 生活起点论 目的起点论 本质起点论 老师起点论 儿童起点论 受教化起点论 教学起点论 6、应试教化的三大弊端：教化内容上的片面性 教化过程的外表性 教化效果上的虚假性。与之对比的教化发达的国家特殊留意培育学生的创建性思维和实际实力，更留意培育从小培育学生熟识社会、适应社会、在社会中独立生活的实力。 7、素养的定义： 狭义的素养概念：神经系统、脑、感觉器官和运动器官的特点，称遗传素养。中义的素养概念：指将来进展的主体可能性，亦进展潜能。 广义的素养概念：泛指整个主表达实性，即在先天和后天共同作用下形成的身心进展的基础品质和

4、功能水平。 8、创建过程的三种思维模式：创建行为的静态模式。创建行为的动态模式。创建行为的个人模式动态模式和静态模式的结合和拓展 9、非智力因素：留意力、视察力、想象力、思维力、记忆力。 10、胜利=智力因素+非智力因素。 11、EQ是一种认为的涵养，是一种性格的因素。IQ又称智力商数，是人的智力进展水平的一种指标和参数。 12、现实生活中，IQ高的人并不愿定就是胜利者和具有创建力的人，IQ低的人并不愿定就是失败者。 13、生物具有确定的“生存单位 生物总是力争生存和进展的 生物与其生存条件之间，形成一种特定的“主客体关系 生物总是要不断进化的 生物具有积累遗传的功能 总：人的定义为“具有智能

5、的生物，人的“素养即本质就应当是智能。既然教化的定义是“智能的积累遗传，那么就说所谓“素养教化，应当就是培育人的“智能创新实力的教化了。 14、智能学、信息的存在具有两种不同的形式，即“元和“系 15、系 部整系，从静态看，任何事物都有确定的结构。 因果系，从动态看，任何事物都是变动的，因为都有前因后果之间的联系。共性系，虽然事物总是千差万别，但是任何事物之间，又有相同的地方。相像系，任何事物都是不同的，但任何事物又有相同的地方。 16、任何相识，都是从“元起先的，胎儿、婴儿也是如此，已经具有思维实力的成年人也是这样。 17、智力的形成五个基本条件，新型的教化对五个条件必需重视： 物质因素载体

6、，即人的健康的大脑。 确定的记忆、品性如毅力、自信、自尊等所谓的非智力因素。需要比较足够的原料，“元和“系，一元四系等。 以感应、感知为基础，熬炼抽象和想象的思维实力，后天的熬炼。 智力不等同于智能，智力是潜在的智能。需要在实际运用中将智力转换为智能。 18、人的认知实力的形成和运用，大致分为五个阶段。第一阶段，感应形成阶段，胎儿阶段。其次阶段，感知形成阶段，幼儿阶段。第三阶段，思维模式形成阶段，少年阶段。第四阶段，智力试验阶段，青年阶段。第五阶段，智力运用阶段，成人阶段。 19、新型的教化模式，跟传统的教化模式，由于教化目的的不同，从而导致教化内容、方法、学制等许多方面的不同，对许多方面都需

7、重新相识，从而使教化能够沿着正确的轨道进行变革。 20、培育创新创建实力需要： 传授创新方法的方法，“授之以渔，而不是授之以鱼 传授系统化的学问 按部就班，“感应-感知-抽象-想象 区分必定与偶然、本质与现象的联系 正确处理智力与非智力的关系 对非智力因素要激励，对智力因素要启发 学以致用 “教是为了不教 21、关于中等教化，把“小学、中学归为中等教化，强调整个教化目标是“开发智力-培育创新的一样性。 22、中等教化，主要的是要大力加强对智力因素的爱惜和培育。应遵循八条最基本原则，即： 寓教于思 按部就班 坚持实践第一 区分必定联系和偶然联系 从必定联系中抽象出共性 正确引导想象 增加自学实力

8、 明确学是为了用 其次篇：教化读书笔记 教化读书笔记 今日读了一本走进学生的心灵的书，作者把把老师的职业境界分为四个层次：一是把教化看做社会对老师角色的规范、要求；二是把教化看做出于职业责任的活动；三是把教化看做出于职业良心的活动；四是把教化活动当做华蜜体验。比较这四个层次，给我留下印象最深的是第四条，当一个好班主任就应当把教化活动当成是一种华蜜的体验。信任许多老师都有类似的体验。 一、作者说：“班主任是把祖国的昨天、今日和明天连接起来的人格和才智的桥梁，班主任的劳动铺就了一条学生成才之路。为了学生早日成才，他们总是静默无闻地辛勤耕耘着。岁月消融了他们的青春，劳累熬白了他们的鬓发，他们义无反顾

9、，无怨无悔。他们是人类灵魂的工程师-他们使自卑的心灵自信起来，他们使脆弱的体魄强壮起来，他们使狭隘的心胸开阔起来，他们使迷茫的眼睛光明起来；他们让愚昧走向才智，他们让弱小走向强大。老师，尤其是班主任，为人类播撒着盼望的种子，为人类传递着科学和文明的信息。当他们的学生以精彩的成就回报社会时，他们就会体验到耕耘者的华蜜。喜看桃李满天下，这莫非不就是一种华蜜的体验?!说得一点都不错，老师在燃烧自己的时候，会有一种为了全人类的华蜜感伴随着，用自己的青春谱写传奇。 二、书中还谈到：教化机智的问题。班主任工作是一个动态过程，因此常常会发生一些意想不到的突发事务。这就要求班主任必需具有确定的教化机智。假如班

10、主任缺乏教化机智，就无法做好教化教学和管理工作。班主任的教化机智主要表如今见机行事、因势利导和“对症下药等方面。“见机行事是指班主任在遇到偶发事务时，能根据事务的不同性质和特点恰当地处理问题。“因势利导是指班主任在遇到麻烦的突发事务时，能够审时度势，即从学生的需要和实际动身，利用并调动学生心理的主动因素，解除消极因素，奇异地处理问题；从而使学生扬长避短，增加克服缺点的内在力气，并自觉主动地提高学习效率和依据教化要求进展良好的特性品质。“对症下药是指班主任能够正确分析问题的症结，并考虑学生的特性特点，实行灵敏多样的方式方法，有针对性地对学生进行教化，并取得良好的教化效果。 三、书中具体介绍了，班

11、主任工作的基本任务有： 1管理班级。在班主任的组织领导下，使班级成为一个团结向上、井然有序、运作正常的集体。班主任通过教化、组织工作，通过学校的各项规章制度和发挥学生的主体作用，到达班级工作的预期目标。班主任管理班级，涉及面很广，主要有五个方面：学习活动，如上课、课外作业、考试、自学等的管理；学生生活纪律，如考勤、遵纪守规、清洁卫生等；班级组织建设，如班委成员的选拔组成、班干部工作指导、各项活动负责人的选拔等；班级活动的设计组织与实施，如班级工作支配的制定，班级主题讲话的拟定，主题班会活动的设计、组织和实施等；班级评价管理，如学生的学期总评，单项工作的评价，学习评定，对学生的嘉奖、惩办、表扬与

12、指责等；偶发事务的处理(管理)等等。 2班级工作的指导。班主任对班级各种活动应进行刚好的指导，有时还要亲自作出表率。班主任应根据班级的各种活动的不同内容、性质作认真思索。 3教化影响学生。班主任要具有教化影响学生的优势和责任，如对学生进行思想政治方面的教化、政治看法的教化，伦理道德及行为规范养成上的看法与方法的教化指导，学生身心健康、人际交往、礼仪规范等方面的教化。班主任要把这些教化工作真正落实到培育学生立志、修身、成长、进取、创新和适应社会等方面。 4协调好科任老师关系。班主任应与班级任课老师做好协调工作，共同来完成学生的教化教学任务。除此之外，班主任还应沟通学校各处、室的关系，并取得他们的

13、支持和理解。尤其是在新一轮的教化改革中，主动主动协作各学科老师组织的综合性学习，激励学生探究、探讨和合作，从中培育他们的合作精神。 5沟通家长，联系社区。班主任应主动主动与学生家长沟通，班主任不仅要了解学生在家庭、在社区的表现状况，也应让家长了解其子女在校的状况。亲热与家长、社区的联系，使学校和家长取得教化上的共识，并得到家长的支持。班主任的工作还要重视沟通社区工作，加强与社区的联系，努力让学校与家庭、社区教化形成合力，减弱社会上的不利影响，共同促进学生健康成长。 6身体力行，服务学生。班主任要做好班级工作，要树立服务学生的观念。服务学生是班主任的工作职责之一，如关切体察每个学生的冷暖安康，关

14、切他们学习生活以及成长过程的微小小事，关注他们的心理健康。努力引导他们提高个人修养和学习水平。 7组织和指导学生参加社会实践活动。组织、指导学生开展各项有益的社会实践活动，是新时期对班主任所提出的新要求。当前，应结合新课程标准，在主动指导学生参加综合实践的同时，还应努力面对社会，让学生在社会这个大课堂上强壮成长。 四、书中还介绍了班主任工作的原则和方法：班主任为了很好地完成上述的基本任务，其实行的行为方式是多种多样的，如怎样了解学生，如何建设班集体，做好个别学生的教化工作，如何协调各方面力气，共同做好学生教化工作，对学生进行日常行为规范训练，如何处理学生偶发事务，等等。这些都反映了班主任工作的

15、实践性强、涉及面广的特点。针对班主任工作的任务和特点，为了保证班主任工作的顺当开展和精彩的完成，需要每位班主任坚持必要的工作原则，驾驭相应的工作方法，一般地说，班主任应从以下几个方面考虑。 1班主任的工作应面对全体学生，全面了解学生的思想品德、学习、身体和心理健康、劳动和生活，对学生全面负责。 2班主任工作应坚持正面教化，启发诱导的原则。对学生实行劝服教化的方法，从全方位考虑，调动各种主动因素，充分发挥典范的作用。切忌工作方法简洁粗暴，严惩体罚和变相体罚，力戒违背老师职业道德的行为发生。 23班主任应酷爱、敬重学生，但又要严格要求学生。要敬重学生的人格和自尊心，做学生的知心挚友，调动学生的主动

16、性、主动性，充分发挥学生的主体作用。要对学生进行严格的管理和教化，把培育学生正确的道德相识同行为训练结合起来。对有缺点错误的学生，应满腔热忱地耐性关心。 4班主任的全部工作都应从实际动身，根据学生的生理心理特点、思想实际、特性差异以及社会、家庭影响，提出不同的教化要求，有的放矢地实施教化。 5班主任应处处事事做到以身作则、言传身教。严格要求自己，增加道德修养，起到表率作用。 6班主任应坚持集体教化与个别教化相结合原则。通过开展集体活动，形成正确的集体言论，培育学生树立集体荣誉感、傲慢感，形成良好的班风，充分发挥集体教化的作用。同时，要留意培育学生的良好特性品质。 7班主任工作应主动开拓创新。当

17、前，随着新一轮的教化改革正在实施之时，班主任也应不断加强学习，努力学习和形成新的教化理念。班级工作坚持师生互动，生生互动，指导学生主动参与增加学生的参与意识，培育优秀的班集体。 读一本好书，确实可以提高老师的学问与修养。在这里有别人的阅历可供我们借鉴；在读书的过程中我们受到潜移默化的熏陶，增加了老师的人格魅力与修养。盼望今后把能把读书作为每天必需做得工课来完成。 以上文章摘抄自：走进学生的心灵-班主任工作案例新篇 周娴华 周达章 第三篇：教化读书笔记 教化读书笔记 摘录一： 管理的艺术在于沟通的技巧和真诚；管理是一种肃穆的爱，管理=勤奋+才智+学问+心理学；管理是一种肃穆的爱；关注并修正行为，

18、影响并引导人生；做不好事情不是事情的缘由，而是人的问题；管理就是先管好自己； 管理是科学，领导是艺术；沟通是一切胜利的源泉；管理就是沟通沟通再沟通；管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的；管理无定式，事事皆学问； 管理的真谛在于不管理；管理的关键：要有良好的执行力；管理在于充分而有效的利用资源；搞好管理，硬性权力和软性权力缺一不行,主动，热忱，用心，学习。 摘录二： 管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从 操作上来说是艺术的。微小环节确定成败。“ 天下难事，必做于易；天下大事，必 做于细。在学校的管理工作中，微小环节管理是一种人文化的管理；微小环节管理

19、是一种才智化的管理 ；微小环节管理更是一种彰显特色的管理。因此，每一位管理者务必恪尽职守，对工作增加精益求精。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。关注管理的每一个微小环节，使管理更人文化、更才智化、更特色化，让校内成为环境秀丽的“自然乐园，成为师生关系和谐融洽，人人崇尚真、善、美、特的“人文乐园和“精神家园。 摘录三： 一个崇尚读书的民族，确定是一个理性的优秀民族，一个崇尚读书的社会确定是一个充溢盼望的社会，而一个崇尚读书的校内确定是一个健康而充溢朝气的校内。“目不识丁神难聚，腹有诗书气自华阅读不仅可以丰富学问，而且教化孩子向真、向美、向善的良方。 摘录四： 1、只有能够激发学生

20、去进行自我教化的教化，才是真正的教化。苏霍姆林斯基 2、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺当地学习，这是教化过程的规律。苏霍姆林斯基 3、假如一个人的头上缺少一颗指路明星-志向，那他的生活将会是醉生梦死的。苏霍姆林斯基 4、没有情感，道德就会变成味同嚼蜡的空话，只能培育出伪君子。苏霍姆林斯基 5、教化技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教化者就都不能在他的身上培育出好的品质。可是只有在集体和老师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才 会产生上进心。苏霍姆林斯基 6、“老师进行劳动和创建的时间好比一条大河

21、, 要靠许多小的溪流来滋养它。老师时常要读书,平常积累的学问越多, 上课就越轻松。苏霍姆林斯基 7、比自己生命更为宝贵的是志向，志向能使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基 8、一个无任何特色的老师，他教化的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基 9、皮鞭不只会降低孩子的尊严，也会毁损孩子的心灵，会在心灵中投入最阴郁、最卑劣的阴影：畏缩、怯懦、仇视人类和虚伪。苏霍姆林斯基 家长教化学 10、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思索，也就是说，进行生动的创建，借助词去相识四周世界的事物和现象，并且与此联系地相识词本身的极其细腻的感 情色调。苏霍姆林斯基 给老师的

22、建议 11、人们将恒久赖以独立的是他的才智、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基 12、我要关注的是，让我培育的每个孩子都成长为会思索、会探究的有才智的人，让相识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚毅 苏霍姆林斯基 育人三部曲 第32页 13、求知欲，新颖心这是人的永久的，不行变更的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基 14、思想是根基，志向是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热忱、激情的大树。苏霍姆林斯基 15、教化者的关注和疼惜在学生的心灵上会留下不行磨灭的印象。苏霍姆林斯基 16、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的老师和班主任，总是力求

23、在集体中创建一种共同酷爱科学和渴求学问的气氛，使智力爱好成为一些线索，以其真挚的、困难的关系即思想的互相关 系把一个 个的学生连接在一起。苏霍姆林斯基 17、对一个老师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财宝的储备。苏霍姆林斯基 给老师的建议 18、父亲和母亲是犹如老师一样的教化者，他们不亚于老师，是富有才智的人类创建者，因为儿子的才智在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。苏霍姆林斯基 19、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习学问。假如我们力求使儿童的全部精神力气都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应当是一个学生，而且首先应当是一个有多方面爱好、要求和愿望

24、的人。苏霍 姆林斯基 20、犹如犁铧因每天耕地会脱锈而光滑如镜，人的心灵也会由于劳动克服困难，勇敢地对待失败，不为成果所迷惑而闪闪发光。苏霍姆林斯基 21、一个好的老师，是一个懂得心理学和教化学的人。苏霍姆林斯基 22、当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长冷眼旁观的思想。苏霍姆林斯基 23、没有自我教化就没有真正的教化。这样一个信念在我们的老师集体的创建性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基 24、每一个决心献身教化的人，应当容忍儿童的弱点。苏霍姆林斯基 25、假如和善的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培育不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与

25、最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。苏 霍姆林斯基 26、世界上没有什么东西比人的特性更为困难、更丰富的了不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀学问。假如我们力求使儿童的全部精神力气都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应当是一个学 生，而且 首先应当是一个有多方面爱好、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基 少年的教化和自我教化 第271页 27、擅长鼓舞学生，是教化中最宝贵的阅历。苏霍姆林斯基 28、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力气献给所爱的人，为所爱的人创建华蜜。苏霍姆林斯基 29、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力气献给所爱

26、的人，为所爱的人创建华蜜。苏霍姆林斯基 30、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财宝。苏霍姆林斯基 31、教化者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教化生涯中不断地探讨学生的心理，加深自己的心理学学问，才能够成为教化工作的真正的能手。苏霍姆林斯基 32、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基 33、使人做自己举止行为的最严峻的评判者的力气是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。苏霍姆林斯基 34、友谊是培育人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它

27、打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培育美德。苏霍姆林斯基 35、友谊是培育人的感情的学校。苏霍姆林斯基 36、真正的教化是登上童年微妙的真相之巅。苏霍姆林斯基 37、珍贵的精神是不会停步不前的，它经常使人勇敢而无所畏惧。苏霍姆林斯基 38、追求志向是一个人进行自我教化的最初的动力，而没有自我教化就不能想象会有完备的精神生活。我认为，教会学生自己教化自己，这是一种最高级的技巧和艺术。苏霍姆林斯基 39、老师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯基 关于全面进展教化的问题 40、儿童的心灵是敏

28、感的，它是为着接受一切好的东西而放开的。假如老师诱导儿童学习好典范，激励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的全部缺点就会没有苦痛和创伤地不觉得难受地慢慢消逝。苏霍姆林斯基 41、领导学校，首先是教化思想上的领导，其次才是行政上的领导。苏霍姆林斯基 42、要记住，如今对人来说，犹如需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。苏霍姆林斯基 43、道德教化是一项特地的具有特殊性的教化工作。苏霍姆林斯基 44、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。苏霍姆林斯基 45、教化儿童通过四周世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、和善和恳切，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏

29、霍姆林斯基 46、任何人假如不能教化自己，也就不能教化别人。苏霍姆林斯基 47、我们教化工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜疼惜这种美，并用自己的行动使这种美到达应有的高度。苏霍姆林斯基 48、从什么地方和什么时候起先自我教化呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不简洁的胜利。苏霍姆林斯基 49、要使孩子们从小就懂得和领悟到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人同志、父母、老师和“生疏者的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺压和扰乱别人时，才能成为一个生活得清静而又幸 福的人。苏霍姆林斯基 50、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向四周世界的两扇窗口。苏霍姆林斯

30、基 51、酷爱祖国，这是一种最纯净、最敏锐、最高尚、最剧烈、最温顺、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正酷爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基 52、人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯净、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你四周的人奉献出自己心灵的力气，让他们更奇妙，精神上更富有、更完备；让你生活 中接触的 每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最奇妙的东西。苏霍姆林斯基 53、酷爱祖国，这是一种最纯净、最高尚、最剧烈、最温顺、最无情、最温存、最严酷的感情 苏霍姆林斯基 54、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为

31、粗大的大树。不酷爱劳动，不进行自我教化，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是华蜜的源泉。苏霍姆林斯基 55、美是一种心灵的体操它使我们精神正直，心地纯净，情感和信念端正。苏霍姆林斯基 教化名言集 56、成熟的和真正的公民意识；就把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基 57、确定志向，就意味着要有所作为，有所创建。苏霍姆林斯基 58、只有心地和善的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过和善的教化，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而奇妙的事物的坚毅勇敢的卫士，他就不行能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林 斯基 59、道德教化的核心问题，是使每个人确

32、立崇高的生活目的。人每日似乎向着将来阔步前进，时时刻刻想着将来，关注着将来。由理解社会志向到形成个人崇高的生活目的，这是教化，首先是情感教化的一条漫长 的道路。苏霍姆林斯基 60、教化者的特性、思想信念及其精神生活的财宝，是一种能激发每个受教化者检点自己、反省自己和限制自己的力气。苏霍姆林斯基 61、我们力求使学生深信，由于经常的体育熬炼，不仅能进展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，熬炼意志力。苏霍姆林斯基 62、从我手里经过的学生成千上万，诧异的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，别出心裁的孩子。苏霍姆林斯基 63、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着

33、冷眼旁观的看法。这是迈向道德进展的更高境界的一个台阶。苏霍姆林斯基 64、要使“祖国这个词能够让儿童一听到它就激烈得心跳，那就必需形象地说悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。苏霍姆林斯基 65、人类的精神与动物的本能区分在于，我们在繁衍后代的同时，下一代身上留下自己的美、志向和对于崇高而奇妙的事物的信念。苏霍姆林斯基 66、劳动是有奇异力气的民间教化学，给我们开拓了教化才智的新源泉。这种源泉是书本教化理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温顺。通过劳动，人才具 有用心灵 去相识四周世界的实力。苏霍姆林斯基 67、假如不去加强并进展

34、儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教化技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基 68、特别重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高志向在我们学生的意识中不要变成嘹亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的志向，让这些志向存在于 幼留神灵 的热忱激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。苏霍姆林斯基 69、从视察中不仅可以吸取学问，而且学问在视察中可以活跃起来，学问借助视察而“进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。假如说复习是学习之母，那末视察就是思索和识记学问之母。一个有视察

35、力的学生，绝不会是 学业成果落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基 70、只有在有良心和惭愧心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是多数次进展为体验感受的学问，正是在它的影响下，必定会派生惭愧心责任心和事业心。苏霍姆林斯基 71、没有任何东西比人类的爱更富有才智、更困难。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基 72、成熟的和真正的公民意识就把为社会服务看作一个人最主要的美德。苏霍姆林斯基 73、人在自己的劳动中创建自己并理解劳动的美。苏霍姆林斯基 74、华蜜只会赐予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。苏霍姆林斯基 75、美是道德纯净、精神丰富

36、和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基 76、自我教化需要有特殊重要而强有力的促进因素自尊心、自我敬重感、上进心。苏霍姆林斯基 77、用劳动来创建美的时候，美才能使人的情操更为高尚。苏霍姆林斯基 78、推崇真理的实力是点燃信仰的火花。苏霍姆林斯基 79、确定个人志向，选好专业，这是华蜜的源泉。苏霍姆林斯基 80、只有在有良心和惭愧心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是多数次进展为体验、感受的学问，正是在它的影响下，必定会派生惭愧心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基 81、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯净强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你四周的人奉献

37、出自己心灵的力气，让他们更奇妙，精神上更富有更完备；让你生活中接触 的每一个 人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最奇妙的东西。苏霍姆林斯基 82、动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中表达他的才智、技艺、对事业的无私酷爱和把自己的阅历传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基 83、要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基 84全部能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满意的东西，都具有一种奇异的教化力气。苏霍姆林斯基 85、教化技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教化者就都不能在他的身上培育出

38、好的品质。可是只有在老师首先看到儿童优点的那些地方，儿童 才会产生 上进心。苏霍姆林斯基 要信任孩子 86、人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是觉察者、探讨者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别剧烈。但假如不向这种需求供应养料，即不主动接触事实和现象，缺乏相识的乐趣，这种需求 就会慢慢 消逝，求知爱好也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基 87、道德教化胜利的“秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应当在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基 88、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得确定的技能和技巧，也不仅是进行道德教化，而且还是一个广袤无垠的惊人的丰富的思想

39、世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，假如没有这些情感，那末认 识世界包括学习就是不行能的。苏霍姆林斯基 89、对人来说，最大的欢乐，最大的华蜜是把自己的精神力气奉献给他人。苏霍姆林斯基 90、假如和善的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培育不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。苏霍 姆林斯基 91、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基 92、劳动，不仅仅意味着实际实

40、力和技巧，而且首先意味着智力的进展，意味着思维和语言的修养。苏霍姆林斯基 93、真正的教化不能没有热忱关心和洞察力。苏霍姆林斯基 94、树立道德信念起确定作用的因素。苏霍姆林斯基 95、进行道德教化要认真。苏霍姆林斯基 96、心地和善的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的酷爱。我们认为培育酷爱人的感情和关切人的剧烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。苏霍姆林斯基 97、志向的人，不是圣像，不是“光泽夺目、白壁无瑕的人。苏霍姆林斯基 98、志向的实质寓于所谓“一般的“平凡的人身上。苏霍姆林斯基 99、保持和培育每个学生的自尊心，取决于老师如何看待学生的个人学习成果。苏霍姆

41、林斯基 100、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的主动性和很强的原则性。苏霍姆林斯基 101、学校的志向是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教化。苏霍姆林斯基 102、儿童的时间应当支配满种种吸引人的活动，做到既能进展他的思维，丰富他的学问和实力，同时又不损害童年时代的爱好。苏霍姆林斯基 103、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的老师和班主任，总是力求在集体中创建一种共同酷爱科学和渴求学问的气氛，使智力爱好成为一些线索，以其真挚的、困难的关系即思信的互相关 系把一个 个的学生连

42、接在一起。苏霍姆林斯基 104、无限信任书籍的力气，是我的教化信仰的真谛之一。苏霍姆林斯基 105、对美的感知和理解是审美教化的核心，是审美的要点。苏霍姆林斯基 106、重复单调的攀登动作会使人乏味，却在不断地接近顶峰！苏霍姆林斯基 月峰中心学校 陈国 2023年10月22日 第四篇：教化读书笔记 关于小学数学教学论的读书笔记 婺城区长山小学郭艳红 我所看的这本书是由马云鹏老师主编，人民教化出版社2023年2月出版的小学数学教学论一书。 书中论述了小学数学课程目标、课程内容、小学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对小学数学老师的教学有很大的指导意义。它有一个

43、特点，就是本书的作者结合了如今的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。 它在第八章到第十四章介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对小学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的相识，即：应关注计算教学中思维实力的培育。 很多老师在计算教学中都宠爱接受操作的方法，原来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获得算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建

44、构算法。事实上动手操作所获得的只是对算理的直观感知，迫切需要老师通过有效引导来搭建平台，关心学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应刚好概括和提炼出算法。老师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，关心学生实现“实物操作向“算法操作过度，让学生体验从直观到抽象的慢慢演化过程，逐步摆脱对操作的依靠，从而促使学生抽象思维实力的进展。把操作活动与学问教学紧密联系起来，关心学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最终到抽象思维，由易到难，按部就班拾阶而上不断深化。 另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性相识和感性阅历，为算法建构供应了有力支撑。在此基础上，再绽开分析、比较、综合、概括，将学生零散的阅历和相识进行整理、汇聚，关心学生将相识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。 假如仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性阅历进行必要的重构，而让仍沉醉在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。 在这本书中，作者指出了现实数学教学中存在的典型问题：第一，不留意教学的连续性，一个单元的几节课都接受类似的生活情境。其次，不留意问题设计的真实性，有的问题是虚构的，现实生活中根本不存在