2023年自私的基因读后感1000.docx

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1、2023年自私的基因读后感1000 第一篇：自私的基因读后感1000 自私的基因读后感1000 自私的基因读后感1000 经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出如今里面，但自私的基因这本书建立的说明体系，照旧是强大的。 从我的阅读记录来看，我对关于“本原问题的好答案有很浓的爱好，自私的基因给“为什么各种生物会像如今这个样子？的问题供应了一个规律自洽且证据充分的答案。 “自私在这本书里，只是一种拟人的说法，便利说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理

2、规律、化学规律等。 事实上，全书对进化的一个根本规律可以这样概括：为什么会这样呢正常来说，不这样的都被淘汰了死掉了。 从宇宙形成之初，物质已经存在比这一部分更深化的问题只能交给物理学家了，此书从这样的条件起先。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子简洁组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，因为不稳定，无法形成或者无法维持某种结构这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有H原子和O原子，某种环境下形成了H20，也形成了H2O2，但H20因为性质稳定而占很大比例，H2O2很少或者彻底被分解，可以看作H2O前进了一步。 根据上面的规律去演

3、绎，各种各样的分子机缘巧合之下，遇到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子到达了比例稳定的状态，稳定的分子不再简洁遇到其他分子形成更稳定的状态了。 有些有机物，可以“复制自己据我的理解，应当就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包袱基因分子，因此更稳定，它的数量会慢慢增加。 不同的基因会遇到一起，有时候可以连接在一起，假如连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的爱惜更好，他们的数量也会变多不是它们主观想要互利，而是自然界只有稳定的东西才会随着时间推移而积累变多的。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。 单个基因不愿定能

4、分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不愿定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成果。 作者极力避开提到“意识这东西，更不用说“人。他把各种各样的生物归类为“生存机器，和当时爱惜基因分子的蛋白质一样，把“行为都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个“程序设定好的。当然，他也说了，对行为的限制是迟滞的、延时的。这种“基因限制行为的理论基础，说明了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后“奴役工蚁、鸟一窝该生几个

5、蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开“意识对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以“每个基因在尽力使自己变多为基础的演绎。 自私的基因读后感1000 “人之初，性本善；性相近，习相远。识字之初，这句话被奉为真理存于脑海。这句话说人生来都是和善的，之所以会出现好人和坏人之分，是受到后天不同的成长环境所致。直到如今我对此照旧深信不疑，所以始终让自己保持一颗和善的心，做一个好人。但是，随着社会中越来越多的关于人性的令人发指的恶性事务走进我们的生活，我想不只是我，许多人都起先怀疑这句已流传千百余年的

6、“人性本善的真理。若人性本善，为什么有那么多人会泯灭良知；若人性本善，为什么有那么多人即使进过牢狱照旧死性不改？ 假如说我们不在信任人性本善，那么道金斯的自私的基因无疑是最有力的说教武器。道金斯说人具有与生俱来的自私基因，最简洁的例子就是，人与黑猩猩的进化史有99.5%的共同之处，但古往今来人类都习惯性把自己看做是万物之主。古时候“人定胜天的折服万物的思想是最好的表达；现代社会，虽然人们已渐渐学会与万物和谐共处，但我们照旧认为人是最高级的动物。然而，对于一个进化论者来说，这样的相识却是错误的。认为某一物种比另一物种高尚都毫无根据，因为任何物种都经过十几亿年的自然选择而来，在这个纵向的进展过程中

7、，横向优劣比较显得没有意义。 道金斯试图用很多自然界的实例来向我们说明人的自私与生俱来，即人性本恶。他的思想足以颠覆我们所信仰的一切宏大之事，其论据的完备性和规律性也让你无从反对。阅读自私的基因你只能被作者的思想牢牢锁住，找不到反对的机会，只能够理解他、认同他。我们说“母爱是世间最宏大的情感，但道金斯的思想却让你看到，母爱只不过是自私地维护自己的下一代，盼望自己后代得以持续并得以优化的表达。不错，这是道金斯想要告知我们的，但这样冷血的世界也不是道金斯最终想要。单单沉于本性乃恶的哀悼，未免有失道金斯思想的深度。 有很多人曾对道金斯的自私基因论提出质疑，他们认为人是有意识的动物，不行能轻易沦为基因

8、的奴隶。其实，这恰恰是道金斯基因自私的真正意义所在。论道金斯在道出人的自私基因的同时说道：“我们具备足够的力气去抗拒那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私母体。我们作为基因的载体而被创建，但我们有足够强大的力气去反对我们的缔造者，反对自私的基因复制暴政。 道金斯也曾说过，他预备在自私的基因一书之后补写其次卷，对人类作一些论述，然而他觉察美德的起源正合最初的设想。这也说明作者并没有因为人永久的自私基因此否认了人性的美。 可以说，人生来自私或者人性本恶，但却并不丑恶，在自私的基因之下，不管我做事是利己还是顺便利他，很多事情其最终的结局还是有益的。所以我们不用纠结

9、于人最原始的善恶，他们并不能代表什么，我们真正该去做去发掘的人性和善之面的巨大能量。 其次篇：自私的基因读后感 自私的基因读后感 这是一本触动我三观的书。 初起先听说这本书，是因为自媒体罗辑思维的举荐，当时我还在上海工作，就去上海图书馆找来先翻翻，当时没有看完，真正看完还是在kindle上看的，看后感受颇多。 人对自身的相识是一步一步矮化的。哥白尼说我们生存的地球不是宇宙中心，宇宙中心的观念倒塌，然后达尔文说我们是猴子演化的，人和猴子差异不大，再然后弗洛伊德说我们根本没有所谓自控实力，行为只是受到原始的“力比多的驱使，道金斯则在这本书里更进一步，指出人不过是人类这种生物基因的容器，是基因传宗接

10、代复制自己的工具而已。 依据道金斯的说法，基因在操纵人或者说基因在推动人复制和传播自身，犹如人在开车。车本身是没有方向感的，是人在选择方向。基因通过大脑发出的要满意自身基本需求或高级需求的信号来表达的实际复制自身的本能。同样，个体人生存也是盲目的无意义的，不过是体内基因的复制工具和生存容器，生存的全部目的不过是供基因更快速复制、更广泛传播、基因更加长寿这三个目的而已。他很会讲故事打比方。虽然像是科普，但实际是篇结构严谨有根有据的论文。 作为进化论专家，作者提出了很多达尔文没有阐述过的新概念，通过对基因或对生物的利他行为也有充分的说明，例如人为什么关心他人，为什么会欺瞒等等。说的太有根据了，让我

11、无言以对，但我还是想有气无力的申辩一下，人是不是还是应当和其他动物有所区分，至少人收到社会组织和文化的双重感化之后，能够不断相识自身，改良自身，这些不应当是DNA或基因无意识组合和操纵的结果吧。但道金斯特殊有力的指出，这些照旧都是基因在复制、传播、变异过程中无意识的结果而已。 基因会操纵自身的容器独创原子弹，在有朝一日按下按钮完全毁灭自己么？这是基因的无意识行为么？ 道金斯是世界知名的无神论者，他的论断清晰有力，文字流畅，真心是难以辩驳。关于他的介绍可以看百度百科即可。电子版不放链接了随处可以下载。 这是一本奇书，最好读之前你先看过一些关于进化论方面的科普读物，假如你对社会学和进化论方面的三观

12、世界观人生观价值观未定，它足以轻轻的撼动你。 进化成更好的人自私的基因读后感 陶鑫 用了一个礼拜重读进化论名作自私的基因，其实这门学科大多数人都很熟识，特别是在竞争激烈的中国都市，适者生存成了铁则。然而我们原委对“适者生存这四个字了解多少？有多少人真的看过物种起源？或者说理解进化论的精髓，而不只是拿着科学的幌子来为很多残酷的暴力行为开脱？说实话，我也没看物种起源，买过但翻开一点就看不下去，语境、内容和行文方式都格格不入，而且理查德道金斯也说了，达尔文的很多观点到如今也过时了，但这不代表“物竞天择，适者生存概括了解一下就够了。而进化论作为一种独立而强大的“文化基因,在数百年的时间里扩大全球颠覆世

13、界，那么基因原委有怎样的力气？看完这本书，就会了解一二。 这本书用了90%的篇幅来说明基因的产生以及作用于动植物界的各种行为，我们的DNA记录了从生命诞生到如今的历史，而每一个生命都是进化的赢家以及基因的生存机器，一代又一代，一次又一次的生存斗争，演化出特殊成熟高效的进化稳定策略，而我们就是这些策略的小白鼠。(w w w.f w s i r.c o m)而这90%的部分都在围绕一个结论：“假如你也和我一样盼望为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度、互相无私合作的社会，那你就不能盼望从生物的本性获得什么助益。让我们设法通过教化把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！因为我们生来是自私的。让

14、我们懂得我们自私的基因居心何在。因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的支配，而这是其他物种从来未能盼望做到的。这点看似与我们所熟识的“人之初，性本善南辕北辙，但隐藏在礼教背后的利益链条，当然也是冷酷高效的。不过这本书拔高的精髓在于最终一章，讲解并描述文化基因的作用。事实上，基因gene也只不过是我们的定义，然而人类社会的几千年特别是过去的几百年，文化快速的进展，其实是另外一种层面的进化爆发文化基因觅母meme的作用才是最有效的。基因在三代以后会被稀释得差不多，但找不到后人的苏格拉底却是被社会恒久记住的。而文化基因本身是否也是无情自私的呢？怎样从基因的角度来看文化的进展？人类真诚无私的利他行为/

15、独身主义等一些在自然界无法传承的现象，在“人类文化的汤里却能存在。道金斯断言如今还只是初级阶段，依据文中的意思，我理解为文艺复兴之前还都只是“原始汤,里面的文化都还是草履虫的阶段。但在这之后，文化的进展速度之快，是基因所遥不行及的当然，我们也出现了一些断层，譬如说信息泛滥和人类大脑的局限，食物泛滥和人类消化实力的冲突 “我们是作为基因机器而被建立的，是作为觅母机器而被培育的，但我们具备足够的力气去反对我们的缔造者。在这个世界上，只有我们，我们人类，能够抗拒自私的复制基因的暴政。我们前进的速度并不是要累积几千年才可以让身体得明显的改进，而就在每个人短暂的一生，都有可能推翻基因的奴役而成为更好的人

16、这可能就是进化论带给我们最正向的指引。 第三篇：自私的基因读后感 导语：每个人都有自私的一面，读了自私的基因这本书，你都从中感悟到了什么呢？下面是我为大家带来的自私的基因读后感3篇，盼望大家宠爱。篇一：自私的基因读后感 基因在亿万年的进化长河中厮杀幸存并不是因为它们本身懂得竞争和争取，自私只是一个比方。基因才不懂得要存活下来自己必需得做什么，必需得拥有什么条件，得适应什么环境，存活就存活了，那些亿万年来死亡消逝的基因连自己败在哪里都不会知道，就像这些幸存下来的基因也不会知道为什么偏偏是自己得以幸存，或许，只是一个很随机很间或的机遇。自私只是一个比方，人类的比方。 很宠爱作者的这种表述方式，宠爱

17、他谈论这些东西的口吻。宠爱他一再强调自己只是在用一个人们的都很宠爱都很简洁理解的比方来阐述基因的不自觉无意识无目的性。宠爱他有时候得费劲的向我们说明，些些的冲突我在会意的时候往往内心里是充溢笑容的。 作者用自私这个比方想要表达的却和自私这样一个人类术语完全相悖的理念。有时候我看着这些冲突的表述不禁佩服起作者来。正如作者所说，他只能用这个我们都能理解的比方来做这次阐述，所以，这个标题很恰当却又很不恰当。 其实读完这本书是和DM巴斯的进化心理学混着读的，读完还是有些想法的，只是自己的实力实在有限，也表达不出什么。不过信任以后会有机会的。 篇二：自私的基因读后感 这是严琦举荐的一本书，生物学方面的书

18、，据说是进化论方面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间略微摆布了一点浅显的博弈论学问，完全不阻碍外行人如我来阅读。 针对动物进化问题，作者道金斯认为自然选择的基本单位不是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他全部动物都描述成是我们的基因创建的机器。全部的行为都可以归结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。全部的利他行为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。 还好作者强调了，“不涉及到意识的动机，要不然真的有点像严琦说的那样有点“反人类了。正因为这样，在看书的时候，我时刻提示自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识的动物。作为一个人类，我还是盼望世界能奇妙一点的，虽然，基因可

19、以这样的自私。庆幸的是，作者提到了意识的非一般的作用。特别是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向的终点，生存机器最终从主宰它们的基因手中解放出来，变成有实力，甚至是有拒不听从实力的决策者，比方说拒绝生育。 虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，或许更多的是将人类纳入这些“准则中去思索，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀着一颗主动的心。 篇三：自私的基因读后感 阅读了自私的基因一书，我受益匪浅。该书的作者道金斯用幽默幽默的语言和独具匠心的观点不动声色地揭露了生命的本质，回答了人类存在的意义。 道金斯在自私的基因中提出了一个颠覆我们习惯

20、认知的观点全部的生物包括人类都是基因为了持续自身所利用的机器。最初，我带着新颖心和半信半疑的看法读了下去，最终才觉得震撼与惊异。我折服于作者强大的联想和滴水不漏的说明。 道金斯认为，父母对子女的爱事实上是一种亲代投资，是基因为了持续自身，限制亲代对子代进行抚养。而两性之爱，则是生物为了用有限的亲代投资抚养更多的子女，以保证基因的持续，所以利用异性的亲代投资，抚养现有子代。 但是，人类恰恰是自然中独树一帜的群体，我们由于文化的因素，不完全受制于基因。我们会收养与我们没有血缘关系的孩子，会不顾一切地爱一个人，会在子女的文化教化上付出巨大。我觉得，或许正因为文化，人类才能够约束自私的本性，人类才有了

21、七情六欲，有了比生存更高的追求，才变得别出心裁。 这本书带我深化了解了生物的行为动机，基因的强大限制力，人类的生而非凡。我惊羡自然的精妙，生命的精妙，更惊羡人类的宏大。它是我生物学习的启蒙书，让我终生难忘，终生受益。 人类是自然进化的奇迹。我们因基因此存在，因基因此生活；因文化而不同，因文化而进步。这两者推动着我们人类从过去走向将来，从平原走向顶峰，从当下走向未知的终点。 第四篇：自私的基因读后感 一书唤起了我对相识自身的渴望,它远离寻常人生的科学，和我们自己亲热相联.“自私在这本书里，只是一种拟人的说法，便利说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，是物

22、理规律、化学规律等。 单个基因不愿定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不愿定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成果。 不同的基因会遇到一起，有时候可以连接在一起，假如连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的爱惜更好，他们的数量也会变多不是它们主观想要互利，而是自然界只有稳定的东西才会随着时间推移而积累变多的。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。 道金斯在中向我们阐述了这样的观点:自私是生命的最基本特征,生

23、物的大部分行为和性状,都是为了提高自己的适合度,或者说是提高某个限制这种性状基因的适合度.连生物的利他行为,其动身点也是为了自己的利益。越深刻的相识人类的动物性，就令人更加深省。突然转换一种目光来看我们最习以为常、且自以为神圣的人类时，一切都显得那么别扭。每天熙熙攘攘的人流，只不过是一群直立行走的二足动物，套上了几件布料而已。 虽然整本书所阐述的观点很有劝服力,语言也比较通俗易懂。不过，尽管受基因限制的行为还真的不算少，人是有意识的，而不是单纯受基因限制。这是人类社会进展的基础，我们可以形成文化、建立制度，使我们的长期利益可以提高。意识实力的进展对基因有了更好的爱惜。书中所提及的人既是基因的机

24、器，也是文化的机器，同时我们在进化最高级阶段形成的自我意识。而这产生的的意识的自主度还是相当高的，很多状况下人不必像一个机器，可以更像一个“人。 第五篇：自私的基因读后感 自私的基因读后感 本书从本质上总结了生物，包括人类生存的意义，原来我想自私的基因也只限于此，但一天下午在书店读到一本从0到1的经济著作后，我觉察，基因的本质也确定了人类其它领域的状态，规律就是这样，犹如广义相对论，在人类相识到达相应水平的时候，往往能进一步认知宇宙万物的本质，而不是人类初期只能认知到地球是一个平面，当然，我也信任，相对论也只是我们目前认知世界水平对应的理论，随着人类认知进一步进展，随着宇宙进一步演化，更深化更

25、能揭示本质的规律，将会渐渐取代或是完善订正相对论的缺乏，好比近年量子学理论基本能说明和包括相对论，对物质及宇宙万物存在运行的规律进一步明确。规律在认知前，人们往往眼前如迷雾一般，不知所然，但规律一旦被证明和觉察，意味着世界将会发生巨大转变，尽管在这之前世界已经存在，只是人类看不到而已。规律，简洁但强大。这本书就是从基因的角度去觉察规律，自私的基因主要说明基因之所以强大是因为它能够不断的自我复制，在复制的多数次过程中，总有那么几次，十几次，上百次。变异，变异没有任何目的性，完全是随机产生的，接下来，哪些变异会传播强大，慢慢取代当前的基因，哪些又会很快被灭亡？这就是外在的环境确定的了，适应新环境或

26、是更好的适应当前环境的基因，才能进展强大。以上就是本质性的规律，这时我也明白，常说的人不为已天诛地灭，存在即合理，可怜之人必有可恨之处是完全正确的，因为这些都是基因规律确定的，是自然选择的结果。就象书中说到的，并不是尖锐牙齿的基因不好，而是因为它长在了食草动物的身上，尖牙和磨牙相比，无法研磨草质食物，这样的牙齿没有方法适应整个躯体消化草质食物，但长在食肉动物身上，就是好基因。所以单就基因本身无所谓好坏，确定他们好坏的不是他们自身，而是与他们相关的环境。从以上例子我们就能理解，为什么基因要大量复制自已并不断变异，因为他们并不知道何为好何为坏，长尖牙的食草动物注定会被环境淘汰，但那些复制并变异成磨

27、牙的食草动物却不断兴盛壮大。反观我们社会，之所以会有那么多负能量，不也是这个社会环境自然选择的结果吗？在扶人会被讹，救人反被诬，贪官遍地，奸商满天，诚信醇厚受害，投机倒把反而牛B的社会，自然选择当然会让负能量的人进展壮大，忠良当不了官，人才都要出国，这都是自然选择的结果。再有，从1到2不难，那只是简洁复制，基因大部分重复着自身的复制，就好比人类一样，他们大部分一生都无所作为，只有极少数成为了天才，而推动人类进展的，却只是这些极少数的人，这是真实的状况，不要对这种现象嗤之以鼻，那只能说明你还没有明白真相，他们就是变异胜利的基因，而那些变异后无法适应环境的，不消几代便会被淘汰，因为他们大部分都不会

28、生存到成年，更不会去繁殖自己的后代，大部分基因处在这两种状况中间，他们能够适应当前环境，就当前状况看可能生存的很好，但不意味以后会一样好，他们大量复制和繁殖，目的仅仅是为了当前的生存吗？不，基数众多的基因，才有可能产生更多不同方向的变异，才有可能在转变的环境中更许久的生存，而不只是为了当前。例如爱因斯坦，假如没有大量的人口基数，没有其他相关领域科学家作出奉献，也不行能产生物理这方面的人才，他的相对论，刚提出时被排斥，八年后才慢慢得到认可，诺贝尔也迟到了近十年，但他终归是符合这个世界规律的，进展壮大只是时间而已，二八定律，就是这样，只有符合自然规律，自然选择的才能壮大，哪怕刚起先他很弱小。假如没

29、有数量浩大的基因，变异也不行能发生，他们存在的必要性就是为那些极少数变异基因供应平台和基数，本质上是为那些变异基因服务的，这才是基因为什么要以繁殖为第一要务，适应环境最正确数量的种群，是基因的根本目标。世界存在着奇异的二八定律，占少数确实定着大部分资源和进展方向，宇宙中，黑洞、恒星只是星系中心的一个小点，但是，全星系的物质都围围着它公转，基因也是，那些突变的，只占全部基因的一小部分，其中更少的一部分适应环境最终生存许久，进展壮大，形成自己的基因基数，如此不断反复。可见，变异是许久生存的根本，这点也能给我们启示，当生活每天清静如水，三点一线，只是简洁的重复时，你的人生就是那些不断自我复制的基因，

30、但假如你想变异，成为那些少数时，你就要同时担当因为不适应而被淘汰的风险，我们时间有限无法全部可能都进行尝试，但我们也有基因没有的优势，那就是我们可以通过思维来预判来模拟状况进展的结果，就象本书最终推理出的，人类之所以能够限制自己的行为并与基因自私性对抗，就是因为人类进展出更高一层的类基因的遗传物质-文化。文化的传播及递进与基因特别相像，人类的语言、信仰、学问、阅历等等，这些组成了我们思维的基础，为我们在变异前尽可能减小风险，但前提是你必需要变异，全部的可能都要进行考虑分析，最终勇敢尝试，变异。我们再来看，自私的基因是如何确定我们其他方面的，从0到1是本经典的创业指导书，世界上许多著名的大师都举

31、荐，书中根据事实，揭示了创新的本质，例如为什么自然垄断才是好公司，完全竞争的企业才是差公司，为什么世界上排名前50的企业，每个都特性显明，互不相容，为什么创新胜利的公司如此少，只占市场全部企业的5%不到，而大部分公司却竞争的誓不两立，苟延残喘？这是自然规律，所以不要信任什么万众创新，创新根本不行能有那么多，因为只有胜利的才能叫创新，否则只能是创意而已。这种现象二八定律确定的，自然选择就是这样，当你认为公允的时候，证明你还要看的再远一点。这个世界没有公允一说，只有自然选择，同样的基因，在不同的环境下，命运迥然不同。而且从0到1是动态的，当你变异胜利的时候你已经成为了0，你将要接受你变异后环境转变的持续考验，那些山寨很快就会成为你的对手，快速挑战你的地位和市场，越是简洁复制的，越快成为大量的复制基因，尽管你有技术有专利壁垒，只不过时间早晚而已。综合以上，我们可以做出一个推断：任何事物的进展，都是自然选择的结果，而你所看到的世界就是自然选择后或是即将被选择的情形，其次，只有不断变异才能许久生存，从历史长河看，即使你的本体已经变的面目全非，如今你活着要感谢前面全部为你生存变异淘汰的兄弟姐妹们，尽管时间已经过了上千万年。