2023年呐喊读后感 （本站推荐）.docx

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1、2023年呐喊读后感 （本站推荐） 第一篇：呼喊读后感 本站举荐 读呼喊有感 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味。作为一名学生，必定那么对于呼喊某些文段的学习那是必不行少的。因此，在写这一篇文章的读后感时，不免占了一点廉价。初读呼喊，只是觉得其笔墨耐看，行文不俗，可是真的读进去的时候，又仿若真的有一种声音，在挣扎 中彰显不屈，在忍辱中为你灌顶。纵之今日，犹有看之，仍觉受益不浅。 正如鲁迅先生为其题记的一样“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘 却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人孤独，使 精神的丝缕还牵着己逝的孤独的时间，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，

2、这不能全 忘的一部分，到如今便成了呼喊的来由。 呼喊是鲁迅先生1918年到1922年间所创作的短篇小说结集，收有狂人日记、药、明天等十四篇小说，出版后即引起了剧烈的社会反响。呼喊这部作品真实地 描绘乐从辛亥革命到五四时期时中国的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对封建制 度以及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和批判。表现了鲁迅先生对民族生存的剧烈关心和 对社会变革的深刻思索。 每篇小说都有自己的人物，都有自己的显明特色，好的故事，始终要人不断琢磨。鲁迅 先生文笔精妙，因此文中有许多地方值得回味。在呼喊中，鲁迅先生形象地描写出了一 个个典型人物形象，比方：狂人、阿Q、孔乙己等。他们虽然都是一些

3、小人物，但是他们在鲁迅先生的眼里却使他记忆犹新，从而可以把他们描绘得历历在目，显明生动，特殊富有艺 术感染力。 狂人日记，“疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人的日记，是社 会的真实写照。封建社会的压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱 角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭 尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。狂人日记的优秀之处在于它他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本就是一个隐喻是先觉者的形象我们活 在谎言中，还有就是对他恐

4、惊的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本 能地就认为他追求真实和人道是不正常，舍命地想让他从发疯状态复原到适应社会认可社会 潜规则的正常状态。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真 实和反叛本能的恐惊。 阿Q正传是呼喊中最具代表性的文章之一。鲁迅先生曾说：“可怜之人，必有 可恨之处，阿Q有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼 姑的头皮，以此来炫耀自己的实力，在作品中，这种劣根性被描写的淋漓尽致。这种发泄自 己的不满与他的自轻自贱样是令人“怒其不争，哀其不幸的行动。阿Q的“精神胜利法 事实上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自

5、己被压迫的凄惨地位。阿Q性格极 其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大；对权势 者有着本能的不满，表现出某种自发的朦胧的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法，即在接连不断的失效中随 时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲 惨地位，并沉溺到更为屈辱的生活中去。 家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时而高兴而又凄凉的神情，从而表达了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓

6、尽致地表现这一点。文 中凶暴残酷的侩子手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出全部家产去买了个人血馒头的华老 栓，和那些在茶馆里争辩纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人。 呼喊是一部巨作，虽然它的篇幅小，文章少，但是在文中揭露的中国却是针针见血。没有华丽的语言，故事也并不引人入胜，鲁迅先生写这些文章是为了让当时中国人民看到以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有挖苦意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人。作者在自序中写到: “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并

7、不感到就死的哀痛。如今你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？处在一个黑暗的社会又有几人能够看清现状，并且有力的唤醒这些熟睡的人们呢！鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬仿。 其次篇：呼喊读后感参考 呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特殊熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。让我们一起来看看吧，下面是我帮大家整理的呼喊读后感，盼望大家宠爱。 呼喊读后感1 在初中时就已学过鲁迅的文章孔已己。但在那时总觉得文章太长了，所以老师讲到哪，就跟着

8、看到哪，更别说去认真体会了。一次偶然的机会我在挚友家看到一本呼喊，便向她借了这本。 当重新再读时，感觉发生了很大转变。尤其是在读孔已己这篇文章时，有了更深的感受。孔已己扮演的只不过是人们茶余饭后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己这个穷困潦倒的读书人毫无尊严和人格可谈。这让我们看到了穷人在旧社会的哀痛。 我还记得有一段的意思或许是这样的，孔已己因为偷了丁举人家的东西被打折了腿。当人们再次见到他时，非但没有怜悯之，反而不停地取笑他。孔已己偷东西是有错，但是他已被打折了腿，受到了惩办。作为同胞不应当再取笑了。这同时也说明白在旧社会的人们是多么的麻木、冷漠。同时也能看出读书在旧社会人们的脑子里是无用

9、的。 又例如连一群小孩都欺压他，到最终他是死是活人们也不知道，照常过日子。从一篇文章中我们就能看到旧社会存在的这么多的问题，更别说是其他更多更严峻的问题了。 像反映这类现象的在呼喊中还有很多，我只是从中选了一篇我所宠爱的文章。 呼喊这本短篇小说对我的感受很深，它真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否认，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。 呼喊读后感2 读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。 狂人日记，“疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人的日记，是

10、社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，盼望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思

11、想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。阿Q之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。阿Q质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有

12、着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法(通称“阿Q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是鲁迅对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。鲁迅的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争，盼望

13、通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧! 第三篇：呼喊读后感 认真品尝一部名著后，能够给我们不少启示，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我收集整理的呼喊读后感范文，欢迎大家共享。呼喊读后感范文1 呼喊！呼喊！中国人民站起来啦！一本呼喊，曾经激励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也

14、不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。 孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，

15、因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。 再说说阿q正转，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头宽阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒

16、害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧！珍惜如今，珍惜奇妙的生活，为了祖国的奇妙明天努力努力! 呼喊读后感范文2 呼喊是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是关心当时中国人醒悟的相识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。 我第一次听说呼喊这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡出了我的脑海。始终到初中学习了家乡社戏才又一次回忆起了这本书，学了呼喊自序后确定认真读一遍，可是直到如今才找到

17、了机会，同学们好多都读过不只一遍了。 集中有狂人日记药明天阿Q正传等十四篇小说，给我感受最深的要数孔乙己与药。 孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教化和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教化和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人讪笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人苦痛的生活阅历，也表现出了社会同仁的不怜悯，相反的却是取笑，表达了封建社会的黑暗，无情。 家乡中的人

18、们麻木，迷信的形象更是在药中被表现的完备无缺。药，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，怜悯的文章。什么“人血馒头。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命“造反就更没有关切的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。 呼喊读后感范文3 鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是

19、不仅挽救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用挖苦的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人特殊宠爱鲁迅，实话是，我更宠爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炙热的眼睛，以及那渴望世人醒悟的心，这是多么剧烈的感情。 呼喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。 我深刻的感受到了鲁迅的感情，从书中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是

20、一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都犹如野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的缘由，但是在另一方面，我做产生对他的怜悯，但也有和善，恳切的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教化，一

21、种教训。 书可以使我们更加成熟，而好的书更可以提升我们自身的素养，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呼喊，我对文学更加感爱好了，我恨不得每天泡书里，遨游在书的海洋，吸取学问的甘霖。 总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴；艰苦为师，认真为母，坚持不懈地学习，读过呼喊后，我会大声说：“我会努力！ 呼喊读后感范文4 纵观中国历下五千年，博大精深，中国在时间的长轴上留下了自己的踪迹，也留下了许多千古不朽的名人，鲁迅一颗旧时代冉冉升起的新星，带给人们盼望与光明。 19世纪中后期的中国是沉睡的，人民是麻木的，斗争、中日甲午斗争、八国联军侵华斗争，一次又一次地挑衅中国

22、人的尊严，一次又一次地践踏我们的国土，掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国，反倒出现了一幕幕令人难过的景象：文人的迂腐、清高，民众的愚昧、冷漠，革命者的孤独、牺牲，这一切都深深刻在鲁迅心里。 他拿起笔，写下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用笔来唤醒大家，唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上，带给人们无限的深思与反省。辛亥革命初期，一些进步人士激励民众拿起武器保卫家园，却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了，辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。 不以革命为目的的伪革命军，麻木不堪的群众都是封建制度的奴隶，它时刻主宰着人们的灵魂，只有鲁迅的精神能唤醒他们

23、，治愈他们。呼喊，不正应了它的名字嘛!中华民族，站起来吧!你们不是东亚病夫，你们不是失败者，鲁迅的呼喊让更多人听见了时代的声音。鲁迅，如此宏大之人，你的壮志，你的志向，你的信仰，你的灵魂将永垂不朽! 它也教会了我许多东西，虽然我们幸运的身处和平年头，没有阅历过这些，但我能真实感受到鲁迅先生的呼喊。中国这条沉睡的巨龙终究是醒了，承载着多数中国人崇高的信仰和奇妙的志向站起来了。 身处这样奇妙的时代更应当好好珍惜，不要让历史的悲剧重演。如今的中国是用多数人的鲜血和生命换来的，向你们致敬!宏大、勇敢的先烈们，你们可以安眠了!我们会将你们崇高的精神发扬光大，载着你们未停留的脚步向前奔跑，实现中华民族的宏

24、大复兴! 呼喊读后感范文5 精神胜利是有底线的，例如堕落是不行取的。假如你是一个奴隶，首先因该不要埋怨你是一个奴隶，而引以高尚的行为举止保自己提高到奴隶水平之上。在你想别人埋怨你是一个奴隶之前，要在思想上确定自己不是努力，这便是精神胜利的宗旨。然而绝不忘细细改掉自己身上存在的努力行为习惯，你自然而然地克服了全部不利的条件，全部的困难 都回响你低头。 现实更是这样，市里层出不穷。过去的奴隶相当于如今的保姆，不要埋怨夫人压迫你，你能保证在你有钱之后不去压迫别人吗？记住那是永久的规律！这条规律结对公正，那就是：今日你是别人压迫的，明天你可能在压迫别人，天网恢恢、疏而不漏。然而在这晴间有个过渡期“精神

25、胜利法。 呼喊读后感范文6 鲁迅“在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了。中医救父梦、西医救国梦、文艺救国梦曾经无不萦绕在鲁迅年青的头颅内，无不激荡在鲁迅稚嫩的心房中。美梦华而无实，如绚烂的花朵遭受暴风雨的拍击后纷纷地凋谢，花谢遍地，化为泥土。 四年中几乎是每天奔波于当铺和药铺之间的阅历譬如昨日发生一般，历历在目，可鲁迅说“年纪可是忘却了。自相冲突的说法隐藏了鲁迅童年沉痛的心灵创伤。这是一个不行不回忆却又不忍回忆的童年“好梦。鲁迅，几乎每天受到当铺掌柜居高临下的“侮蔑性白眼的刺扎，这个败落家庭的少年内心本已怦怦地剧跳，现已被扎得千疮百孔。可憎的“世人的真面目深深地烙在懵懂的脑海里，呲啦啦地

26、疼。 家乡成了煎炸情感的炼狱，再也拦不住鲁迅叛逆的脚步。青春期叛逆倔强的青年置世俗偏见、孤母寡妇如若罔闻，执拗地“走异路，逃异地，去寻求别样的人们。在南京洋务学堂，鲁迅学问视野的溪流从江南水乡隧然奔向宽敞的大海，他“渐渐的悟得中医不过是一种有意或无意的骗子。这才是父亲亡故的真实“病因生理之病和无知之病。杀父者，不是庸医，而是装神弄鬼的中医，是被装神弄鬼的中医欺瞒却照旧迷信中医的父亲和家人。鲁迅此时似乎意识到了自己也无意间充当了“杀死父亲的帮凶，内疚填膺。对于国人的无知和国人对“无知的迷信，他“很起了对于被骗的病人和他的家族的怜悯。中医杀人，骗人，病人甘心被杀，甘心被骗，病人的家人也是如此。人人

27、都是凶手，或是主犯，或是帮凶。 来南京之前，家道中落、世人侮蔑、父亲亡故，鲁迅耿耿于怀，难以释怀，大有“君子报仇、十年不晚的狭隘报复心理。而此时鲁迅的思绪已经触及到了更深层、更普世的问题了像中医这样的伪科学正麻痹着国人的头脑而国人尚且自醉其中。鉴于“日本维新是大半发端于西方医学的事实，鲁迅留学日本。“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人，斗争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。 在医学校课堂上，鲁迅作为其中唯一的中国留学生被裹挟到日本师生野蛮的傲慢、炫耀和嘲弄中，在尴尬中“随喜同学们的拍手和喝彩。野蛮的日本人可恶，麻木的中国人更可恶;投奔俄国的被杀者可恶，围观日本

28、刽子手的观众更可恶。无论前后，都对日俄“狗咬狗式的侵略行径麻木不仁。鲁迅“美满的梦被“毫无意义的示众的材料和看客惊醒了，他咬牙切齿般地恨，“愚若的国民“病死多少是不必以为不幸的。因此，鲁迅提出“第一要着，是在变更他们的精神。鲁迅孤注一掷，在“冷淡的空气中找寻同志，他把盼望寄予在热衷于好用性自然科学的东京留学生。此举无异于对牛弹琴，人和财聚而复散，期盼中的新生尚未孕育出“新生，便已胎死腹中。 人财两空，南柯一梦，鲁迅感到了“未尝阅历的无聊。早期的鲁迅并未深究“无聊的缘由，或许仅仅是对留学生们本身的人格产生了怀疑。但他后来感到了“置身毫无边际的荒原的渺小、恐惊、无助。曾经怀有中医、西医、文艺救国梦

29、时，鲁迅尚有一股初生牛犊不怕虎的慷慨激扬，此时他的心态却已然巨变，甚至是自暴自弃“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。在阅历了深刻的反省以后，鲁迅愤懑指责的锋芒直指自身，从否认他人到否认自己，从认清现实到认清自身，鲁迅跌入了无望的深渊。 为排遣内心的苦楚，鲁迅唯有“麻醉自己的灵魂使沉入于国民中，使回到古代去。没有釜底抽薪般的决绝，只有扬汤止沸般的观望。鲁迅已安葬的思维中隐隐散落着些许不甘的种子，无望的心脏里缓缓流淌着一时温凉的血液。缄默等待爆发。 世人迷信，鲁迅偏不，愿与虚无缥缈的鬼魂为伴，寓居缢死过人而年久失修的老宅。宁陪天国的鬼魂，不伴世间的活人;宁钞尘封的古碑，不谈聒噪的“问题和主义;鬼

30、魂比活人更可爱，古碑比“问题和主义更具生气。鬼魂和古碑相映成趣，抚慰着鲁迅孤独的形影。阴森的宅院、沧桑的古碑、斑驳的青天、冰冷的槐蚕，鲁迅再也按捺不住了。 “金心异的探望把鲁迅从自甘沉沦的泥淖中困难地拽了出来。黑暗、窒息的“铁屋子中，人们如死尸一般，虽然死之将至，却“熟睡鼾雷。“醒悟反而“不幸，即使心有不甘，无奈装睡;“熟睡却能安乐，天经地义，心安理得。鲁迅对“熟睡的人们当然有着拍案而起的愤怒，但他不情不愿的“装睡心态在与“金心异的对话中再次流露出来。与屈原自沉汨罗的做法迥异，鲁迅选择了一条苟且避世的活法。 在喉的鱼鲠吐纳而出，鲁迅起先“呼喊，但前景照旧令他担忧。他内心盼望如他“那年青时候似的

31、正做着好梦的青年不再重蹈自己的覆辙，但对他们能否美梦成真实实在在感到了深深地忧虑。 纵观全文，鲁迅在从事小说创作前饱尝了世事的艰辛困苦，从幼年起便彷徨于盼望和悲观、梦生和梦碎之间，最终一蹶不振，心灰意冷。这或许是中国文化熏陶出的文人的宿命。“天下有道则见，无道则隐。或许鲁迅后来用锋利的文字猛烈杀伐中国旧的文化，但不行否认，鲁迅身上秉承着先秦时期孔子式的品德。 呼喊读后感范文7 这是一部由中国革命家、思想家、文化家鲁迅先生的作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集呼喊 他有的故事是通过那些人物的事务来对如今的社会进行

32、指责与挖苦的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法显示出了他的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情挖苦了社会的不公。再如狂人的那一册日记表达出了他变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚犹如一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的阅历些出了他的迂腐、和善还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。 有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比方说：一件小事通过自己的自私和那个车夫的宏大赞颂了这种光明正大、敢作敢当的宏大精神。头发的故事就是通过“我和“N先生的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人

33、们道理，如药之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜勇敢无畏的精神，也表达出了康大叔的冷漠、封建。 鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如社戏中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真烂漫以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。 呼喊实在是一部经典的作品。犹如它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呼喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！ 呼喊读后感范文8 印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是家乡结尾的那句:期望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路

34、，走的人多了，也便成了路。 鲁迅在自序里写当时国人需要挽救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上挽救中国人。 信任当年确定有人对鲁迅的行为不屑一顾。 但鲁迅怎样说:横眉冷对千夫指。 这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，照旧有感动、愤慨、豁然的心情，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。 鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 他是第一个走这路的人，当时当下被误会、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。 一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅仅要有志气，要有耐性，更要一颗强大的内心

35、，能担得起全部的非议。 要明白，十年百年之后，后人真正看到的，仅有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太简洁了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。 此刻社交网络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，略微还有点门槛。此刻大家在社交网络上略微对什么有看法，都能干脆留言、评论。 现代社会，假如你想干成一件事，内心素养要特别豁达。 假如你真想干大事，聪明点的话，请戒掉社交网路，孤独地走你想走的路。 呼喊读后感范文9 当我读完这本小说集，闭目回想，不管是孔乙己中的主角，药中的华老栓，明天中的单四嫂子，还是阿Q

36、正传中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。 狂人日记是呼喊这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人的说法似乎是无稽之谈。可是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。 仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正洁净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和生气，这正是鲁迅先生“怒其不争的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呼喊，试图唤醒民族振兴，民族将来。 在我看来，鲁迅先生“哀其不幸的代表是阿Q正传。啊Q

37、是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农夫。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有深厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。 没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的杯具，但无疑呼喊一书是吸引人的，在那里，有鲁迅忧国忧民的民族职责，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的酷爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。 呼喊读后感范文四 这是一部由中国著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他经过搜罗生活中的小事、小人物

38、，用精湛的语言加工技术将这些事情描述成了一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集呼喊 他有的故事是经过那些人物的事务来对此刻的社会进行指责与挖苦的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法显示出了他的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情挖苦了社会的不公。再如狂人的那一册日记表达出了他变态的内心世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚犹如一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的阅历些出了他的迂腐、和善还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。 有时，他也经过一些毫不起眼的小事儿描述，比方说:一件小事经过自我的自私和那个车夫的宏大赞颂了这种光明正大、敢作敢当的宏大精神。

39、头发的故事就是经过“我和“N先生的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会经过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如药之中夏瑜的牺牲赞扬了革命可是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜勇敢无畏的精神，也表达出了康大叔的冷漠、封建。 鲁迅先生不之会经过哪些事情来批判社会，还会描述出来自我真挚的感情，如社戏中经过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真烂漫以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。 呼喊实在是一部经典的作品。犹如它的名字一样，是鲁迅先生经过哪些事情在呼喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢! 呼喊读后感范文10 假如说英国文学

40、不能没有莎士比亚，那么我们中华民族的文学史则不能不提鲁迅鲁迅是现代中国的“民族魂。 发轫于五四时期的中国新文学，无论从语言形式还是表现对象上看，都是中国现代文学史上一座新的高峰，而峰巅之上的领军人物便是鲁迅。 上述话语没有一丝半点的夸张，鲁迅先生确实是一位伟人。从小学就起先阅读他的文章，我认为呼喊中有更多反映当时社会的黑暗和无知的镜头和实例，其中有几个令我“刻骨铭心。一个是自己成天光幻想别人要生吃自己、甚至大哥也不“放过自己的“狂人。另一个是客店老板华老栓，为了救自己的珍宝儿子小栓而让其吃沾了人血的馒头，还要在火上烤，直至烤焦！文中对烤焦的人血馒头有这样一句描述“一碟乌黑的东西。光想想就让人感

41、觉反胃，而小栓却“似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的诧异。而且来他家店里吃饭的人都说：“有了人血馒头，什么病都能治好。你们家小栓真有福。我看完以后感觉到当时人们受封建影响太严峻了，科学学问没有普及，中国还处于“半封建半殖民的社会，人们的思维和想法几乎成了迷信，这实在是太可怕、太恐怖了。 还有那可怜的孔乙己。一介书生，却沦落到被人打死的地步，仅仅是因为“窃了别人家的书来看！“读书人窃书不为偷，但在当时那个时代，有多少人被这样杀害了，给一个个本来奇妙又华蜜的家庭带来多少伤痛，这样给社会带来了多少不行挽回的损失！当时的人们是自私自利的，如今的人们呢？距离我们所希望的社会主义高级阶段还远着呢。“墨写

42、的谎言掩盖不来血的事实。就像是小栓的死，无论是什么灵丹妙药，都比不上信任科学靠谱。 还有可爱又可悲的阿Q，一个傲岸自大、还有点傻兮兮的人。就因为他相对来说比较“无知，就处处被人欺压最终当了替罪羊，被别人判了刑还替别人吃了枪子儿。这确实让我感到有些惊异。他是那么的醇厚安分，这真的让我感到有些无话可说了。“宏大的心胸，应当表现出这样的气概用笑脸来迎接凄惨的厄运，用百倍的志气来应付一切的不幸。正如阿Q那样。 鲁迅先生的呼喊让我荡气回肠，久久不能忘记。鲁迅先生的作品里，尽是他忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族深深的酷爱。他的语言犀利，他的作品尖锐，犀利与尖锐的背后是对国家和民族深深的酷爱。鲁迅是我们中华文明和中华民族的高傲！ 我们必需向鲁迅先生学习，学会创新，学会拼搏，学会努力。 “真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。