2023年文章赏读：日记老树.docx

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1、2023年文章赏读：日记老树 第一篇：文章赏读：日记老树 老树的日记 在一片森林里，有一棵被锯倒的老树桩，旁边散落着它的日记，讲解并描述了他的故事： 1789年3月13日。今日，我最终发了芽，长了叶，是一个大喜之日。许许多多的树挚友都来向我庆贺：“不错啊！你的枝叶很健壮，用不了多少时间，你就长大成树了！连一棵还是小小苗的树也奶声奶气地说：“我好艳羡你哟！祝你快快长大！今日真是个大喜之日。 1800年5月7日。如今，我已是一棵年轻力壮的树了。树长辈们也不再叫我小挚友，而是叫我小青年。我也很兴奋，因为那些人类不能轻易地把我的手脚折断。 2023年3月18日。今日，我已经是树长老了。我那粗大的枝干飞

2、沙吹不断，积雪压不弯，连台风、沙尘暴、洪水也奈何不了我，只得绕道而行。 2023年11月11日。今日 我和鸟长老谈笑自若时，突然来了一群人，他们手上还拿着一种有很多小锯齿的东西。我和鸟长老正纳闷，他们手上的那个东西突然发出了很大的噪音，然后，它靠在了一个树伙伴的身体上。过了一会儿，树伙伴那粗大的枝干竟然被拦腰砍断了。然后，他们又用这个东西靠在我的身体上，我感到一阵剧痛，便什么也不知道了。等我醒来，我却觉察，我变成了一个树桩。唉，人类怎么凶狠呢？ 看到了没在，挚友们，老树桩曾是多么枝繁叶茂，粗大坚固，如今却成了一个不起眼的老树桩，所以，让我们马上行动起来，爱惜环境，爱惜我们的家园。 其次篇：浅谈

3、如何赏读文章中的比方句 中小学教化3证明+获奖证书 题目浅谈语文教学中的情感教化 浅谈如何赏读文章中的比方句 湖南省祁阳县下马渡镇一中胡雅媛426171 比方是写作中最常用的一种修辞方法，就是通常说的打比方，即根据事物之间的相像点，用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深邃的、生疏的事物或情境的一种修辞手法。好的文章往往离不开比方修辞，所以我们在阅读时，对文中比较重要的比方句加以赏析，对于理解一个句子、一个段落甚至一篇文章，是特别重要的。 一、明确比方形式，是赏读的门径 在阅读时精确而明确地认知比方的形式，是进一步深化地赏析比方的门径。依据本体、喻体、比方词是否出现，一般把

4、比方分为明喻三部分皆有、借喻无比方词和暗喻只有喻体三种类型，不管哪种哪种类型，喻体是必需出现的。比方和其他语言形式一样，是为表情达意服务的，知晓比方句的类型就能深化赏析其中蕴含的美、事理和情感。 二、与表达方式联姻赏读 不管何种体裁的文章都可以用到比方，各种表达方式中的句子或段落也可以用到比方。在不同的文体或不同的表达方式中，比方的作用是不同的；比方所涉及的对象与角度不同，比方的作用也是不同的。如有的比方用在写景的句子、段落中，表达方式是描写，比方的作用即是描摹景物的形、色、香、味、态等。 三、知晓比方表达作用效果，结合语境赏读 阅读时，将文体或表达方式与比方的对象结合起来，了解比方作用效果，

5、在具体语境中赏读。 1、描绘景物，比方状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。在以描写为主要表达方式、以自然景物为主要对象的散文、诗歌和叙事文中，比方通常是生动、细腻、形象地描摹景物的形态、声音、气息、气概等，充分表达景物特点。例如：宗璞紫藤萝瀑布中“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气概非凡，绚丽辉煌。“每一朵盛开的花就像一个小小的张满了的白帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。用帆与船舱的比方，细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生气勃勃。比作笑容，更显得奇

6、妙可爱，也抒发了喜悦的心情。 2、比方刻画人物形象，更能突出人物性格特点。运用比方刻画作品中涉及人物形象能更生动、细腻、丰富地表现人物形象的外在特点或内在特点，使人物活敏捷现，呼之欲出。例如：鲁迅家乡中 “他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。此句运用比方，“木偶人形象地比方了闰土精神麻木、动作迟钝、表情呆滞、静默无语的思想性格特征和外貌形象特征。 3、比方说理浅显易懂，使人简洁理解接受；在争辩文或争辩性的段落中，比方句能使困难的论述显得简约，深邃的道理显得浅近，抽象的观念显得直朴，便于接受。如傅雷傅雷家书中“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟

7、有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。用形象的比方告诚儿子，不要过分哀痛、消沉，父母理解他在国外的困难。 4、比方感情使情感更剧烈，明白。在抒情性的散文、诗歌中，文章感情的抒发者，可能是作品中的人物，也可能是作者。抒发情感时，运用比方可以使抒情者的心理感觉显得更细致、更深切，可以使人通过比方将感情体会得更具体实在，更透彻贴切。例如：黄河颂 中“啊！黄河!你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸伸出千万条铁的臂膀。把黄河比方为一

8、个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的多数条支流就是“巨人身上千万条“铁的臂膀。直抒 “一泻万丈，浩浩荡荡那种气概磅礴、勇不行挡的气度和力气，激发民族的精神和信念。我们通常所说的“心如刀绞、“心急如焚“一日不见如隔三秋都是通过比方的形式来细腻地传达了抒情者困难的心理感受，能使读者听者对所表达的感情体会得细致入微，入心动魄。 5、比方状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象；在说明性的文字中，介绍事物某一方面的特点时或与另一种事物的关系时，运用比方，能变得干脆可感，具体明白。如看云识天气“它们有的像羽毛，轻轻地飘在空中；有的像鱼鳞，一片片整整齐齐地排着；有的像羊群，来来去去；有的像一床大棉被

9、密密层层地盖住了天空。运用比方和排比把云的万千姿态描绘得特殊生动形象，云的形态活灵活现的出如今读者的面前，能够激发读者的想像。“云就像是天气的招牌：天上挂什么云，就出现什么样的天气。一句运用了比方的修辞方法，它用“招牌一词形象地说明白云和天气的紧密关系。 综上所述，理解赏析文章中的比方句，首先应当从宏观上明确比方的作用，而要明确这一点，需要做到：留意文章的文体，或表达方式；需要弄清对象，或角度。当然，有时比方的作用不限于上述中的某一点，可能兼及几个方面。另外，弄清本体和喻体，抓住相像点，扣合语境与意旨，运用生活阅历，充分联想想象，挖掘比方的意蕴，是理解赏析比方的更具体的方法。 第三篇：罗布泊赏

10、读 罗布泊，消逝的仙湖赏读 罗布泊，消逝的仙湖，看到这个标题，我想读者的脑海中确定萦回的是河水丰盈，碧波荡漾的一座仙湖：那里的水平如镜，水草丰美，牛马成群、绿林环绕。在缓缓流淌的河水上，约几个挚友，驾一叶扁舟，品一壶香茗，“从流漂浮，随便西东。小船边，时时有野鸭在湖面自由地游戏，有不知名的鱼鸥及其他小鸟在欢娱地歌颂何其自由，何其逍遥！ 然而，读读文章，仅仅需要短短的一分钟，读者会猛醒原来一切都是久远的梦了 如今的罗布泊却已在人们的视野中消逝近半个世纪了，那里成了一个恐怖的地方“一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。以至，“198

11、0年，我国著名的科学家彭加木在那里进行科学考察失踪；16年后，探险家余纯顺又在那里遇难，更给罗布泊增加了几分奇妙色调。这就是作者吴刚给读者描绘的今日罗布泊的荒漠景象。 在摆出恐怖的现实之后，作者从第四自然段到第九自然段，追溯历史上的罗布泊美丽景象。在这一部分，作者先是引用汉书西域传中的记载，让读者跟随西出阳关的张骞一起被“遍地的绿色和金黄的麦浪惊呆，一起闲逛在绵长的丝绸之路。接着作者又奉上20世纪初瑞典探险家斯文?赫定那部著名的亚洲腹地探险8年，让读者在赫定对罗布泊美景的惊异中，感受罗布泊的迷人魅力。两个富有劝服力的历史资料，使这篇报告文学的真实性得到足够的引证。 在历史与现实显明而残酷的对比

12、中，我们深感痛惜，不得不扪心自问：为什么会这样？罗布泊怎么了？ 关于罗布泊，辞海上是这样说的：蒙古语称罗布诺尔，意为“汇入多水之湖。古称蒲海、盐泽、洛普池、泽。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部、若羌县东北部。孔雀河从北面注入。呈葫芦形，面积3006平方公里，湖面海拔768米。由于河流改道及上游浇灌引水，湖水慢慢枯浅和干枯。沿岸盐泽广布。 在读者的怀疑里，作者用五个段落说明白罗布泊消亡的缘由“与塔里木河有着干脆的关系。我们随着作者的讲解并描述，发掘人们自造悲剧，自讨苦吃的根本缘由。细读第12.13两个自然段“问题出在近30多年。塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿

13、藏需要水，水从哪里来？人们舍命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，随便掘堤修引水口138处，修抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。 盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲象个巨大的吸水鬼，最终将塔里木河抽干了，使塔里木河的长度由60年头的1321公里急剧萎缩到如今的缺乏1000公里，320公里的河道干枯，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干枯后，周边生态环境立即发生转变，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推动。罗布泊很快与广袤无垠的塔克拉玛干大沙漠

14、浑然一体。你会获得一些启示。 当年“塔里木河两岸人口激增，扩大耕地，开采矿藏，这是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简洁的以为塔里木河有的是水，错误地以为水会“取之不尽，用之不竭。结果，顾了上游不顾下游。最值得留意的是“盲目二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，四盲像个巨大的吸水鬼，最终将塔里木河抽干了“盲目，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续进展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干枯，罗布泊就会干枯，周边生态环境就会严峻

15、恶化，乃至荒漠化。 由于可悲的“盲目，“罗布泊消逝了。或许，作者以为文章起先处对罗布泊现状的描绘缺乏以震撼读者，于是他在“金秋十月，我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上，再次具体呈现了今日罗布泊的荒芜而悲壮的景象。 关于胡杨的描述似乎让我们听到那“号称千年不死的胡杨林生气的呼喊。“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿到下的身躯，似在说明胡杨在生命最终时刻的挣扎与苦痛，又像是向谁伸出求救之手！读到此处，读者确定为那千年不死，死而不倒，倒而不朽的胡杨林感动，那是胡杨林不苦痛的生命呼喊，也是罗布泊不屈的生命呼喊。我们也似乎走在了罗布泊的边缘，会和作者产生共鸣：“荒漠是大地袒露的胸膛，大地在这里已

16、脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨；“看清一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的苦痛与无奈。因为“这出悲剧的制造者又是人！ 当你还在罗布泊的的悲剧中自责时，作者振起的一笔，实在是振聋发聩。“悲剧并没有止住。同样的悲剧仍在其他一些地方上演。 世界著名的内陆湖-青海湖，50年间湖水下降了88米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延长了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50年头的11652万平方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干枯之势这一切也都是人为的！ 最终，作者以剧烈的呼声，警醒世人：“救救青海湖，救救月牙泉，救救

17、全部因人的介入而即将成为荒漠的地方！ 全文充溢痛惜之情，为罗布泊生态环境的破坏而痛惜，为人们的盲目性造成的悲剧而痛惜。读之骇人动目，发人深省。深切意识到为了爱惜我们生存的环境，我们必需从罗布泊消逝的深层缘由中吸取深刻的教训是：开发要克服盲目性，相识自然规律，相识生态平衡，谋求进展但必需抓好生态环境的爱惜和建设。不然，假如我们让生态环境遭受人为破坏的悲剧接着上演，我们将成为历史的罪人。这正是作者所要表达的人们对生存环境的忧患和思索。 从文体上看，本文是一篇报告文学。报告文学兼有新闻和文学两种特点。新闻的特点要求真实。本文的真实性可以从两方面来表现。一方面是真实的再现眼前的所见所闻。作者在调查探讨

18、、实地考察、查阅资料上是下了一番功夫的，表达事实、列举数据都真实牢靠。文章从第十五自然段起先，引领我们看到“号称千年不倒的胡杨林，看到那“奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，引领我们来到罗布泊的边缘，看到“大地袒露的胸膛，看到“沧海桑田的痕迹，在作者的心被深深刺痛的同时，我们的心何尝不被深深刺痛？另一方面真实性表如今资料来源精确，内容精确无误，有确定的权威性。文章引用了我国了汉书西域传及瑞典探险家斯文赫定那部著名的亚洲腹地探险8年两书中的有关资料。对比眼前的事实，我们只有苦痛：昨日的仙湖成了恒久的、遥远的仙境，成了无法重温的梦 但是报告文学不同于调查探讨报告，它应当是是富有文学性的。而文学的

19、特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。即使引用史书，引用前人著作，也必需留意形象的描绘，让人重温历史，有身临其境的感觉。作者形象地描写了今日罗布泊，特别是对枯死的胡杨林的描绘，对罗布泊荒漠的描绘，运用拟人、比方、排比及对比等修辞手法，写得形象显明，情境凸现，饱含痛惜之情，使文章具有震撼人心的力气。例如，“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在说明胡杨在生命的最终时刻的挣扎与苦痛，又像在向谁伸出求救之手!我们似乎可以听到胡杨林苦痛的呻吟，看到胡杨林无奈的挣扎。多想伸一下手，使出全身的气力，抓住那“求救的手。然而，历史已然造就，除了深刻的反思，主动的努力，我们还能做些什么？接着，作者又将罗

20、布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的苦痛与无奈。袒露的胸膛，那是怎样的赤字之心啊？踏在这血肉之躯上，我们的心里涌动是无尽的罪过感。作者通过这些文学手段的运用，大大强化了感情色调，既让我们感受到罗不泊今昔的巨大差异，令人痛惜。一挥而就的排比、剧烈的对比、富有情感的拟人化描写，让读者受到剧烈的震撼，从内心深处感受人类生存的环境、生活中的“挚友的哀痛。篇末，作者大声疾呼：“救救青海湖，救救月牙泉，救救全部因人的介入而即将成为荒漠的地方！罗布泊百年的沧桑，月牙泉的悲剧，古楼兰的哽咽，久久萦绕在我们心头 第四篇：诗经赏读 诗经 诗经是

21、中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌前11世纪至前6世纪。 诗经在篇章结构上多接受重章叠句的形式其主要表现手法有3种，通常称为:赋、比、兴。人们把诗经的内容编排和表现手法称为:风 雅 颂，关于诗经中诗的分类有“四始六义之说。“四始指国风、大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗。“六义则指“风、雅、颂，赋、比、兴。“风、雅、颂是按音乐的不同对诗经的分类，“赋、比、兴是诗经的表现手法。诗经多以四言为主，兼有杂言。 诗经名篇 关雎春秋 关关雎j鸠ji，在河之洲。 窈(yo)窕(tio)淑女，君子好(ho)逑qi)。 参差荇(xng)菜，左右流之。 窈窕淑女，寤w寐(mi

22、)求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼mo之。 窈窕淑女，钟鼓乐l之。 雎鸠关关在歌颂，在那河中沙洲上。文静奇妙的少女，小伙殷切的追求。长长短短鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静奇妙的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂念。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。文静奇妙的少女，弹琴鼓瑟表仰慕。长长短短鲜荇菜，两边细致来选择。文静奇妙的少女，钟声换来她笑颜。 诗经周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fn)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhn

23、)蓁。之子于归，宜其家人。 茂密桃树嫩枝芽，开着艳丽粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂密桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂密桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人华蜜。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那

24、水中心。 河边芦苇密又繁，早晨露水未曾干。意中人儿在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿 丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。 桑之落矣，其黄而陨

25、。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我协商婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望眼欲穿不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车

26、子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘舞。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我境况，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有单独暗伤悼。 “与你偕老当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓

27、山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从今算了吧。 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 贵人身材修长，穿绣花衣裙披外罩。齐王的女儿，卫王的妻子。齐太子的胞妹，邢王的小姨子，谭王是她的妹夫。 手指像松软的初生草芽，皮肤像凝聚的油脂。颈项像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整的瓠子。螓一样的头蚕蛾一样的眉，乖巧的笑颜现出两个酒窝，秀丽的眼

28、睛亮晶晶。 贵人身材高挑，停车休息在城郊。四匹驾车的雄马高大，红色的衔巾飘飘，野鸡翎装饰的轿车来朝见。大臣们该早些回去吧，不要叫国公太操劳。 黄河水浩荡，向北流去响声哗哗。撒下鱼网呼呼，鲤鱼、鲟鱼嘣嘣跳动，芦苇荻花高扬。陪嫁的姑娘衣饰华贵，护送的小伙子威猛健壮。 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 击鼓声镗镗震于耳旁，将士们奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲行旅奔波，平定作

29、乱的陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，我却身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？到哪里才能将它查找？ 到那山间的林泉之地。生生死死离离合合，无论如何我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天际，怕有生之年难回家乡。可叹如今日各一方，令我的信约竟成了空话。 小雅鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面

30、恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，声传天涯很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。 诗经名句赏析 言之者无罪，闻之者足以戒。诗经周南关雎序靡不有初，鲜克有终。诗经大雅荡 高山仰止，景行行止。小雅车辖 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。诗王风采葛 “嘤其鸣矣，求其友声。诗经小雅伐木 第五篇：论语赏读 论语 四书：论语高校中庸孟子 五经：诗经尚书礼记易经春秋 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦

31、君子乎？(学而) 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人兴奋的吗？人家不了解我，我也不怨恨、生气，不也是一个有德的君子吗？ 2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ 译文：有子说：孝顺父母，听从兄长，而爱好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不爱好触犯上层统治者，而爱好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、听从兄长，这就是仁的根本啊！ 3.子曰：“巧言令色，鲜仁矣。 译文：孔子说：“巧语花言，装出看法温柔的样子，

32、这种人的仁心就很少了。 4.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?(学而) 译文：曾子说:“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心 竭力了吗？跟挚友交往真诚相待了吗？老师传授的学问复习了吗？ 5.子曰：“温故而知新，可以为师矣(y)。为政 译文：孔子说：“温习学过的学问，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。 6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。(为政) 译文：孔子说:“只学习却不思索,就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。 7.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。(为政) 译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对

33、待知与不知的看法吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。 8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(里仁)译文：孔子说：“望见德才兼备的人就想着向他看齐；望见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(述而) 译文：孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，假如看到自己也有和他们一样的缺点，要刚好改正。 10.曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯 译文：曾子说：“士人不行以不刚毅勇毅，因为责任重大而且路 途遥远。把推行“仁爱看作自己的志向，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？ 11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。卫灵公 译文：子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话呢？ 孔子说:“那或许是恕吧!自己不情愿的事,不要施加在别人身上。