2023年关于《论语》的读书心得范文.docx

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1、2023年关于论语的读书心得范文 当仔细看完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，须要写一篇读书心得好好地作记录了。为了让您不再为写读书心得头疼，下面是我为大家整理的论语读书心得，希望能够帮助到大家! 论语读书心得1 古人说“半部论语治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都能够读到自己想要的东西。有人读出了“士不能够不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人就应如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，就应如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教化工作者，这

2、正是我们最须要传达给学生的东西。 人就应如何生活呢孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过论语的人都明白，孔子最看重的东西好像是“礼”，如何宴请来宾，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说假如不能从心底里尊敬父母，这又与饲养犬马有何区分事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能到达真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝

3、者哀痛，一场充溢爱的丧礼，才是对死者真正的敬重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致华蜜欢乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但这天的孩子呢，他们受过更好的早期教化，许多孩子比我们那个时候更聪慧更灵活，却很少看到他们对父母的体谅和感谢，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人的关爱是天经地义的事情，却独独遗忘教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让孩子在今后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中 没有爱的人，无法体会到生活中最高的欢乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也就应是古今中外教化的永恒中心。 论语所传递的其次

4、个生活的要诀，便是持续平和的心态。生活中经常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭受贫困，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不兴奋的问他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫困，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫困的心境至犯难得，而他之所以能够安于贫困，正是因为心中有道德的力气，使他能够在贫困中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富有生活的憧憬，他坦诚的说：“假如能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也情愿。”但他也并不强求：“假如发不了财，那么我就去做我所宠爱的工作。”达致华蜜的路径有许多，

5、金钱并非唯一途径，关键在于内心的欢乐。他赞许他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的平稳和欢乐，因为他们的喜怒并不依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。在侍坐一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的理想，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子游戏时，他却赞许的 点头。可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍旧是要归结到内心的安静，要能够体会到平凡生活的华蜜，而这些，其实都取决于心境。 人活在世上欢乐与否，很重要的因素，取决他能否在人

6、际交往中得到欢乐。孔子强调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告知人们，与挚友之间，不管相处的多投合多开心，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持续内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的敬重，进而获得真正的友情。当受到他人损害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为就应“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来简单，但它须要个人有足够的确定力，有足够强大的内心世界，才能

7、够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够包涵的，什么是就应反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句闻名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的看法。有了精神的独立性，便能够在任何状况下独立担当其自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋勉而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。 除了这些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是孔子对“玩”的看法，他把玩看作是生活必不行少的一个组成部分。一个完整的人生须要有充分的消遣和嬉戏。在“志于道、依于仁”的同时，他也不忘“游于艺”，当他

8、闲居在家时，一改在朝中谨慎之貌，而是“申申如也”，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益的活动。总之，生活的欢乐总是能够自己找寻的，生活的色调也不就应是单一的。 我感觉论语和其它经典的最大不同在于，它关注的是全部平凡人的平凡生活，告知人们就应怎样去生活才能够达致华蜜，它是暖和人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种学问之前最就应学习的，也是我们老师最须要传达给学生的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充溢的内心世界。在这天这个充溢了诱惑和选取的年头，孔子的生活之道值得我们去专心感悟。 论语读书心得2 初读论语，竟稀里糊涂的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所折服，

9、为它的灵性，更为它的精神。 “学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种学问学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全驾驭的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢? “有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。当然不是指酒肉挚友，酒肉挚友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢?而同样有志于学，有成于学的挚友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，共享胸中之学，笑傲风物，指引江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是兴奋，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。 “人不知而不愠”

10、是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”是一种看法。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交挚友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的学问是否复习了。反省，是对自己负责的一种看法，更是对他人负责的一种看法。 “祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种

11、存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚看法。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。 论语，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过论语去理解语言背后所隐藏的民族精神、思想和才智，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。 论语，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的持续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。 论语读书心得3 中华民族在漫长的历史中，创建了光辉绚丽的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：论语。论语是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一

12、代又一代人。 为政篇其次里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑。在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思索的学生，在学习中才会领先。 八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告知他们准确的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必需要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们

13、担忧。 述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必需要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿 与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰富自己的人生。读一读论语，使自己学的更多，成长的更快。 论语读书心得4 论语一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。论语的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。论语以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经

14、典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。论语是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子谆谆教导的训诲之言，或简洁应答，点到即止;或启发论辩，夸夸其谈;富于改变，娓娓动人。 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及教化原则等。与高校中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。 论语里的每一句话都很短，但

15、是其中蕴涵的道理却很深远，细致品之，总会从中发掘出许多适用、通用的道理，它以深化浅出的形式告知我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。 论语并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。或许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的诞生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉”。 孔子在论语中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不行与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(论语卫灵公篇)”。根据孔子说的意思就是：假如你见

16、到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪慧的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们就应做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。 弟子问孔子说:“老师，以德埋怨何如”子曰：“何以报德”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢“以德埋怨”不行取，但“以怨报怨”也不行取，因为怨怨相报何时了还是“以直埋怨，以德报德!”假如有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，

17、你的慈善、去回愦真正给你恩德和慈善的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应运用的地方。 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面尊敬兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的学问。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明白做人要以德为先。也就是论语中说的“仁”，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献学问是一脉相承的。 孔子的学生司马牛以前问过老师说：“老师啊

18、，敢问君子，一个君子的状态什么样呢”老师回答得很简洁，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了太简洁了吧那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人假如自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，假如在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这简单吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必需要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴实的坦然。这

19、对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在改变。这种改变会让我们充溢了迷思。 孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;挚友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的看法：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，全部的事情你从来不违反。你想我这么对他，他就应对我特性好吧错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰视他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰视他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰视就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。

20、你去这样失去自我的尊严去服侍领导，那最终会招致羞辱。挚友呢大家觉得挚友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男挚友说，我去我哥儿们家，我常常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得一塌糊涂，他家和我家一样。有些女挚友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出办法，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的挚友都必需好吗孔子说：“挚友数，斯疏矣。”挚友要走到这么近的时候，就是疏远的起先。为什么呢因为人与人之间，恒久要以个体生命的独立敬重为前提，包括父母对孩子。 在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，

21、斯辱矣。挚友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与挚友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴实与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与挚友交而不信乎传不习乎”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的欢乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。 论语读书心得5 对于论语这一著作可以说并不生疏，那些比如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎传不习乎?”，“君子成人之美，不成人之恶。”，“有朋自远方来，不亦说乎?”，“学而时习之

22、”等等熟识的语句，皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解，但称不上知道。重读一次论语，带着简洁的感悟。有人说阅读，能开启人类美妙的心灵。书香充满，可以使俗人变得高雅，可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过，流下多数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中，优游俯仰，载欣载奔，且思且吟且行。在我们的血脉深处深烙下象形文字的纹理;在灵魂的游历中，阅读过的每一本书都参加了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根，生命之源，灵魂之寓梦的建基甚至于生命意义的建基许多时候就维系于此。“寸心本不大，容得很多书”，书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂，让更多的人与书为友，体

23、悟到书的丰富、清澈、芳香、快乐和永恒。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀，就是如何去找到你内心的安静。人人都希望过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐与贫富无关，同内心相连。孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方

24、的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的欢乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子，都能享受悠闲美妙的人。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标记。但越是竞争激烈，越是须要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应当如何为人呢?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，有时坦然与淡泊不是为一种人生看

25、法。面对各种困难和不易，抱有一种安静的心态去解决问题，或许会更好。 在读书中的过程中，看到人生百态，种种生活百味，一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。论语中说道讲学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无所取的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用衬托红花。告知我们一个铁铮铮的事实：人要学习。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法，前人的才智是让人钦佩的。即使是在今日，强调首先要学会培育爱好;与西方所言爱好是最好的老师不约而同，这是古人了不得的地方，再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和好用，在学习的过程中须要恰

26、当的方法;辅之持之以恒的动力，方可行。再者讲孝道，从古至今都占有这不行动摇的地位。这部著作之中，提及“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。 被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的特别广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友，人存世上，什么是最重要的?挚友。什么是最不行缺少的?还是挚友。这一点论语中讲解并描述了很多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的方法。交的挚友要比自己强，这样才可以让自己奋勉向上，成为人上人。选择一个挚友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好挚友的前提;而交到好挚友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

27、钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过，对国学经典进行回来，引起一阵狂热。我们应当从简洁的起先，须要一代又一代人的努力，极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用，但没有文化什么都没用。”确定了传统文化的作用，国学在现在慢慢回来我们的视线，劳碌的人们再次重读论语，虽然成书于古代，但是道理还是与我们的今日是相适应的，古人的才智珍贵，值得我们学习，领悟。今日我们生活的时代在激进，快速的节奏中前行，这不阻碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字，人是在改变但是本心和善，纯良的品质依旧。以古为鉴吧，看似简洁的经典教会我们许多，在一次一次的理解与领悟，渐渐品尝。每个人有自己的视点，

28、在我看来论语博大精深，帮我树立良好的价值观和心理，至少我学会守住自己的底线，保有自己的心灵安静。多读书是好习惯，更重要有所变更，学着做最好的自己。 纵然，论语经验了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期，读论语，受益匪浅。细读这中华悠悠千年才智，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。 关于论语的读书心得范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页