2023年高考全国甲卷语文作文题目(精选7篇).docx

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1、2023年高考全国甲卷语文作文题目(精选7篇)篇一：2023高考全国甲卷语文作文题目 传统源远，创新流长 “大观园试才题对额时众人为亭命名。“翼然神交古人，贴切景致;“泻玉融情汇景，别出心裁;“沁芳更是匠心独运，立意高妙。题名如此，生活亦然。我们应在植根传统，积淀文化的同时审时度势，推陈出新。唯有如此，我们方能秉传统之源远，见创新之流长。 传承应放眼全局，赓续绵延，去芜存青。正如蒙曼所说：“中国人的诗心始终在，但需要被激活。在时代飞速进展的今日，我们应守住文化根脉，将先辈留下的文化发扬革新。在全球化背景下，文化传承不应抱残守缺，而应跃如充满机遇的世界文化之海，汲取新的活力。古往今来，血泪的教训

2、告诫我们，一味地邯郸学步只能落得黄钟毁弃、瓦釜雷鸣。清末革命以“文化改进为借口而全盘西化的后果只能是中国人失去文化根脉，被侵略者更加肆意妄为地蹂躏。由此观之，文化唯有不忘传统才能永葆活力，凝聚血脉。 创新应立足当下，厚积薄发，造福人类。正如宋叔和的诲语：“敏于观看，勤于思索，擅长综合，勇于创新。创新让我们对生活更有幻想，更能体悟生活的价值。从“杂交水稻之父袁隆平创新解决粮食难题，到“中国量子之父潘建伟创新领跑信息技术，再到天才少年曹原创新开拓物理进展新领域种种事实无不说明，创新意识不仅能让我们提高自己，发觉自己，还能为社会提供进步的不竭动力。由此观之，创新唯有开拓进取才能行稳致远，大有可为。

3、传承与创新相辅相成，相得益彰。“我们一手拿着科技的利剑开拓将来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。曲道奎之言道出了创新与传统的平衡：它们并不冲突，而是互相补充，共同绘制美妙将来的底色。一味守旧会导致泥古不化，只能跟在古人衣襟之后亦步亦趋。非但难以适应时代的步伐，更无法奢谈超越。一味创新，舍弃根本只会落得“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见的困顿结局。非但难觅巧思慧因，更无从谈及精进开拓。 家国天下如此，个人同然。吾辈青年，立于中华民族的复兴征程上，更应发愤图强，以尽绵薄。在学业与生活中两相兼顾，以传统之根深来成就创新之叶茂。 “古老的叶子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。秉

4、传统之源远，方可见创新之流长，正因有创新之流长，方可激发传统之裂变，永续传统之弘扬。吾辈青年，传承文化、不竭创新，必将与国恒昌，再造盛世! 篇二：2023高考全国甲卷语文作文题目 不沁何芳 大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人移用了欧阳修醉翁亭记中的“有亭翼然。有人借鉴化用了“泻出于两峰之间。贾宝玉依据情境，创造了“沁芳一词。 匾额与，是园林的点睛之笔。撇开作者的深意，平心而论，单看题名，三个名称各有各的精彩。“翼然来自于大家名篇，强调了亭子的灵活飞扬，富有文人气质。“泻玉铮然有声，让人想见流泉的晶莹剔透、气韵生动，想见苏轼的醉翁操：“琅然，清圆，谁弹?响空山。而“沁芳，点出了花木

5、映水的佳境，暗含元妃的美德与恩泽，蕴藉含蓄。大观园是女儿国，一切青春的生命在这里融合、汇聚，“沁芳，是必定的选择。 在文学史上胜利地借鉴化用的例子，不胜枚举。王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色即是对南北朝文学家庾信“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色的化用，青出于蓝而胜于蓝。而苏州的沧浪亭，更是直接撷取屈原的“沧浪之水情兮，可以濯我缨，表达了操守高洁的主题。中国文化博大精深，璀璨光华，无论是直接移用，或是借鉴化用，或是依据情景创新，都是在传承中的进展，关键在于运用得宜。没有香草美人喻美德的传统，“沁芳也就少了一点深厚的意蕴。 中国是一个雍容典雅的国度，我们曾有过世界上最灿烂的诗篇。这种诗礼

6、文化，浸润了一代代读书人甚至是平头百姓，化成了他们的和言行准则。传统文化熏陶下的君子之风，在同老一辈人的交往中，在大型历史连续剧觉醒年月里，可以窥见一二。你不能不为先辈们的坦荡胸襟与爱护周到动容。“沁，是吸纳，是渗出。没有传统文化的传承、浸润，何谈散发着馨香的品行渗出? 这些年，传统文化得到了有识之士的重视，疫情中“青山一道同云雨，明月何曾是两乡的运用，触动了人们心底那一根最美的弦。张艺谋揉传统美学为一炉的冬奥会开幕式，获得了广大群众的高度赞誉。然而，我们不能不看到，匆忙行走的脚步，网络世界的喧哗，让我们丢弃了多少内心的繁华?急功近利，焦躁的心情充斥互联网，每一个新闻事件，都能激起汹涌的浪花。

7、关于教材的商量，有人断章取义怒斥曹文轩，有人移花接木揭发汪曾祺，有人甚至能在岳阳楼记中寻找到移出课本的理由。试问，你可曾对那些经典作品细细地品读? 文化是浸润，是吸纳，是静水流深。孟子曰：“充实之谓美，充实而光芒之谓大。中华文化是一个精致的大观园，古为今用，不管是如何运用，首先，请让我们细细吸纳它的芳香，在吸收传承中，让它吐露出恒久的芳香。 篇三：2023高考全国甲卷语文作文题目 艺术创造之妙，贵乎独出机杼 红楼梦中，大观园试才题对额，众人于园中桥上亭子题匾，或直取“有亭翼然得“翼然，或化“泻出于两峰之间得“泻玉，宝玉以情境独创得“沁芳，贾政叹赏，以为不落俗套，蕴藉含蓄，思虑周全。 余以为艺术

8、创造之妙，本自贵乎独出机杼。譬如伏羲仰则观文于天，俯则法理于地，画爻而成卦，独辟蹊径，其惊世之举，神神秘秘，简古而奥，创文化之门。八卦而六十四卦，以至后世圣人孔子拳拳服膺，韦编三绝，欣然辅之以十翼，后遂成儒家易传。至此，周易藉群英荟萃，至简至神，至变至精，傲然挺立群经之首。既至今日，哈佛大学学者亦甚叹其瑰伟、玄奥。此乃我中华文化极杰出且极具独特之代表也。 又，庄子以天为幕，以地为席，翩翩若蝶亦似仙，安枕乎无何有之乡，彷徨乎无为其侧，巢于深林，思出尘外。其妻亡，乃不知悲，竟鼓盆而歌，人不知其故，以为“死生亦大矣。庄子独谓死生不过人生常事，当顺其自然，方得其天也。其行止，自然独特，遗形得神，乐乎“

9、龟曳尾，故能若是乎?愚以为老子所谓“赤子者，舍庄子其谁?后世亦有学者，盛称庄子为“第一诗人。余甚然焉。 李白亦若是。大唐李白中，先生欲以诸法教李白作诗，白则牵强敷衍，其师母巧慧过人，窃云，此子，天资独妙，汝不行妄教。其实则然。此不正合贺知章所谓“谪仙人也?乃以白“飘然思不群，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。余想，白书剑飘零，意气一生，不遂志之时，漫游各地，散发弄扁舟，天生诗人也。故后世难踵其步，盖所法者虽多，不若白之神与形，得合于自然之妙也。 不独古之艺术若此，即若今之科学亦不例外。近读涂子佩之大数据，盖知欧美各界有识之士，竞相开挖大数据，并望相互开放，以振经济，以达共济。大数据，蕴含丰富信息者也。

10、初以数字或数据推理，后以图形呈现。讨论者读数据如读图，冗杂变简洁、直观，抽象变具体，无形而为有形，枯燥转为好玩。此亦科学家独出机杼、不断创新所得。 余为人师。愚以为，的艺术，岂不也在自成一格?论语有云，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。所谓“游于艺者，不限于各技巧也，出乎各技艺也，独出心裁也。 人人如是观，如是想，则文化自信、民族复兴可望矣。 篇四：2023高考全国甲卷语文作文题目 “沁芳虽新雅 “独创仍待察 以红楼梦“题对额情节作引的高考全国甲卷语文作文题，在今年一众题中非常“出圈。贾宝玉所题“沁芳二字，被认为新雅不俗、蕴藉含蓄。如此新异的表达能否构成作品?对于作品创作而言，原创与独创标准是

11、否一致?这些问题值得创作者群体仔细审视。 原创不肯定符合独创性要求 原创不同于独创。“原创是指最早创作，即首创，强调创作行为发生的时间。原创作品的具体表达是“前无古人的，思想或创意亦是独一无二的，红楼梦便是典型的原创文字作品。“独创是著作权法中的概念，是对表达的要求，而不针对思想。“独创包含“单独创作和“独特地创造两层含义。各国的著作权法普遍将独创性规定为作品的基本构成要件之一，强调作品须为作者独立创作，内容应源于作者本人且须到达肯定的创作高度。 独创不要求原创。独创反对抄袭，只要求独立创作，而不苛求首创。因此，作品独创性的来源不但包括从无到有的独立创作，还包括基于在先作品进行的演绎创作。即只

12、要作品在表达上具有新颖性和创造性，不管其思想或创意是否是亘古未有的，都属于独创。有红学家指出“沁芳二字取义于西厢记的唱词“花落水流红，但在表达上更加简净、丰厚、耐人寻味。从思想意蕴上看，“沁芳二字难谓原创，但该表达确属贾宝玉独立创作。 再创作须产生可被客观识别的明显差异 作品须独立创作，但不苛求独一无二。“独创强调独立创作的结果，即使内容存在“雷同，也不会阻碍任何一方享有著作权。美国曾有两位摄影师在同一海岸用同一角度同时捕捉到海浪卷起的画面，照片呈现的内容高度相像，法院认为双方对各自拍摄的照片享有著作权。我国关于审理著作权民事纠纷案件适用法律若干问题的解释第十五条规定：“由不同作者就同一题材创

13、作的作品，作品的表达系独立完成并且有创作性的，应当认定作者各自享有独立著作权。这是为了防止作品表达垄断作品内容，保障公众自由创作的空间。 再创作须产生可被客观识别的明显差异。以在先作品为基础进行创作，须产生不同于原作品且并非过于微小的差异。某插画师以他人摄影作品为基础绘制了数幅冬奥会海报，三名大学生在添加“中国体彩等简洁元素后即将该海报投稿参赛，都被指抄袭。前者是对摄影作品的“借鉴化用，产生了可被客观识别，并非过于微小的差异，其因未经答应使用的行为构成改编权侵权，而不同于原作的部分仍属“独创。后者则是“直接移用，参赛海报不具有源自三名大学生的可被识别的独创内容，因此构成复制权侵权。 此外，文学

14、高度不等于创作高度。作品的文学性表达为表达、结构、意蕴、思想的艺术高度，侧重对内容质量与艺术价值的评价，评价结果受主观因素影响大。独创性则强调作品须到达肯定的创作高度，能够表达作者独特的智力推断和选择，而无关作品质量或价值。诸如红楼梦一类的“阳春白雪之作，文学性与独创性不言自明。然而，即使是“下里巴人的智力活动成果，仍可能满足作品独创性的要求。 独创须具有“最低限度的创造性。虽然独创对于智力表达的创造性要求并不高，但文字作品仍须具有反映作者独特风格、展示文学美感或传递肯定量信息的效用。假如一种表达过于短小，仅由少量字词简洁组合而成，一般很难满足上述要求。此时，若将其作为作品加以爱护，会不合理地

15、挤占公众创作的自由空间，这与著作权法鼓舞创作的立法目的相悖。 引经据典、化用借古能够增加作品的文化底蕴或劝说力，往往有画龙点睛之效。以古为师，创作者不但要懂得恰当移用、奇妙化用，还要学会独立创新。站在巨人的肩膀上，瞭望宽阔天地的同时，创作者也要有成为“开拓者的信念和魄力。 篇五：2023高考全国甲卷语文作文题目 移用化用基础始，独创文学沁芳终 红楼梦“大观园试才题对额一节中，众人为大观园中的亭子匾额命名，或直接移用为“翼然，或借鉴化用为“泻玉，贾宝玉则因地制宜，别出机杼，用“沁芳二字点出佳境、不落俗套，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。这恰如我们的文学创作。 在文学作品创作中，不管是直接

16、移用还是借鉴化用，都不是机械地仿照，不是东施效颦，而是在把握文学创作规律的基础上奇妙运用。独创则是在前人文学作品的滋养下，依据独特的情境，独抒性灵后的顿悟，非千锤百炼不行得。 鲁迅先生曾在拿来主义一文中说：“没有拿来的，人不能自成为新人;没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。恰如文学创作，“他山之石恰可以“攻玉。细品古代大家的作品，他们或借鉴、或化用前人的诗句，甚而有超出被借鉴之境。杜牧在阿房宫赋中写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。这借鉴了陆参在长城赋中的诗句：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。李清照的“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句借鉴了屈原离骚中的“日忽忽其将暮“路漫漫其修远兮，李白蜀道

17、难借鉴张载剑阁铭，莫言自述写作深受百年孤独影响，马尔克斯从变形记中借鉴到小说的写法 假如说借鉴、移用是“站在巨人的肩膀上，那么独创则是“百尺竿头，更进一步。贾宝玉依据“亭的所处位置，独创出“沁芳，既合乎亭的特点，又不失“新雅。情境不同，时代不同，所以王国维讲“一代有一代之文学。近代风云改变的新时代中，新青年们独创出“五四新文学，既适应了当时的时代要求，也因其“独创性，在中国文学史上添上了浓墨重彩的一笔。而当今，中国社会发生了翻天覆地的改变，脱贫攻坚战已经取得了全面胜利，小康社会全面建成，正在向着第二个百年奋斗目标迈进。在这样的背景下，新时代的我们应当在汲取中华优秀的基础上，“独创出符合当下时代

18、背景、表达青年身份的文学，以满足当代精神之需求，在文学史上留下当今青年丰富多彩的一笔。 作为承当民族复兴大任的青年，文学创作亦是我们的使命，要在移用、化用的基础上“百尺竿头，独创出符合时代特征和青年身份的文学。 篇六：2023高考全国甲卷语文作文题目 移用化用缺乏夸，独创才是真赢家 不仅是给匾额题名，许多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或依据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。 直接移用往往造成邯郸学步，东施效颦的笑话。洋人为什么厉害?船坚炮利!1889年，两厂总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提示先要确定煤，铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉。张之洞

19、调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到命适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛室怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依旧未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得胜利。这是“食洋不化的例子，吃了不消化，还闹肚子疼，你说何苦来哉? 那就借鉴化用!维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹! 只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人

20、依据情境独创的!建设也是如此。 只有独创的，才是真赢家! 猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!外套哥朱之文之所以知名，是因为仿照杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，外套哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似就是单纯的移用、化用;这个“学，才是真正的情景创造! 所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将始终发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很擅长学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类

21、拔萃。 要做到这一点，除了改革的士气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的表达，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应当没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧! 愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪慧才智，实现中华民族宏大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚! 篇七：2023高考全国甲卷语文作文题目 水上亭，花木映 浑忘象，盼姊归 穷形尽相的描写、令物态生辉的刻画，当然有一种活色生香的美。超以象外，缓缓心醉，是另一种无形无象的绝美。“陌上花开，可缓缓

22、归矣，魏晋风度，遗韵犹存。有些美，有些情，很含蓄。观“沁字字形即知：“沁是像水一样渗透入心灵。“沁的本义就是指香气、液体等渗入或透出，内涵重在无形有意，重在心灵感觉。 世上除了死去活来的热恋，还有温馨的亲情、友谊;除了一见如故的热忱，还有相见亦无事、不来又忆君的隽永。有词牌名曰“沁园春，著名即半醉。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来，美则美矣，惋惜太实了，没有想象空间。其实即使春色没有“一枝红杏出墙来的显摆，香、味、清爽空气也是关不住的。尤其是园子有了人，有了思念，不仅关不住，“春还会主动往外面蹦呢。搭梯_、尺素传书，古代恋人们的私奔，就是因相思而蹦出园子的常见方式。“天街小雨润如酥，以“酥写春

23、雨，是通感，感觉也很妙，而“沁园春则更空灵，满园的春色春意春香浸濡着五官六脏乃至精神，哪里还需要去细究满园子种的是红杏白梨，还是桃李玫瑰呢?管他“红了樱桃，还是“绿了芭蕉!我等凡人，只管缓缓浅酌或痛饮深醉就行了。 喜读西厢记的贾宝玉，深得情深忘象、爱深忘我之意，所以为亭子命名卓然不群。 “翼然是牵强而不恰当的。平地水池的亭子哪有“翼然之感?醉翁亭记“有亭翼然，那是因为“临于泉上，醉翁亭的特别位置，真的带来了如鸟翼然的特别感觉，欧阳修说的是大实话。大观园这个亭子并没有高低错落起伏之感，以“翼然命名就有东施效颦之嫌。贾政估计读书不多，总在醉翁亭记文中转来转去，他盯上的是醉翁亭记“泻出于两峰之间这句

24、。欧阳修笔下的“泻，是真泻，是实写瀑布。贾政身边的逢迎附和者以“泻玉命名，一门心思往富贵寓意上靠、往贾政的立意上靠，与亭景不符。平地起园、园中掘湖、湖上建亭，静景静水，何来“泻?文字似雅而大俗，且“泻玉二字含不祥之意。钟鸣鼎食之家、富贵祥和之气，宜含宜敛不宜泻，更何况“玉是下一代家主贾宝玉的命根子，怎能“泻之?命此名者，其才轻浮、其心当诛! 而“沁就不同了，“沁是奔着心灵深处去的，不装扮、不矫情，也没有高冷与傲骄。“春色恼人眠不得，月移花影上栏干是王安石被春色“沁恼了，他只好去静观月光来排遣心情。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆是苏东坡被春色“沁兴奋了，他选择亲近春色伴美而眠。常常被美、被爱、被“芳熏陶“沁过的人，心灵会不由发生改变，变得柔软而晶莹。家中的亲人，或许不帅、不靓，但却最善“沁。甚至家中宠物，有时也在不经意间“沁你一下，治愈你的小创伤。 在宝玉心中，元妃首先是姐姐，小时候时常抱宝玉的姐姐，宝玉自然记得姐姐沁人心脾的气息，这个“芳字是属于女性的。元妃省亲，其实就是宝玉的姐姐回娘家，宝玉命名园中桥上亭子为“沁芳，不攀皇家、不彰富贵，只见亲情的馨香，亲情、景致连接得天衣无缝。宝玉的命名，非才力能胜，妙在因亲情真情而来的性灵之美，亲切暖人，直入灵魂。 贾府为元妃造了园、修了亭，宝玉为亭子取了一个好名，元妃何日归?暖男弟弟宝玉盼着呢。