2023年初中红楼梦读后感作文1200字5篇.docx
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1、2023年初中红楼梦读后感作文1200字5篇 红楼梦是作家曹雪芹的代表作,作者用美丽而又伤感的辞藻描述了贾宝玉与十二金钗的凄惨结局,同时也向读者呈现了一个家族的兴衰的过程。我在这里给大家共享一些初中红楼梦读后感作文1200字,希望对大家能有所帮助。 初中红楼梦读后感作文1200字1 一个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕.若说没奇缘,这一辈子偏又遇着他,若说有奇缘,怎么样心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有若干眼泪儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 枉凝眉 红楼梦,一部面带笑容的悲剧。红楼梦不但描画了一个封建权贵家子由草木开花走向凌夷的夏商周生存,并且还胆识大
2、地指控了封建权贵阶级的无耻和堕落,指出它们的种种做假、诈骗、贪得无厌、腐朽和罪恶。它不仅指出这一亲族的定然解体和失去生命,同时也暗中示意了这一亲族隶属的阶级和社会形态的定然解体和失去生命。曹雪芹笔触下所独创和热情地爱的主子翁是那一些有决心反判那一个接近死亡的封建权贵阶级的贰臣忤逆子;所怜悯悼惜的是那一些封建制度下的牺牲者;所批判和推翻的是封建社会形态的做假道德和不符合理的社会形态制度。 一边儿是木石前盟,一边儿又是珍宝姻缘。一边儿是封建社会形态下务必寻求的功名光环,一边儿是心驰心里憧憬的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们展出了这场无声的较量。贾稀玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟
3、,“一个是阆苑仙葩,一个是琳琅无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面临封建礼教下的种种压迫使受害和冷漠,甚至于以性命的支付为代价,质本洁的寻求始末不弃。我们兴叹贾、林两人爱情的悲剧的时刻,望见了导致悲剧的一个关紧因素:林黛玉的纯净高尚的特性,她的特性与当时的世俗格格不入,没有方法与社会形态“合成一体”,她的自卑情结正是她自尊的表现出来,也是她悲剧的着手。 红楼梦中她葬花的一段经过,是她的特性表现出来的焦点存在的地方。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中坦露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀雪剑严相逼,显明可爱鲜妍能几时,一旦飘泊难找寻。花开易见遭受灾难寻,阶前愁煞葬花人,
4、独把花锄偷掉泪,洒上面的天空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天止境。天止境!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试着看看春残花渐落,便是红颜老死时。一旦春尽红颜老,花落人亡两不知。” 一个世俗之人没有方法清晰她的思维头绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”面临落花,她想到自个儿身后的情形,没有方法消退心中挂念,又流泪不止泪下。在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当稀玉挨打后,工于心数、精于处世阅历的薛宝钗送来了药丸子,并且还用训教的话口儿箴规稀玉改
5、弦更张。但作为封建礼教的叛逆者稀玉的支持人和善孤僻傲岸的林黛玉却只是一味地哭,把眼球都哭成了桃儿一般,她的哭不是缺乏力气,她以哭这种独有特殊的情意体验相识来恳切公开支援稀玉,静默抗争封建礼教,因为这个只有它们二人的心才贴得近来,爱得最深。 “文静似娇花照水,举动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西施胜三分”笔者经过贾稀玉的眼球为我们描画了一个伶俐多才、美艳体弱的病态美貌女子。这样一个纤弱的女子,漠视世俗的传统规律,反其道而行之。在禁受了多数熬煎在这以后,性命止境来临之际,封建社会形态的凶恶脸面加速了她的香消玉陨。看过红楼梦,我们不会遗忘黛玉临死前的那一个场景,病逝危急之际,紫鹃四下里恳求帮助,却
6、没人肯帮。 为防止倒霉,贾母把稀玉的亲事也转到其他地方去处理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的恨怨悲伤宛转,“天止境!何处有香丘?”无怪黛玉的葬花吟诵。啥子地方有一个整齐的、志向的地方,究竟啥子地方有我自个儿的志向的地方,是香丘呢,我如今所处的事实社会形态都是污浊承受不了的,我要找一个自个儿的志向的地方,黛玉至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心,为之生气,一对寻求自由的小伙子男性和女性在封建的枷锁之下劳燕分飞。“一旦春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这么在稀玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这私人拒绝世界,世界拒绝人的天底下取得了解和关系亲密,在伶俜无依的天底
7、下,稀玉是她心里永恒的温煦;在爱情无傍的天底下,稀玉是她心里永恒的伤痛。当然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透红楼梦中的一切,林黛玉作为魂灵人物,她与常人不一样,她就是她,一丛纯净高尚孤僻傲岸的、落落寡合的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命数所赐,也以资写成了她的命数。 初中红楼梦读后感作文1200字2 看完红楼梦心中有一丝悲伤,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理:“月圆则亏,水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋无一幸免。身边的小事亦是
8、如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生赐予的感觉就饶有味道有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到胜利到来时的欢乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去缺憾,“人生何其短,吾还无所作为终老此生。”。家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活。” 说到无所作为,终老此生。就不得不题,功名利禄。记得第一回中,士隐所解注的好了歌。“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”甚切,就似乎功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝。更
9、别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”若不提,钦敬,从古至今,那些闻名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜也是万古留名。其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。命运最终给他们的支配终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲伤,也是那个社会的悲伤。莫非这就是正义与邪恶的标准吗? 其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不肯定像我们想象中那么可耻,或许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有专心,我们或许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性微小,但我们不能解除这种想法,
10、终归这些都已成过去,无从考证 我甚是观赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的支配,能挑战命运。想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来好像还不及这些贪官奸臣。 那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?-我想应当是,想得不够长远。就好像吕不韦,得到了皇位又怎样?或许会更觉空虚,到头来终免不了一死。“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!” 那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。 其实不能这么想,人这一辈子,许多事是无可奈何的。我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是须要
11、代价的,你学习,换来好的工作;你工作,换来生活须要的钱。钱让人过好日子,没有钱是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞。“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了。 人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正值的手段将别人用代价应换来的东西据为己有。若是用正值方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不行以的。所以为了活下
12、去,要赚钱。假如总想着是为他人作嫁衣,爽性都别活了。终归只有少数人能享受看破红尘的生活。既然有很多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴。“圣人”也需“凡人”衬。 对于红楼梦的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完备的。”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说。 颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是敬佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。可细细斟酌,她素日多疑,
13、即使嫁于宝玉,也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力气是如此微薄,在贾府她终归不像宝钗那样得人心。 宝钗为人圆滑,讨人喜爱,她最终也是无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋。”再说宝玉,最终看破红尘,做了和尚。莫非做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。想法太极端了。“你死了,我去做和尚。”预示着这一切,好像一切皆前定,无法变更。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局。 他
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