2023年杜甫诗词赏析5篇内容全.docx
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1、2023年杜甫诗词赏析5篇内容全 杜甫绝句四首(其三)【内容】两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。【赏析】:公元七六二年,成都尹严武入朝,蜀中发生动乱,杜甫一度避往梓州,翌年安史之乱平定。下面就是我给大家带来的杜甫诗词赏析,希望能帮助到大家! 杜甫丽人行 三月三日天气新,长安水边多丽人。 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。 头上何全部?翠为匎叶垂鬓唇; 背后何所见?珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神,宾
2、从杂還实要津。 后来鞍马何逡巡!当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。 【赏析】:本诗约作于天宝十二载(公元 753年)春天(杨国忠于天宝十一载十一月为右丞相),旨在讥刺杨国忠兄妹骄奢淫乱的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。这一切作者没有干脆点出来,而是通过场面描写和情节叙述,让读者清晰地意识到,这正是艺术上胜利之处。 全诗可分为三个层次。从开头到“称身”是第一层次,泛写上巳日曲江边游春丽人之多,以及她们意态的娴雅,体态的美丽,服饰的华丽。此诗本刺杨家兄妹,开头反从一般丽人写起,事实上丽人的服饰“金雀”、“麒麟”,已示意非一般丽人所能服,这
3、是诗家含蓄的作法。从“就中”到“要津”为其次层次。笔锋一转,点出虢国夫人与秦国夫人(也包括韩国夫人),因上文已盛言丽人的体貌服饰,所以这层就着重写饮食车马的豪华,以及明皇宠赐的优厚,趋炎附势者的众多。从“后来”至末句为第三层次,写杨国忠威势煊赫,炙手可热,并示意杨国忠与虢国夫人的淫乱行为,末句用反跌法结出“丞相”的骄横,含意深远。 杜甫望岳 望 岳 杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。 杜甫望岳诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是东岳泰山。开元二十四年(736), 二十四岁的诗人起先
4、过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年头最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳暮,并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何?“写乍一望见泰山时,兴奋得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊羡仰慕之情,特别传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是究竟怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很新颖。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一
5、番揣摹后得出的答案,真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运泰山吟那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特殊提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的。“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的奇妙秀丽和雄伟高大 的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。 山前向 日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于
6、山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个一般字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转瞬地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。不言而喻,其中隐藏着诗人对祖国河 山的酷爱。“会当凌绝顶,一览众山小”,这最终两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语,意即“肯定要”。如王勃春思赋:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪北梦琐言:“他日会杀
7、此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(奉送严公入朝)假如把“会当”解作“应当”,便欠精确,神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨。这正是杜甫能够成为一个宏大诗人的关键所 在,也是一切有所作为的人们所不行缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来始终为人们所传诵,而至今仍能引起我们剧烈共鸣的缘由。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观。取为压卷,屹然作镇。”(读杜心解)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气靡屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一样的。此
8、诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓。无疑,它将与泰山同垂不朽。 杜甫题张氏隐居二首(其二) 之子时相见,邀人晚兴留。 霁潭鳣发发,春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝,张梨不外求。 前村山路险,归醉每无愁。 【赏析】: 原作共两首,第一首是七律,殆初识张君时作,形容他的为人。这是其次首,大约跟张氏已很相熟了,所以开首便道“之子时相见”,杜诗镜铨以为“当是数至后再题”,杜诗详注以为“往来非一度矣”,皆是。 虽是一首应酬之作,却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法,如不能辨别,诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看,那简干脆近白话;假如当作用
9、典看,那又大半都是些典故,所谓无一句无来历。但这是形迹,杜诗往往如此,不足为奇。它能够有风趣,方是真正的难得。 如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”,但“之子”却见毛诗。第三句,池中鲤鱼许多,游来游去;第四句鹿在那边吃草呦呦地叫;但“鳣(zhn毡)鲔发发(b拨)”,“呦呦鹿鸣,食野之苹”,并见毛诗。用经典成语每苦迂腐板重,在这儿却一点也不觉得,故前人评:“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意,所以这第四句虽写实景,已景中含情,承上启下了。 “杜酒”一联,几乎口语体,偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”,见潘岳闲居赋。他说,酒本是我们杜家的,却偏偏
10、劳您来劝我;梨本是你们张府上的,自然在园中边摘边吃,不必向外找哩。典故用得这般巧,显出主子的情重来,已是文章本天成,尤妙在说得这样轻灵自然。杜诗镜铨说:“巧对,蕴藉不觉。”安慰不觉正是风趣的一种铨表。 诗还用透过一层的写法。文章必需密合当时的实感,这原是通例。但这个现实性却不行呆看,有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过,超过便是不很符合。惟其不很符合,才能把情感表现得特别圆满,也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险,归醉每无愁”。想那前村的山路很险,又喝醉了酒,跌跌蹱蹱地回去,仿佛盲人瞎马夜半深池的光景,那有不发愁之理;所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的,但他偏不说“应愁”,颠倒说
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