2023年高一的爱弥儿读后感(精选5篇).docx

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1、2023年高一的爱弥儿读后感(精选5篇)篇一：高一的爱弥儿读后感 爱弥儿是法国有名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟爱弥儿的人生经受，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经受等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。 “当一个孩子盼望得到他所观察的东西的和别人预备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。这是整本书中让我触动的第一句话。教育应当是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应当是长远的、

2、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。假如一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮助解决，那么他成长的过程中必定会受到“长远的影响，长大后遇到困难也没有英勇面对的士气;反之，假如父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们擅长运用自己的能力去解决问题，擅长奇妙的将生活支配妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不简单被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙

3、，“不管一个孩子受了什么样的创痛，当他单独一个人的时候，除非他盼望别人听见他在哭，他是很少哭的。孩子喜爱用“哭向他人传递自己“委屈的心情，盼望得到他人的关注和怜悯，对于某些轻微的状况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的“信号，要用恰当的方式回应，擅长鼓舞孩子单独面对一些能够面对的状况。 这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有许多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。 “当我们受伤的时候，使我们感到苦痛的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。 “在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。 “无论做任何游戏，只要我们使他们信任那不过

4、是一场游戏，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的苦痛的。 篇二：高一的爱弥儿读后感 印象中“爱弥儿一词在大学时期的课堂、教材和试卷上频频出现，当时对于爱弥儿一书的认知仅限于“卢梭的一部关于教育的著作，除此之外并无更深入的了解。踏入工作岗位后，无意间在当当网上再次看到爱弥儿，觉得熟识又生疏，便想着入手“一读到底。 “那些聪慧的作者总是致力于讨论成人应当知道些什么，却从不问问孩子具备学些什么的能力。他们总是期盼孩子变成什么样子的成人，却从不考虑在变成成人前孩子是什么样子。翻看续页，这段文字就像一把刀子扎在我的心上，这不就是初期的我吗?一心想着到底该如何教孩子才会懂，却未曾去深思孩子到底该如

5、何学才能更欢乐。 孩子哭了，作为家长，你会怎么办? 奶奶选择赶快安抚或是尽力关心，去做一些让孩子快乐的事，马上满足孩子，让孩子觉得一哭就能解决问题。爸爸首先想到求助，无人关心时，再去做一些让孩子可能快乐的孩子。孩子哭了，许多时候，为了让他们安静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们;安抚无果，我们会恐吓他们，甚至打他们。读后感许多时候，不是孩子对我们下指令，就是我们让他们服从指令。因此孩子最先习得的不是支配别人就是受人支配，还不知道怎么说话，就会指令别人了;还不知道怎么行动，就会根据别人的意思行动了。不是我们屈从于他们，就是他们服从于我们自己的一时念想。 孩子哭了，妈妈则先了解缘由，观看孩子并确认孩子

6、是否需要关心，如有真正需求，准时认可并立即满足需求。摧毁一个人的最快方法，是让他想要什么就立即得到什么，因为全部欲望得到满足就会觉得生活安逸，欲望便随之日益增长。待有一天，你不得不拒绝他的要求，而这样的拒绝完全出乎孩子的意料之外，后果便不堪设想。 进展，顺应自然;教育，回来孩子;成长，遵循规律。 人总是强要淮北的土壤生淮南蜜橘，强要淮南蜜橘结在淮北的苦枳之上，但是气候、风雨和季节等自然条件，他们通通不管;新生儿离开母体，还没有开始活动和伸展他的四肢，就又被放在床上固定脑袋、伸直双腿、用各种各样的包布和带子将他们束缚起来，殊不知新生儿需要活动并伸展他们的四肢，才能让四肢不会因蜷缩太久而感到麻木;

7、想要孩子身体强壮、自主独立，却不训练他们忍耐寒冷酷暑、风霜雨雪，事事包办代替。想努力改善自然，却时时刻刻破坏它;想努力培育孩子，却时时刻刻限制他。蜜橘生长，要顺应生长环境;孩子成长，要遵循进展规律。 篇三：高一的爱弥儿读后感 爱弥儿是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见教育目的在于培育自然人，主见改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。 卢梭让爱弥儿从游戏、劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的快乐，游戏便是实现这一

8、快乐再好但是的手段了。我国宏大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。 但是，我们此刻的家庭教育，很多家长“望子成龙，望女成凤的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的学问的学习，占用了孩子大部分游戏时间。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，好像就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。 卢梭的爱弥尔，能够看作是一部对人性的教育。人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的美好。贯穿卢梭论教育的是“自然教育的观点，即根据

9、儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的“自然教育拿来使用，让孩子服从“自然的进展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地进展。 我发觉此刻的家长好像把学习成果认为是与孩子唯一有联系的事情，“的事你就别担忧、别操劳，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样爱护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样爱护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。 生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分

10、。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，假如他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。 教会学生去体会生活，去思索，去发觉美，去审视丑，能够透过思索发觉活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思索的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续进展的因素，让每个学生都得到进展。这样，教育就会真正胜利，中国的教育才会

11、立于东方不败之地。 篇四：高一的爱弥儿读后感 读了卢梭的爱弥儿，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的养分品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。"所以，假如我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的爱弥儿。 卢梭的爱弥儿开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。爱弥儿一共分为五卷，他依据的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为将来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。 在第一卷中，

12、卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然进展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主见对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些，所以主要论述对他们的智育教育，在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的进展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 我不得不佩服卢梭，因为他在爱弥儿里主要主见教育的目的在于培育自然人，主见改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。在现实社会中，我们

13、不能不顾社会和时代的进展让儿童任性进展。我们应当把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培育人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要和社会教育。 我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。假如到处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永久不会独立成长。 我决心做将来的教育工作者，也从爱弥儿中得到许多启发。爱弥儿的学问虽然不多，但他所知

14、的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。能够很好地理解、把握自己所学的内容，这才是最重要的。否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培育学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。 而事实上，我们应当如何理解"天性"，如何让孩子顺着其"天性"进展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经受的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永久抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应当慎重对待与学生的沟通和沟通。我们会常常看到这些例子：学生举手回答下列问题，答错了遭到老师的严峻批判或冷语挖苦，这个学生以后再也不敢主动回答下列问题，性格变得静默起来。

15、由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理进展。 建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加专心学习有关学生的教育方法。 养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规则，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比方孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗? 有很多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子损害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危急，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在安全无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有临时的灾难

16、和危急，但是孩子却缺乏了对大自然的适应能力。因为孩子成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危急和困难，因此，假如把孩子培育成温室里的花草，就等于害了孩子，违背了正常的自然法则。虽然父母的专心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。 假如母亲是孩子的保姆的话，父亲则应承当起教师的职责，父亲不应当因为种.种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间本来是亲近的关系，假如父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更了解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但许多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应当履行的工作让其他人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自

17、己的父亲的亲情渐渐淡化了，一个对自己的父亲不亲热的人，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢? 作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培育孩子成为一个合群的人，第三是培育孩子成为一个社会上合格的公民。 篇五：高一的爱弥儿读后感 提起爱弥儿，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的许多教育观点对如今的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家共享： 第一个观点：应当怎样对待一个“任人宰割的孩子呢?要顺应孩子自然的进展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。 开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的

18、，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了作者主见教育目的在于培育自然人，主见应从儿童的个人和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由进展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将学问技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的学问和阅历。 卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们确定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们确定。

19、唯独人的教育才是我们能够真正的加以掌握的，如何把这三种教育协作一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思索的一个问题。 第二个观点：。怎样对待孩子的哭?不能让他最终养成用哭来指令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他召唤我的时候就将实行停止啼哭的方法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是依据信号可以感觉的效果来推断其意义的。假如孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成

20、为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的看法与行动所造成的。孩子同样如此，成人冷静，孩子也会很冷静，会英勇地面对苦痛，而一旦成人急连忙忙地样子，孩子会更加可怕，更加觉得痛苦。再比方：当婴孩用力伸手想拿东西的时候，因为拿不到，用力地哭闹，或者他在指令那个东西到他手里去，又或者在指令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依靠成人，成为一个独立的人。 第三个观点：孩子在幼年教育时，孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，信任能获得更好的学习效果，而在年幼

21、时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意， 回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的学问，其中只有10%成为了我自己的，还有90%早已还给了老师。“读万卷书，不如行万里路，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话，还不如放下书本，用图片、视频来告知孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告知孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。 爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是美好的，因为他有一个懂他的“教育者，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然进展，孩子进展就在教育者的一念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中查找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的?哪种教育才是孩子需要的?哪种教育才能获得胜利的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，盼望能与你产生共鸣。 PREV ARTICLE叙事性散文读后感(精选3篇)NEXT ARTICLE共产党宣言读后感1000字(精选4篇)