2023年余华《活着》读后感作文5篇.docx
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1、2023年余华活着读后感作文5篇 品尝名著后,书中那些惊慌曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色调而又活灵活现的人物,恒久都活在我们的心中,永不磨灭!下面是我给大家共享的余华活着读后感作文,希望对大家能有所帮助。 余华活着读后感作文篇1 “内心不渴望的东西就不行能靠近自己” 胜利的基础是剧烈的愿望。 但是,为了实现志向,只是一般的愿望是不行的。“剧烈的愿望”很重要。不是漠然地想“假如能够那样就好了”,这是不够成熟的想法,而应当是抱有剧烈的愿望,废寝忘食地渴望着、思索着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望,就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。 各个细微环节都能够明确预想到的事就肯
2、定能胜利。也就是说看得见的事能够做成,而看不见的事就做不成。所以,当你确定了想要的,剩下的就是把它坚毅的信念,并把它提高到一个剧烈的愿望,直到你能“看得见”胜利的意象。 愿望本身就是你潜藏着使愿望变成现实的实力的证据。人类一般不会做自己力所不能及的事情。 所以,能够描绘出自我胜利后景象的人,其胜利的概率是极高的。闭上眼睛想象一下胜利的样子,假如其景象清楚可见,那么你就肯定能实现、肯定能胜利。 胜利的两大因素:缜密安排和前期打算 乐观地设想、悲观地安排、开心地执行。 假如没有胆小、慎重、当心作后盾,所谓的志气也不过是蛮勇。 人生中的遭受全部是自己内心吸引来的,生病也不例外。全部一切都是由心相投影
3、到现实中来的。消极思索的内心吸引了消极的现实。 我们的留意力是有限的,总是集中意识留意一个事情是困难的,但是,假如专心就能逐步养成有意留意的习惯,就能抓住事物的本质和核心,读书笔记具备精确的推断实力。在确定做一件事情时,首先要有向往。这个想法有多剧烈?原委能够持续多久?如何仔细地开展工作,这些都是确定事情成败与否的关键。 无论多么遥远的幻想,只要内心剧烈地祈求,那么我们就肯定能够胜利。为此,直到祈祷、祈祷、再祈祷,渗透到潜意识中去讲解并描述幻想本身就是行动的一部分,事实上,我们就是通过这些,把虚幻的幻想基本上变成了现实。 坚持用正确的方法做正确的事,拥有一个正确的人生风向标 作为砥砺心灵的指针
4、,我依据自身阅历总结出以下“六个精进”,告知给四周的人。这六个精进分别是: (1)付出不亚于任何人的努力 比任何人更多钻研,而且一心一意保持下去。假如有闲工夫埋怨不满,还不如努力前进、提高,即使只是一厘米。 (2)戒骄戒躁 “谦受益”是中国的古语,虚心之心能召来华蜜、净化灵魂。 (3)每天自我反省 每日检查自己的行动和心里状态,是否只考虑了自己的利益,是否卑怯的举止等,自省自戒,努力改正。 (4)感谢生命 只要活着就是华蜜,培育对任何细小的事情都心怀感谢的心性。 (5)行善积德 “积善之家有余庆”,提倡行善、积德,特殊留意要有怜悯心,行善积德有好报。 (6)摒弃掉感性所带来的苦恼 不要总是忿忿
5、不平、庸人自扰、自寻苦恼。相反地,为了不致事后懊悔,更应全身心地投入。 人的内心充溢至深至纯的华蜜感,不是在满意自我,而是在满意了“他人”的时候,尽管微薄,我希望用这样正确的“散财”方式为社会作贡献。 无论何种职业,在努力工作中能够磨砺心智、提高人格。教化的最大作用应当是教授劳动的意义以及正确的职业观和就业观。 人类一方面受命运的支配,另一方面通过自己的善事善行变更命运。 命运不是宿命,能够通过因果报应的法则而变更, 命运虽是上苍赐予的。但肯定不是不行变更的。假如思善事、做善事,那么,你今后的人生就能够超越命运并向更好的方向转变。” 中国明代的菜根谭中写道“行善而不见其益,如同草拟冬瓜,自行暗
6、长”。即使行善后的回报没有立刻表现出来,那也是好比草丛中的冬瓜一样,即使人眼看不见,它也依旧会强壮成长。 因果报应须要时间。牢记这句话,不要为短暂没有好的结果而焦躁,每日孜孜不倦、一心一意积累善行,最终肯定会有好结果的。 感谢、诚恳、勤奋工作、率真之心、不忘反省的心情、不憎恨、关切他人的利他之心因为这些善思善行都是顺应宇宙意志的行为,所以,必将引导人们走向胜利、命运也将变得更好。 生命不是偶然因素的重叠,而是宇宙意志的必定产物。 想做没有做成,对自我实力没有达到自行反省,而且从翌日起又孜孜不倦接着努力,这样的人才能得到挽救。 余华活着读后感作文篇2 近期黄总给我们举荐了人为什么活着这本书,从名
7、字上就把我镇住了,作者取了这么一个大的名字作为书名,同时也是提出一个广袤的思索话题,不是一般人能驾驭的,稻盛和夫的确不是一般人,人为什么活着我是第一次读,读了之后感受很深,不由得去了解作者生平。 稻盛和夫,1932年诞生于日本鹿儿岛,鹿儿岛高校工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社(现名京瓷Kyocera),52岁创办其次电电(原名DDI,现名KDDI,目前在日本为仅次于NTT的其次大通讯公司),这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强,两大事业皆以惊人的力道成长。在日本四大“经营之圣”(另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎)中,他是
8、年龄最小(也是目前唯一在世的)而被尊为“圣”的。 事业胜利之余,稻盛和夫1984年创立“稻盛集团”,同时更创设京都赏,每年表扬对人类社会发展具有卓越贡献的人士。此外,并出任以年轻一辈经营者为招收对象的盛和塾校长,培育新世代经营者不遗馀力,其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。主要著作有稻盛和夫的哲学、企业家胜利之道、追求胜利的热忱、尊敬天人、愣头青的自传、稻盛和夫的应用哲学、你的愿望肯定能够实现等。 我始终是一位喜爱营销的青年,拜读过诸多企业家的胜利之路,对马云、柳传志、牛根生、史玉柱等特别佩服。但读了人为什么活着,了解了稻盛和夫之后,感叹自己的视野亟待开阔啊。作为一个企业家,稻盛和夫能在有生之年经
9、营两家公司进入世界500强,不仅在管理上有所成就,在管理著作方面也有这么多的贡献,令人心生佩服。 我们每日忙于各自所从事的工作,对于工作中的得与失,成与败,往往会钻进这种表象的篓子,而忽视了站在篓子的外面,进行总结,思索人性。 稻盛和夫在工作管理之余,撰写了众多的管理文献,给我们的成长供应了不少帮助,给其他企业家也同样具有参考借鉴。 他在书中提出了一种论点:胜利同样也是一种试炼,在书中稻盛和夫的这句话可谓一语惊人。很多中国一线企业家,可以经受任何艰难困苦的炼狱,却偏偏经受不住胜利的磨难。问题在于,他们没有像稻盛和夫那样相识到“人生与经营活动是相通的”,没有回到人生和心灵修为的原点去经营企业。其
10、实,正如稻盛和夫在本书中竭力阐发的:人生中信奉的哲学与经营管理中行之有效的哲学如出一辙。 稻盛先生的哲学并不是在他胜利和成名以后才总结出来的,在他创业之前,在一家亏本企业当科长时,他就已经在工作实践中起先探究人的心态同人生和工作结果之间的关系。当他创业后,就把自己在经营以及生活实践中一点一滴的感悟记录下来,汇编成“京瓷哲学”(后又被别人称为“稻盛哲学”)的小册子,发给员工学习,并与员工一起在实践中贯彻。 稻盛先生在经营实践中悟出了“稻盛哲学”,并把“稻盛哲学”忠实地贯彻于经营实践,使事业获得巨大发展。又把在发展中的新的实践阅历再提炼,进一步丰富了“稻盛哲学”。50年间不断循环,使经营和哲学,理
11、论和实践达到高度的、近乎完备的统一。 2023年10月28日马云先生专程去日本京都向稻盛先生请教“企业家灵魂的问题”,实质上就是这个人生目的问题。 人为什么而活着呢?仔细提出和思索这样问题的人并不多,我们芸芸众生只是活着或想着要比别人活得更潇洒,至于原委为什么活着,生活的意义何在?好像不必考虑,想思索也深化不下去。有些人甚至迷失了人生目的,因而误入歧途。 稻盛先生说:人生的目的在于“提升心性、磨练灵魂”,或者叫“净化心灵”、“纯化心灵”、“提高人性”、“提升人格”等等,都是同意语。再换一种说法,人生目的在于“为世人、为社会做奉献”,因为只有心灵纯净、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献,
12、而不计较自己个人的得失。 稻盛先生认为,只要坚持“想好事做好事”,将正确的事情以正确的方式贯彻究竟,人生肯定会出现转机,甚至可以从根本上变更命运的走向。 正因为他将“因果报应法则”变成了信念,并在实践中忠实地贯彻,使他对事物的推断变得很简洁,他的人生和事业很顺当地获得了巨大的胜利。 因果报应是佛家经典,作为共产党员,我不信佛,但是我们应当行善,与人为善,为客户着想,为公司着想,善待客户,对消费者以诚相待,客户能把货销出去,为消费者做好服务,消费者形成口碑宣扬,带动销售,渠道建立了,基础打牢了,生意才会好,企业才能持续许久发展。 信息时代,我们应当找时间为自己充电,理论先行,提高修养,做一名优秀
13、的员工,做一名优秀的共产党员。 余华活着读后感作文篇3 活着在我们中国的语言里充溢了力气,他的力气不上来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命给予我们的责任,去忍受显示给与我们的华蜜和苦难.无聊.和平凡.作为一部作品,活着讲解并描述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们相互感谢,同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由埋怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的华蜜。他最终在贫困中觉悟,或许那并不算迟。可厄运的阴影始终追随着他的脚步
14、,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不怜悯。他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最终,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲自安葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特殊眷顾或是另一种惩处,他活了下来。在历经了那么多另人不可思议的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。 记得有那样一句话: 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管颈项上套着什么,不管肩上负载着什么 正如一条颠簸在大海中的航船,始终会在浪尖与谷地起伏一样,前行在写作之路
15、上的作家们的创作状态无疑不行能稳定如一。余华也不例外。假如细致分析,就会发觉在1995年前后,也就是在那篇活着的创作前期,余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。 首先,我们跨越对经过和缘由的揣测和臆断,把目光干脆投向1997年,我们会发觉余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的确定:放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发觉,那事实上在1995年就已经是注定的事情了。这一年,另外两个闻名的年轻作家苏童,莫言也作出了类似的确定。余华的告辞先锋小说的宣言是:"我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继活着之后,另外一个长篇小说许三观卖血记杀青不久。那么就让我
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