2023年个园导游词500字左右范文多篇.docx

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1、2023年个园导游词500字左右范文多篇 信任想要考取导游资格证的同学，扬州个园肯定是一个你了解过的闻名景点，今日我就给大家举荐几篇优秀的个园导游词，希望大家能够从中得到启发，下面由我与大家共享，希望你们喜爱!欢迎阅读! 个园导游词 在单体公园景区规划中，园主依据主要巡游路途，顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四个假山石景，构思新奇，用料探究，景观搭配和谐，结构紧凑。在这些景观序列与假山为主题,季节性特征是创建的命题,春天山是启示部分,夏季山是绽开的部分,秋天的山是高潮,冬天的山是终结,就像音乐的创作或文章的写作,它有严格的规定。 敬爱的游客,花园的假山总结的绘画原则;探讨春天的漂亮山和大笑,绿色

2、和滴在夏天山,秋天光滑和编造,黯淡和睡在冬季山;和;旅游在春天山,夏天看到山,爬在秋天山和生活在冬季山;。园内还有;一雨轩;、;宝山塔;、;浮云阁;、;居秋阁;、;漏月阁;等古建筑群。四季假山以这些亭台为衬托，以古树名木为装饰，更为素雅、深厚、奇丽。有人说，景观石的四大标准:;皱、薄、透、漏;好像已成定论。这只是一个一般的叠石技巧。像一个花园，它可以分为四个山峰，使岩石，可以形成四季假山。这就像一年的巡游，展示了不同的习俗的花园建设者。更重要的是，这个春夏秋冬不是孤立的个体，而是完全自然的。虽然冬天的景色给人一种冷雪的感觉。然而，有两个圆形的窗户在西墙上的春天的观点。只有树枝和竹子能穿墙而过，

3、给人一种;冬暖花开;的深远意境。整个园林景观如同一幅巨大的画卷，构成了一种漂亮的和谐。 游客:公园的主要景观已经完成。参观完公园后，您也可以给我送上一份由衷的感叹:扬州园林，的确是园林的精华。 个园导游词 敬爱的游客 假如用清爽柔软的太湖之石来表达夏日的淡雅祥和，那么就用黄山之石来表现壮丽雄浑的直线风光。因为黄山不仅是北方山岳的英雄，也是南方山川的美人，所以秋山是园林中最漂亮的假山。整个假山都建在安徽省黄石滩。它的石头有些是黄色的，有些是红色的。假山朝西。当太阳从西边落下时，红色的辉光反射过来，颜色特别醒目。在悬崖和石头之间的缝隙里，挺立着松树和柏树。它们绿色的枝叶与棕黄色的岩石形成显明的对比

4、，就像一幅秋山的画卷。山顶上有四个亭子，在亭子中可以俯瞰四周的景色，也可以俯视碧绿的阳城国、瘦西湖、平山会馆和北面的观音山。这也是中国传统的园艺技术——借景。在古代中国，有在秋天爬到高处的传统。黄山的个体园是整个国家的制高点，崇阳的登高更是渲染了秋天的主题。 秋山形形高陡，内部结构困难。石洞、石台、石灯、石梁、山上的小建筑交织融合在一起，在山上形成了一个困难的立体旅游通道，既有平面的迂回，也有立体的圆。游客们，假如你感爱好，你可以观赏到扬州名山秋山的风采，它的设计奇妙，堆垛技艺超群。 从黄石假山往南看，在三营小楼的西边有一个宁静的风景区。这个区域的主要建筑是一个朝北和朝

5、南开放的小大厅，从东到西被墙环绕。这些建筑好像给人们带来了一些;北京味道;。看看这些房子。房子的角落更小，屋顶更柔软，形态更厚。这是为什么呢?清朝盛年，皇帝不得不到扬州南巡。扬州盐商经济实力雄厚。为了见皇帝，他们想尽方法弄清皇帝的喜好。因此，很多园林建筑仿照北京建筑的风格。 个园导游词 个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为;全国重点文物爱护单位;，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采纳古典园林前宅后园的

6、传统形式。 个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他靠着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐;盐运使司盐运使;，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清闻名徽商胡雪岩一样同为;红顶商人;，都是钦赐正二品顶戴。园主子在位40余年，建立个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。 为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫;个园;。;个园;得名缘于园主子生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字;个;字;中国汉字;竹;字一半亦为;个;。清代大才子袁枚就有;月映竹成千个字;的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现

7、了成千的;个;字。这一奇思妙想，可以看成是;个园;名称的形象化图解。 ;竹;历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它;正直，虚心，有气节;的品行。宋代大诗人苏东坡说过;宁可食无肉，不行居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗;。 个园的;万竹园;是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色调漂亮，竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的欣赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训;父母在，不远游;。 曲径通幽，是江南园林的审美

8、要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有;竹西佳处;四字，;竹西;取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句;谁知竹西路，歌吹是扬州;，后来到宋代词人姜夔又有;淮左名都，竹西佳处;，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回来原来的意思就是：此处竹景最佳。 走过竹径是一条由桂花树枝叶交织形成的林荫小径。这里种的是银桂，;银桂;谐音;迎接贵宾;，因此又称;迎宾道;。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有;冷露无声湿桂花;的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芳香，令人沉醉。 走到终点，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，

9、在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：;连中双元，平升三级;。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。 我们眼前望见的这座小楼叫;丛书楼;，楼分山下两层，上面是给园主子儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主子购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交挚友，是典型的儒商。;二马;时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂四库全书时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。 大家看到楼在眼前却找不到上楼

10、的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯究竟在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些;孤独梧桐，深院锁清秋;的意味。 我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主子的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以;禄、福、寿;为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：;九宫格布局;。 ;民以食为天;我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为打算美

11、味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的;开小灶;，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。 个园主子的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是特地用人参、白术等珍贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要;一两纹银;。当时一石大米的售价才一两多;纹银;，园主子每天早上要吃;两枚;鸡蛋，相当于一般百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主子蒸出十几种点心来款待客人，荤素养分搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国一般的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。 现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采纳的是金丝楠木，所以又

12、称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采纳如此粗大的楠木作为大梁完全是主子家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音;平安静静;的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主子不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主子在家拼成圆形，寓意;团团聚圆;。 接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方;清美堂;。;清美;以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。 我们来看抱柱上的这幅楹联：;传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。;裕后;的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是

13、读书;造福后辈，最好的准备就是勤劳和俭朴。表达了主子对治家、传家的深切体会。;耕读传家;一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和擅长学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份珍贵财宝。 走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了;禄;字主题。 天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓;四水;是指四面屋顶的排水，;归堂;是指排水的方向朝向天井，这叫;肥水不流外人田;。 中路前进为正厅

14、，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意;福到;。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为;门海;。门海即门前的;大海;，门前有了;大海;，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑特别讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为;山管人丁，水管财;，临水而居就有财运。 汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古

15、朴简洁，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。 汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财宝，而是一个地道书香门第才有的文化形象。 中堂为郑板桥旧联;咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙;。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简洁生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。 厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台

16、阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。 太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。 现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是四时读书歌，配以篆书对联：;漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书;。用竹林的露珠磨墨，用心圈点着唐诗，细品着梅花之芳香，静心研读着晋书。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。 黄奭是清代的辑佚大家，他非常推崇汉学，治学严谨，闻名学者阮元称其;勤博;。清史列传说他：小时候很聪慧，虽然出身在商人家庭，但宠爱读书学习几乎到了痴迷的状态

17、，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学看法非常严谨，重实证而轻争论。主要著作有清颂堂丛书、汉学堂丛书等等，共计数百卷。至此我们也就清晰了黄家主厅汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。 穿堂而过可至中路后进，同样是三间两厢的格局，但陈设却大为不同，特别简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠五子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最终一个离开祖屋的人，他就似乎红楼梦的作者曹雪芹一样，历经家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的借居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。黄锡禧是清代词人，著有栖云山馆词存。正室内迎面悬山水中堂

18、，楹联所写为：;云中辨江树;花里听鸣禽。;就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至。 火巷是房屋之间，为防止火灾扩散而预留的狭长通道。这条火巷南宽北窄，俗称;船巷;。园主子是盐商，主要的生意都通过水路运输，在此主子希望自己的人生和事业都能够一帆风顺。火巷由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延长了空间，更觉;庭院深深深几许;。 火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁边墙上砌成拱形，运用力的分散原理，防止长期取水导致墙体下沉。由此可见古代能工巧匠的才智。 西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活的场

19、所。前进为正式接待礼仪场所，中进与后进为二层楼宅。檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采纳的是仙鹤图案。寓意;寿;。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。 此厅从建筑形式上称方厅，俗称;花厅;，为杉木构架，但极为探究。是园主子实行黄氏宗族聚会、议事、祭祀等盛大活动的场所。也是时而排戏唱;堂会;的地方，主子家里上百人的家庭戏班就常常在此演戏。 因黄至筠晚年;清誉有佳;而名清颂堂。请看清颂堂抱柱上的对联：;几百年人家无非积善，第一等好事只是读书;。;积善;、;读书;，可以说是立家的根本。这

20、是中华传统，更是教化子孙后代的须要。 个园导游词 各位游客:假如夏景是以有清爽优美的曲线的太湖石表现秀雅安静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现宏伟阔大的壮丽。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面对西，每当夕阳西下，红霞映照，色调极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，犹如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之&mdas

21、h;—借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。 秋山的外形高峻突兀，内部结构困难。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交织融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体巡游通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，假如您感爱好的话，可以因山而楼，再由楼两山，渐渐去领会这座设计奇妙、堆叠技法超群的扬州名山——秋山的风采。 从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉似乎带了某些;京味;。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造

22、型显得比较厚重，为什么会这样呢?原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的;迎銮;，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，慢慢地，扬州园林中有些建筑也带有了某些;京味;。这幢叫作;透风漏月;的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色雪白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，如同积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白

23、，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家视察的细致了。 宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24 个圆洞，组成一幅独具匠心的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口如同笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来协助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知挚友们有没有产生;冬去春来;的联想。 个园导游词 游客们:在个园景区规划时，园主子根据主要巡游路途顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新奇，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题

24、的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是绽开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。 各位游客:个园的假山概括了所谓;春山谈冶而如笑，夏山青翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡;与;春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居;的画理。园内还有;宜雨轩;、;抱山楼;、;拂云亭;、;住秋阁;、;漏风透月轩;等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的衬托下，加之古树名木点缀其间，更显古朴高雅、幽深雄奇。有人说景石四标准:;皱、瘦、透、漏;，好像已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗;更珍贵者

25、，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们;严冬过尽绽春蕾;的深远意境，整个园景如同一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。 游客们:个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，或许您会与我同样发出由衷的感叹:扬州个园，的确是园林中的精华之园。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页