2023年大学生古诗词演讲稿5篇.docx

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1、2023年大学生古诗词演讲稿5篇 演讲者依据几条原则性的提纲进行演讲，比较敏捷，便于临场发挥，真实感强，又具有照读式演讲和背诵式演讲的特长。下面是我为大家细心整理的高校生古诗词演讲稿，希望对大家有所帮助。 高校生古诗词演讲稿篇1 二哥到墨西哥讲学，买到一本英文版的中国诗词。他说他读着读着就哭了。我想到他读那本书时的情景就想笑，在一个生疏的域外城市，一个三十多岁的中国男人双手捧着一本书，边走边读，边读边哭。在外国人看来是作秀，在中国人看来是虚伪，那感情丰富得与一个高质量的演艺人员不分上下。我问他是为什么而流泪，他说为这本书中古词的注解而流泪，那简直是对中国古词的一种亵渎。比如马致远的天净沙秋思中

2、：夕阳下，断肠人在天际。翻译成：黄昏时，作战的人死在天际，肠子流了一地。我劝慰着他，外国人翻译中国古词，能到达那种水平相当不易了，作为中国人，又有多少人或者说还剩多少人能够领会到古词的深邃与奇丽呢? 我曾经在一所师范类高校任古汉语老师，当我在课堂上问到学生一些关于古诗词问题时，他们都显得茫然无措。我问他们你们下去看不看课本，他们的回答让我惊得目瞪口呆，两个字没空。试想，在校读书的高校生都“没空”看这些东西，何况硬逼着苦于生计、累于仕途的人群去研读呢!其实，中国的古诗词包涵着修身立志、处世交际等多方面的学问。 在中国古词中，好些句子都告知我们，爱情是人类永恒的话题，但爱与情是无关的，更谈不到永恒

3、。爱过就完了，不要死缠着一个苍白的情字不放，痴情的结果就是苦痛绵绵无绝期。如郑光祖写的题情中有两句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒来忘却相思，但酒醒时相思之情又会袭来。此曲写出了一个女子无尽的苦恼。知冷知热的话向谁说，隐秘的事情向谁告?雕梁画堂、红烛高烧的美妙时刻难以盼到，正是借酒浇愁愁更愁。但是她思念的那个人鬼才知道他在什么地方，干什么事情呢!贯云石的金字经也有这样的腔调，和题情中的女子害的是同样一种病：泪溅描金袖，不知心为谁?芳草萋萋人未归。期，一春鱼雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。听起来邪乎，眼泪落在精致的衣裳上，还不知道为谁而哭，看来被熬煎得够呛。看到芳草萋萋，醒悟了，原来是为未归的夫君而流

4、泪，又是春又是鱼和雁，那可是一刻千金的大好时间，却不能共度。此曲意境像温庭筠的菩萨蛮。也许这二人都有着养-的生活体验，并且都了解他们的-生活在欲罢不能的单相思苦痛中。 汤显祖在牡丹亭第十二出变了个花样，脱离了思呀归呀俗气的字眼：这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。这是杜丽娘游园后在梦中与志向中的情人柳梦梅会面时想到的疯话。人生若像花草一样自由相恋，生死在一处，即便有什么酸辛苦楚也决不怨悔。这样的事情也就是在梦中做一做罢了，世上还有这等好事等待着她? 商挺的潘妃曲更是让人柔肠百折、荡气回肠：一点青灯人千里，锦字凭谁寄?雁来稀。花落东君也憔悴。投至望君回。滴尽关山多少泪。这又是一

5、首闺怨、离情的句子。一个年轻的弃妇，坐在一点青灯之下，相思之苦怎么才能排遣?偏偏又落了个碧天无路信难通，山高水阔无寄处。看着落花，自己哀叹，在飞红万点中伤离怨别，一种空负青春的悲伤掠上心头。 看着这首古词，我想她的男人为什么要弃她而去呢?或许为了求生，但假如男人把这个女人看得比自己的生命更重要，他肯定不会离开她的，即使此地无法生存，也得带着她一起走，算什么男人?没有责任心，这种男人根本属于无情无义之徒，不值得留恋。等他在外面栽了跟头才想到你，一旦得志不肯定愉快了那些女子。 白朴在得胜乐中对痴情的描写，雅得要命，一概避开了痴男怨女、反目-的泪呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是写了几句景色，但同样

6、让人一看就知道主子公是一个饱受情感熬煎的无望者：红日晚，残霞在，秋水共长天一色。深秋的夜晚，红霞漫天，长天终点，远水相连。分明是一幅境界宏阔的绝妙秋景图。其实，句句关情，深深地烙上了主子公感情的印记。景色漂亮而静谧得有些清冷，漂亮中有一丝凄凉，那可是一种无法释怀的落寞。爱时轰轰烈烈，散时凄凄惨惨，人为是无法左右的。 再看看关汉卿的冬：雪纷纷，掩重门，不由人不断魂!瘦损江梅韵，哪里是清江江上村!香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人。此小令反映了一个怨妇无望的心情：大雪纷飞，掩闭重门，令人断魂。江梅受损，人比江梅更憔悴几分。在寒风与孤独的交织中，-长叹一声，发出冷落香泥碾作尘的哀叹。尽管无人问津，

7、可她还是冒着狂风暴雪，挺着瘦弱的身躯，坚持守望，等待着情人的出现。多可怜呀!感天动地，就是铁石心肠的人也受不了这样的刺激。爱情超于一切，可爱情却又一文不值。当你接受了爱的同时也就接受了苦痛与守望。爱是不行抗拒的，要想让自己过得快乐，必需看透爱这块温顺的薄纱覆盖着坚硬的苦痛与惆怅。对于那些折腰于失恋或离异者，爱不过是一种错觉。 情由爱生，人要做到无情是不行能的。但是在一心一意去爱的过程中，自己肯定要提示自己爱是有限的，假犹如你相爱的人真的结了婚，爱情也未必会持续一辈子的。重要的是怀着报恩的心理善待对方、长相厮守下去，因为对方曾经给过你爱。在爱情里，欢乐和苦痛一线之隔，有时候苦痛意味着珍惜与成长;

8、而有时候苦痛会凝固成永久的伤疤。或许一段爱情是否暗藏苦痛并不重要，重要的是你如何去面对。 我的读书和写作缺乏安排性，驾驭的古典文学学问更是皮毛。虽然也有大致的方向，却往往“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。中国的古词浩如烟海，有如银河繁星，凝聚了多数前贤的血汗和才智，赏析这些古词，领悟其中的高见和妙算，干脆受惠于古老文明的深恩厚泽，我的感谢之情如对天日，无以报答。中国古词的每一句话，每一个字敲击在我们心头的时候，细细品尝都会令人潸然泪下。 中国古词关于珍惜时间、看破世事的句子也许多。张可久在九日中有这样的描述：回首天际，一抹斜阳，数点寒鸦。这几句是写作者凄凉的心境。在白发丛生的暮年之际，回首一

9、生道路，恰似夕阳西下，几只悲鸣的寒鸦，无力地飞着。 此情此景，令人垂泪。当我们容颜变老的时候，或许会不服气地问自己，我真的老了吗?昨天那个白衣绰然、婀娜翩飞的自己哪里去了?人是不经老的，我刚过了27岁的生日，眼睑下已经清楚地出现了皱纹，精神也不如以前，亲友都说我是熬夜写作酿成的恶果。有了时间也不想再出去了，只想自己呆在家里静静地看书、看电视。我的确老了，已快到而立之年了，我想到的是奋斗和将来。可我的奋斗始终回报丰厚，感谢这个时代给我的确定与信念。 张可久没有赶上这样的好时代，他在道情中写道：半纸虚名，十载功夫。这首曲子写出读书人的不幸遭受和满腹牢-。虽然耗去了十年寒窗，只是博得一个舞文弄墨的虚

10、名罢了。这里反映出元代社会的黑暗。元代不注意科举，而从吏中选仕，于是造成了读书人金榜题名幻想的破灭。 选仕是一种腐朽的手段，其中的猫腻堪费笔墨，有人说评奖、选仕是一面筛子，淘汰清官，选择恶棍。往往对被选者个人品行的要求是奴才般的贱皮软骨，卖笑嘴脸，搜刮百姓的狠毒心肠，处理文牍的好耐性，总之是一副丑态。还有人说，文人与贪官是天敌。一点不假，文人是在黑暗中找寻光明，贪官是在光明中制造黑暗。关汉卿流传百世的感天动地窦娥冤中有一句：地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天! 高校生古诗词演讲稿篇2 老师、同学们： 大家好!今日我演讲的题目是：中华文化永流传。 我们的祖国是个地大物博的国家，有着极

11、其深厚、悠久的文化。 两千多年前，我国的文化已遥遥，”学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?“论语中，孔子讲的井井有条，来表现人与人之间的礼仪。再说说唐、宋朝，这是诗词最兴盛的时期。诗人们用诗词表达心中的一切情感，”待从头，整理旧山河，朝天阙!“宋朝末，看着破裂的山河，岳飞百感交集，写下了气壮山河的满江红，以表达重整乾坤的壮志。”会当凌绝顶，一览众山小。“全诗没有一个”望“字，但句句写杜甫向岳而望。可见，那时的诗人、词人，有多么深厚的文化底蕴啊! 不仅中国的诗词文化中外著名，陶瓷文化也得到了外国人的一样好评。 在中国，制陶技艺的生产可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，形成时代

12、特别典型的技术与文化特征。再说说瓷器，早在欧洲驾驭制陶技术之前一千年，中国已能制造出相当精致的瓷器：在博物馆，一件件瓷器都独具匠心，线条与比例，都是那样的和谐，那些人物、景物、动物，甚至线条装饰，都画得淋漓尽致，仿佛要从上面跳出来。这种精湛的技术，是外国人恒久制不出来的。所以，瓷器在海外广受欢迎，再一次拍卖中，一个清乾隆仿掐丝珐琅粉彩寿山福海双龙耳盖瓶，以1792万元成交，是国际瓷器拍卖之最! 我想除了这些，最值得一提的就是中国的饮食文化了，俗话说：民以食为天。就连皇上都是”天子“，所以中国人把吃，看作头等重要。就连外国人看作是”垃圾“的，中国人也能做出花样儿来：凉拌的、清蒸的、白水的、红烧的

13、、糖醋的、粉蒸的、油焖的数都数不过来。饺子、粽子、元宵、月饼都是我国特有的食品。现在，我们中国人做什么都离不开一个字”吃“。打招呼：”吃了吗?“家人团聚，吃一顿;挚友见面，吃一顿;过节，吃一顿;换季，吃一顿;应酬，吃一顿看来我们的祖国别有一番饮食文化啊! 现在，我们的祖国虽然旺盛昌盛了，但越来越西方化，许很多多传统文化慢慢渐忘、失传了，我们新世纪的孩子正在与社会接轨，爱护、传承中国的文化是我们的责任与使命，在我们的手里，肯定要让中华文化永流传! 高校生古诗词演讲稿篇3 学了中国古典文学，我感受到诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪

14、放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品尝，又是最能让人沉醉心迷的文字。 宋词的美是须要用真心、用真情去体会的。初读时的惊艳只是肤浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。假如说诗凝练的语言使诗富有哲理，因此直抒胸臆的诗往往不如含义隽永的诗句喜闻乐见的话，那么词则不然，词中的空间足够词人纵横驰聘，洋洋洒洒道出切身感受。读词的过程事实上是揣摩词人情感的过程，词的漂亮也只有懂词的知词的人才能感受的出来。 词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌颂。由于宋代商业发展、城市旺盛，市民数量不断增加，够歌颂的词比其他形式的文学作品更适应市井消遣生活的须要，而当时的阶级冲突

15、和-又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便渐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。 在宋词的发展旺盛过程中，整个社会的导向作用同样非常明显。假如说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及统治者御用工具和玩具而已，那么宋代的词人已由被人观赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。 宋词不同于一般宋诗的散文化、争论化。擅长将抒情与写实景完备结合。在唐五代小令基础上，宋代演为很多中调和长调，在曲折动宕、开阖改变中，

16、是情景紧密交融，其细致、详细、微妙处，有的甚至赛过唐诗。宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心困难而隐幽的情感，常以香草美人的传统来寄予政治上的感慨，感人至深。宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽然沿袭着唐五代的传统以抒发情感、灵性为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的改变，题材的扩大，艺术特性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、髙旷清雄、高雅精工、-雅清劲等多种风格。 宋代的词，是一块芳香绚丽的园圃。它的万紫千红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写-而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词虽然风

17、格众多，但大体上可分为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。如同沙场的英雄，一腔热血，又有恢弘的刚健的气魄。婉约派的词，如同淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它高雅精工，情景交融，曲尽情态。 豪放词作是从苏轼起先的。他把词从娱宾遗兴的天地里解放出来，发展成独立的抒情艺术。细品苏轼的词，一首首皆是一粒粒珍宝，随意捡起一粒，都光彩照人。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，除了风月柔情，他也把词从花间月下走向了广袤的社会生活，也把词转化成了言志抒怀的工具。 他用词表现自我，是抗敌御辱的爱国热忱，是怀古的沉郁情思。他用豪迈磅礴的语句赞历史丰功伟绩：“大江东去，

18、浪淘尽，千古风流人物”，他用起笔恢弘的气概，连接广袤的历史时空，贯穿着多数英雄豪杰。他用念奴娇为我们讲解并描述了辉煌的历史故事，他用雄丽之至的语言，写出了一个横塑赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮和足智多谋的周公瑾。“人生如梦，一樽还酹江月”，历史现实交相震撼，让人突然醒悟，既然人生如梦，何不寄情与大好河山? 内容的大起大落，横绝古今。古往与今来，哲理与人生，贯穿在他壮美恢弘的辞藻之中。高起然后低徊，平稳过渡后激扬慷慨至极，雄风浩荡。品读他的词，是感受热情奔放风格，是念出短促有力的音律，又是思索沉郁过后，复归于沉静的思索。 在词坛上，以婉约的要数那突破-的一代杰出的女词人：李清照。

19、她用委婉细腻的笔触，和女性特有的心灵感受，为我们呈现了一个“倚门回首，却把青梅嗅”的可爱少女。清爽明丽的语言凝练美丽，谁都能读出她笔下那妩媚婀娜少女的含羞多情。 她以婉约隽秀的语言，大胆的抒发对丈夫的真挚爱情。一剪梅中，花与水的比方，请随景生，情景交融，似不经意又无脂粉气。“云中谁寄锦书来”，又以大雁传书的浪漫吐露相思之苦。“才下眉头，却上心头”，更是言有尽而意无穷。辞藻清爽生动，意美音佳，蕴藉而含蓄。 南渡以后，国破，家亡!让这个曾经华蜜的闺秀为颠沛流离的孤苦生活而愁。她“寻寻找觅”又无所寄予的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自难过。“雁过也，正难过”，又是旧时相识的大雁飞

20、过，可丈夫已死，这锦书以无处可寄。想想，只有“难过”。她触景生情，悲秋自怜：“满地黄花积累，憔悴损，如今有谁堪摘”。菊花盛开，而自己已由于悲伤愁苦而憔悴瘦损，无心摘花，尽是难罢难休得相思! 大珠小珠落玉盘似得叠词，急促的节奏，凄婉的情调，把亡国之恨，丧夫之哀凝集心头，描绘的淋漓尽致。让我们不由得伤感起来。和着泪写下了千古绝唱的声声慢，是她用最凄美细腻的笔触描绘的她晚年的心境：怎一个愁字了得! 品尝李清照的词，清如水，纯如酒! 这就是宋词的漂亮，美在词人满腔爱国热血，美在词人脉脉儿女情长。千年风霜纵是无情，但词人的感情在千年后却照旧生动。 宋词，古典文学园圃中一支明丽的奇葩，或低徊宛转、清韵悠长

21、;或沉郁顿挫、深厚苍凉。以其独特的艺术感染力和表现方式表达了人类内心深处曲折幽微的情感，抒发了困难而婉约的心绪而得到人们的宠爱;它的音韵之美，文字之丽，无与伦比。在悠远的时空里风神摇曳、芳香妩媚，萦绕在我们心间，回响在天际 高校生古诗词演讲稿篇4 春节期间，央视其次季中国诗词大会播出，引起了师生和家长们的广泛关注和热情探讨，掀起一阵诗词文化热潮。 节目中来自复旦高校附中的16岁-武亦姝，驾驭的古诗词量超过两千首，并成为其次季决赛总冠军;斩获成语大会和汉字听写大会冠军，飞花令中一人对抗二十五人，夺得亚军的北大才子彭敏;来自内蒙古的65岁王海军，只读了4年书，摆地摊修自行车间隙不忘写诗，3年创作一

22、千多首诗词;来自河北邢台乡村的40岁农夫白茹云，8岁起熟读古典诗词，6年前身患淋巴癌住院时，一本诗词鉴赏放在床头陪伴左右渡过难关;北大博士生陈更，理工科出身，却满腹文才，获得连续多场的擂主，还有百人团里圆通快递的老曹，气质优雅的主持人董卿，四位点评老师的口才与博识，都让人印象深刻，心生崇敬。 从“关关雎鸠，在河之洲”的诗歌缘起，到“黄河之水天上来”的盛唐气象，再到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的革命情怀。中国诗词大会以这些最熟识、最打动人心的诗词，激发起观众的记忆与情怀，建构着我们的精神家园。即便放眼全球，也很少有哪个民族，能像我们这样，拥有如此灿若星河的经典诗篇;也很少有哪个国度，能像我

23、们这样，无论童叟都能念诵几句古典诗词。 当然，让中国诗词大会备受推崇的，不仅仅是选手的才情和节目的精彩，更重要的或者更深层的缘由是中国古典诗词本身所蕴含的独特的文化魅力，和它们承载着的我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力气。 中国古典诗词的文化魅力在于它的语言美。 诗词是语言的艺术，古典诗词的文化魅力首先是它的语言美。详细表现在它的辞采丰富，表意精准、凝练。 孔子云：“言之无文，行而不远”，陆机在文赋中说：“诗缘情而绮靡”、“其遣言也贵妍”，刘勰文心雕龙更是干脆点明：“情以物兴，故义必明雅;物以情观，故辞必巧丽”，强调诗词遣词用语的重要性。故而中国古典诗词炼句、炼字、诗眼等艺术手段，以求增

24、加诗歌的艺术感染力。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”中“推敲”二字的故事，王安石“春风又绿江南岸”改诗用“绿”字的故事，诗圣杜甫“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休!”表达的正是对诗词语言表达精确、形象、精炼的极致追求。 中国古典诗词的语言美还表现在它的形式美和音韵美。任何文学艺术的创作，都要以外在的形式和详细的结构来体现，诗词的创作也不例外。特殊是汉语有一个与世界上普遍运用的拼音文字显著不同的特点，就是运用单音节字，字与字之间搭配组成词，由词再组成句，由句再组成文。因此，对中国文学来说，最基本的成分就是字。要想诗词流畅、声韵和谐，读起来朗朗上口，首先就要探究字以及字与字之间的声律。因而，我们常常见

25、到中国古典诗词常用双声、叠韵、叠字、比方、对偶等修辞方法，并要求诗句、词句在对仗和格律上长短一样、工整对称，既易于记忆、朗读，又富有音韵之美。 从诗经“岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。岂曰无衣?与子同裳。”、“蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晋南北朝时曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。”。再到唐初，严格意义上的格律诗出现，诗句起先形成讲究平仄和押韵的规范，篇幅字数固定，结构规律上，都有了肯定的格式。最终，讲究形式和音韵的格律诗成为中国古代诗歌的一种基本形式，之后宋代的词、元代的曲更是具有统一的词调和曲牌，依据不同的词调曲牌来表意。诗词的形

26、式和格律，重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。 中国古典诗词的文化魅力在于它的自然美。 这种自然美展示的是中华民族赖以生生不息的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。 在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”、范仲淹“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”的异域风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、 杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的江南春色，有陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”、孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、 苏轼“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，还有诗仙李白

27、的望庐山瀑布、望天门山，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等诗词，数不胜数。 诗人、词人对自然美的酷爱和讴歌不是作为旁观者的观赏，而是把自然作为沟通和倾诉的对象，达到物我相融、物我相忘、人与自然共生共长的境界。于是，便有了辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，有了韩愈眼中“江作青罗带，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感叹“自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵”。中国古典诗词直观鉴赏，表达的是对自然的酷爱，但根本目的更多的还是借物言志、寄情山水、感悟人生。 也正因为中国古典诗词所标识的自然景象，让散布在中华大地冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。我们心中的苏州，

28、成了寒山寺，成了“夜半钟声到客船”、我们想到的武汉，是黄鹤楼，是“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、我们遥望的西域，是玉门关，是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，即便未曾到过的地方，也成了每一个中华儿女心中熟识的“家乡”。 高校生古诗词演讲稿篇5 大家好! 沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出才智的火花，那便是我所观赏的中国文化。 作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的精神，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色;绚丽的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了

29、废墟;而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。惟有汉语，成为流传五千年的文化矗立不倒，为世人所推崇。 汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。试想，倘如没有汉语，又怎么会有”达则兼济天下，穷则独善其身“的持节;又怎么会有”非淡泊无以明志，非安静无以只致远“的高志;又怎么会有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“爱国热忱! 中国文化演讲稿太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族精神和一如既往的中华美德。 这不禁又让我想起了中国文化的精神内涵中华传统美德。”修身“、”齐家“、”治国“作为中华美德的三个

30、方面是不行不谈的，而作为中学生的我们则更应注意”修身“之所在。令我感受最深的便是刚经验的军训生活。大家肯定还记得那篇军训日志里所说的那句话：”当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发觉地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告知自己不能放弃“大家肯定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜爱吃的饭菜也不曾奢侈，大家更不会遗忘对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。 中国文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族永垂不

31、朽的精神财宝。 中国文化是神奇的，是古老的，是丰富的。我们应当为中华文化流传至今而感到骄傲，也该为传承中华文化而献出自己的一份力。中国文化博大精深，今日所讲的只是其中的一小部分，但也正因为她的广博才让我观赏她，并由衷的酷爱她。最终，我也要呼吁同学们一起关注中国文化，将中华民族的文明接着传承下去，只有这样，中国文化这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香! 高校生古诗词演讲稿本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页