2023年罗生门主要情节读后感范文8篇.docx

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1、2023年罗生门主要情节读后感范文8篇 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是我给大家共享的罗生门主要情节读后感范文，希望对大家能有所帮助。 罗生门主要情节读后感范文篇1 罗生门，本是一座庙。庙是看世间的一只眼，庙破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的罗生门里，佛像和供品被打碎，涂着朱漆、金箔的木头被人堆在路旁当柴出售，狐狸来栖，盗贼入住，无主尸体也纷纷扔到这里任由鸦群啄食。 阴冷，潮湿，散发着腐尸味的罗生门，在芥川的笔下变成文字，变成故事，变成一只尖锐利刃的手术刀，从皮到肉一点点剖开，直剖至人性深处。 乱

2、世中，最先堕落的，唯恐就是人性。人性是什么？不过是善与恶的相互纠缠和相互较量。世间没有纯粹的善，也没有纯粹的恶，只有纯粹的利己主义。尤其在一个地震、火灾、台风、饥荒灾连祸接的年头，在一个只要饿倒在路旁，就会像野狗一样被丢弃的年头，仅生计和吃饱，就能够收买人性，使它成为恶的傀儡。 恶的诞生也不是一蹴而就，终归，还有善的反击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是因为不能认同"强盗"而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了剧烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不模糊地选择了饿死。 然而，正义是

3、善变的，因为，走投无路更简单使人的内心充溢懊丧和憎恨。生，是世间全部的生物本能的欲望和共同卫护的底线，当这条底线被碰触，一切行为都能够成为堂而皇之的理由。为了生，雇主解雇了家丁，家丁剥走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的头发。人欺人，欺不了活人的，便去亵渎死人。为了生，一切罪恶都变得义正词严。小老太拔去女尸头发时，是以惩恶的名义在作恶，因为那个女尸生前曾不断地卖假鱼干去欺瞒士兵。家丁剥走小老太的衣服时，也是以惩恶的名义在作恶，因为小老太丧尽天良，竟然连死人也不放过。 家丁本是被趋善的，却在小老太的陈词下，最终不知不觉步入恶途。假如引导他走向恶途的是小老太，那么引导小老太作恶的又是谁？引导女人生

4、前作恶的又是谁？ 是心做娑婆，是心是娑婆。 读罗生门就是在读人性的原来面目。孔子说性本善，我赞同。奥古斯丁的原罪说，我也赞同。善与恶本就是一个阴阳共生体，只是善更简单被恶牵引，如同墙头草，性随境转。 "假如你是那个家丁，在罗生门的境遇下，你是选择饿死还是当强盗？"每读罗生门，我都会这样问自己。但我始终没有志气回答。 现世说，"当强盗还能生，不当就得死。" 佛陀说，"现在的你，是过去的你所造；将来的你，是现在的你所造。"莲花生大士进一步说，"假如你想知道你的过去世，看一看你现在的状况；假如你想知道你的将来世，看看你目前的行为。

5、" 一念天堂，一念地狱。 人这一生，要做的事情并没有那么多。我只想做好那一念的修持，好让我在罗生门的境遇下，能够有志气选择饿死。 罗生门主要情节读后感范文篇2 面对死亡的威逼，你选择当强盗，还是饿死？从思索到迟疑最终心中有了答案，究竟是什么变更了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了深思。荀子主见性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化渐渐变更。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威逼的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？ 家丁是可怜的，遭受斗争年头，主子抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏志气，只能说是

6、有心无胆。那是什么变更了他？ 二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中找寻生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“饿死还是做强盗，唯恐他会毫不模糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，莫非仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。 当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己起先被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。 回头再读一遍故事，面对死亡的威逼，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却照旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅

7、然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太软弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里 芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，渐渐悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。 读完罗生门后，不禁又使我想起来另一部书籍三体，当舰队背井离乡后，面对不确定的将来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？ 人人都有利己主义，但

8、同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不行避开，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。 罗生门主要情节读后感范文篇3 一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被呈现出来。 罗生门是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者心情之上的冷静叙述。 罗生门尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人怀疑。不过，不行否认地，每次读罗生门都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶回旋，脚边是无人认领的尸体一副疮痍景象，为后继危急的情节做了铺垫。老妇在女子

9、尸体上拔发被一个从主子家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后茅塞顿开：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不行呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。 无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的缘由。“当人的基本生存都得不到满意时，做什么都可以宽恕。”这样的荒谬言论成了天经地义。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明白这个世界上还有比生存更重要的事尊严。 社会困难，善与恶都不是那么简单定义的。更何况人心困难，善恶观更是取决于人们对社会认知

10、的深度和个人的志向目标而确定的。作为一般人，肯定会把自己往“善”考虑。 只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，和善和正义成为借口。 回过头来，有懦弱的地方就有欺瞒当然没错，然而懦弱从何而来？纯然是欲望造就了懦弱。因为想保住现在自身的地位而懦弱从而欺瞒他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的空中楼阁。 阵阵微风拂过罗生门，犹如欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？ 罗生门主要情节读后感范文篇4 “罗生门”是从日语沟通来的词语，这一词有“各说各话，真相不明”的含义。陷入罗生门中的人表现出自私性，并且渐渐

11、演化成外人看来真相难辨，同时又都难以拿出有力的证据揭穿谎言，所以在“真相”与“假象”之间徘徊。 罗生门的故事发生在一个望见横尸都不会惊惶的荒芜时代。故事在我看来就是一个讲解并描述人性本恶的故事，每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存选择时会猛烈膨胀，直至占据一个人的心灵。家将从起先时对恶念的迟疑，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最终自己成为强盗。我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸体，而家将却把恶作于

12、活生生的老妪。每天都面对着死亡，或许下一个死的就会是自己，假如说作恶是更简单活下去的方式，那么每个人就会直面自己内心最深处的恶意。 罗生门是一篇具有迥异风格的小说，它让我们清楚并带着沉重的心情看到了问题的存在，但人们却无法解决。分明在黑夜中能看到一丝光亮，但却抓不住，出不去。作者让我们发觉困惑，而这样的困惑却不局限在某个年头，而是存在我们身上永久的精神枷锁。最终，我们看到，瘦弱的芥川被这样的枷锁压倒了。让人不禁思索一个问题：有多少人能担当起这样的思索重任呢？ 罗生门主要情节读后感范文篇5 我曾听说，住在罗生门的恶鬼因为胆怯人性的残忍而逃跑。 1950年，罗生门被黑泽明搬到银幕上。电影罗生门为原

13、著中的竹林中，只不过将地点竹林换成了罗生门，小说仅寥寥千字，但却揭示人性利己的本质。 看完小说不得不使人惊异：芥川对人，对人性怎么会有如此的深刻的相识和了解！在细小琐碎、平平经常的事物中，竟将人性剖析的那样尖锐而透彻！ 小说竹林中是以樵夫、行脚僧、捕快、老妪、大盗、女人、男人亡灵（借巫女之口）七人的供词写的。每人的供词都相互冲突，大盗、女人都自供为凶手，而死者借巫女之口，却说为自杀。七段口供，相互冲突，其中必有人隐瞒真相，或每人供词有真有假。 那么，为什么要说谎呢？可见每人心里都有不行告人的隐私。小说通过没有结论的案子，让读者看到人性丑恶的一面，耐人寻味。 芥川的小说，一字一句揭露了人性丑恶的

14、一面，结尾令人深思。 罗生门主要情节读后感范文篇6 徘徊在高雅、华丽的文辞中，或许能够让人短暂性的想起他与森鸥外或是谷崎的共通性。然而在地狱变这样的“艺术至上主义”中，我们无法感受到在传统无常观所塑造出的物哀意识，却不得不跟随良秀在如法悦般的神性体验中遭受无比尖砺的异质物：地狱变屏风、画师良秀、最终是执笔的芥川自己，此三者，无不将美表现为阴森可怖之形象。相比之下，舞会中借军官之口教育少女明子“我在思索焰火的事，像我们的生命一般的焰火”，虽是在预报这一转瞬即逝的梦境（或一个国族年轻过的心），却在其间倾注了无限的温顺。我们可以将这两个故事视为他写作的隐喻：对艺术的灵感，即使如电线的火花般转瞬即逝，

15、也值得用生命去换，而他所换得的焰火，却仍是深渊般令人眩晕的美。 芥川最终留下的一个傻子的一生，无论是评价其人还是其文，均可谓“恰如其分”。因为只有如此敏感、执着的灵魂，才能在罗生门、鼻子、山药粥这一篇“历史小说”中拷问自我，再次，他的拷问最终富有深意地瓦解了自我之同一性，也瓦解了生存的热忱和意义。 芥川历史小说的写法是特别微妙的，他摆脱了佛学或是道德的训诲，将一个荒谬、反讽的世界作为根本性的境遇抛给拥有现代人心灵的主子公，无论是在极端境况、生死还是仅仅以日常状态出现的利己主义中，他们的选择和内心，都被无情地剖析、定格。 芥川作为一流的作者，可以以世界本身之视角“公正”地对待他们。但这一视角却把

16、他宿命性地引向对自身之恶念、怯懦的怀疑与注视。他对自我的告辞尽管使其保有了真诚，但这决绝的真诚却如魔鬼般使他付出了疯癫的代价。更准确地说，极致的真诚就是疯癫本身。于是，处在心力耗尽的最终的芥川，只好借侏儒、河童和傻子之口向世人道出一二。“若始终贯穿理性的话，我们当然不得不否定我们自身的存在。奉理性为神明的伏尔泰得以华蜜地度过一生，即显示出人类不如河童进化。” 罗生门主要情节读后感范文篇7 封面造型一眼认出是读客图书，新奇下次读读客的书能不能换个封面 对罗生门和芥川龙之介听闻许久，在其他日本作家的书中也曾见到，能有机会参与书友会共读是很幸运了(虽然我还没看完) 始终以为罗生门是个长篇，没想到整本

17、书由18篇短篇小说集合而成。 鼻子和罗生门两篇的译者是鲁迅先生，从名气来看鲁迅先生名气的确大，排在前面也合乎道理。不过也许是白话文兴起不久的原因，读来总觉得有点惊奇，后来找了另一个版本的罗生门才觉得通顺多了。 看看停停最终把罗生门看完了，短篇小说集很好看，看完感受大师不愧是大师，芥川龙之介真是厉害。 书里印象很深的故事是河童，提起河童就想到日本，奇妙动物2马戏团里也出现了河童。河童这个故事有些类似桃花源，“我”误入河童国，居住一段时间后回到人间。与桃花源不同的是河童来到人间探望了“我”，武陵人却与桃花源再无联系。再后来“我”被当做疯子关进了精神病院。“疯子”的故事总是好玩。 芥川龙之介的小说中

18、暗含用意，有几篇读完却感受不出原委在表达什么，云里雾里若有若无。还有些没读懂，以后再读吧，时读时新。 罗生门主要情节读后感范文篇8 用了也许四五天里的空闲时间，把芥川龙之介的罗生门短篇小说集给读完了。小说集一共收录了芥川龙之介的二十五篇小说，这二十五篇小说里，都有个共同特性：短小精悍。 最起先的时候，我对芥川的相识，只停留于听说过“芥川龙之介”这个的名字，但却从没有看过他的小说。就只是草草有个印象芥川龙之介在文坛上似乎是个了不得的人物。直到我这次翻开了罗生门这本书的序，才略微对他有了些了解。果真，他和我最初的那个印象别无二致：芥川龙之介，的的确确是个文坛大家，是个了不得的人物。引用高慧勤译者在

19、序里的这段话，便足以说明他的重要性：“芥川果不负众望，佳作迭出，成为日本短篇一大家。悠悠岁月，大浪淘沙，一个现代作家，能经得起时间的筛选，能在文学史上占有光辉的一席，具有文学史的意义，足以代表一国的文学，为世界同行所认同，当自有其卓绝之处。”是阿，读完这部罗生门，我只懊悔，没有早些读到他的作品。 芥川龙之介的短篇小说集，总是必定涉及到人性。译者在序中也说：“读芥川的小说，常让人惊异：他对人，对人性，怎么会有如许深刻的相识和了解！在细小琐碎平平经常的事物中，竟能将人性的某些方面，剖析得那么尖锐而透彻！”而追究个中缘由，不得不提到芥川的生活背景：芥川的母亲在其诞生后八个月便精神失常了，他被交由舅父

20、收养，等到他母亲去世后两年，他便正式成为了舅父家的养子。长大后，他爱上了一个女孩，却遭到了养父家的剧烈反对。“此事对他影响甚大，平生第一次在人生大事上遭受挫折触遇到人的自私，哪怕是亲人也不例外。”加之寄人篱下以及有个精神失常的母亲等等影响之下，芥川对人性有着深刻的了解。用他自己的话来说，便是“我常常对人性表示轻视，那是事实。但又经常对人性感到宠爱，那也是事实。”我想，正是因为如此，芥川的小说里，才总能够看到人性。 芥川也许是个较悲观的人吧，所以在他的二十五篇小说里，也许有二十篇讲到的都是人性的丑恶和不堪。诸如罗生门，是活活饿死还是成为强盗？家丁原本的迟疑在一秒内便有了答案“此实乃不得已，不然就

21、得饿死。”；又如蜘蛛之丝，厢犍陀“只顾一己脱离苦海，丝毫无慈善心肠，受得应得的报应，又落进原先的地狱。”；再如枯野抄，“古往今来无与伦比的一代俳谐宗师芭蕉庵主松尾桃青，在无限哀思的众弟子簇围之下，溘然长逝。”好多好多，都被他用了寥寥几千字，向我们展示了人性的利己本质。 虽然大多数都是描写了人性的不堪之面，但罗生门里也偶有描写人性可爱的一面。 其中，我最喜爱的乃是黄粱梦这一篇。吕翁原以为卢生经验了“人”的一生后，便“子对人生之执着与热忱，该可减却几分吧？既知得失之理，死生之情，人生诚无意义耳。然否？”却得到了卢生的这番答案：“唯因虚梦，尤需真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来之时。人生在世，要活得回首

22、往事之际能无愧于说：此生确曾活出个名堂来。先生以为然乎？”可以说，我是特别地赞同卢生这番话了，因为我也有他的这般想法。人就活这一次，怎么能不好好活着呢？在弥留之际回首了一番往事之后，无愧于此才能去的安心阿。 罗生门，实在称得上是不朽之作。 罗生门主要情节读后感范文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页