2023年有关七夕的诗词鉴赏合集.docx

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1、2023年有关七夕的诗词鉴赏合集七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。本站今天为大家精心准备了有关七夕的诗词鉴赏合集，希望对大家有所帮助!有关七夕的诗词鉴赏合集鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!古诗赏析：上片写佳期相会的盛况，织云弄巧二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。银汉句写牛郎织女渡河赴会推进情节。金风玉露二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得

2、以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?下片则是写依依惜别之情。柔情似水，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。佳期如梦，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。忍顾鹊桥归路，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说忍顾而说忍踏，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?两情若是二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的

3、精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。有关七夕的诗词鉴赏合集宋代：张耒人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂

4、沱，泪痕有尽愁无歇。寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。赏析这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸小说（明冯应京月令广义七月令引）云：天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以夜夜孤眠不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。全诗可分四

5、段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。一叶落而知天下秋，西方之神蓐收开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。桥东以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与小说大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非小说可比。特别是增加了绿鬓云鬟朝暮梳一句，与充满着旷怨之情的辛

6、苦无欢容不理形成了鲜明的对比，表现了她河西嫁得牵牛夫，伉俪相得，极为如意的心情。她由容不理变为朝暮梳，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个得此良人，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那贪欢废织纴之说，已成了苍白无力的欲加之罪。别多以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是别多会少，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是烛龙已驾随羲和。神话传说中的烛龙（在北方无日处，

7、目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们相见时难别亦难，天刚亮便无情地催促织女踏上鹊桥归路。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为泪痕有尽愁无歇，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过恩爱多与别多会少、说不尽与烛龙已驾、难割舍与灵官催发、泪有尽与愁无歇的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起夜夜孤眠广寒殿的嫦娥来不知要好多少倍。天地之

8、大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得（元稹织夫词）；所嗟不及牛女星，一年一度得相见（施肩吾古别离）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前辛苦无欢容不理；嫁后绿鬓云鬟朝暮梳；谪归泪痕有尽愁无歇。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎侯鲭录云

9、：此歌东坡称之。这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽（贺方回乐府序）的创作主张的体现。有关七夕的诗词鉴赏合集七夕(唐)罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。古诗赏析：这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在锦绣篇里暗指咏七夕。三联又是对照写法，香帐簇成指天上，金针穿罢指人间。铜壶漏报二句指天上。此外，第一联写人间欢笑，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗?再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为七夕，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧?作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。