张氏家训家规家风十条？.pdf

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1、 张氏家训家规家风十条？张氏家训共 10 条突出强调”崇文尚义、义字当先“，教育张氏后人砥砺奋进、艰苦创业。张氏家族非常重视家与国的血脉关系，有着浓厚的家国情怀，在600 余年社会发展过程中，张氏家族秉承”不忘读书学习，不忘教育子孙后代，努力成为有用之材“的优良家风，代代相传，继世永久。张氏家训家规家风十条？1、继承祖德 清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。2、忠效国家 国家与民，关系互相。民

2、忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。3、勤为职业 现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。4、孝敬父母 身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺

3、敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。5、雍和兄弟 兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。6、友睦族邻 人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫

4、弱，勿恃豪强。7、慎结婚姻 男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。8、训教子女 生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。9、崇尚节俭 持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我

5、族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。10、禁戒非为 为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。夫妇、父子、兄弟的三对关系即构成了家庭的内部人际关系。1、父子之间以孝为本 在张氏家规中，父子关系是最主要的一对关系。这组关系中强调的是父亲的权威和儿子的服从，父母的恩情、劳苦与儿女的孝顺

6、、报答。在强调父权子孝的同时，张氏家族还提倡一种父亲慈严相济、儿子孝诤并举，父规子劝，父子间趋向一定程度平等的新型关系，父慈子孝，双方权利对等。对待子孙，既要有严厉的一面，也要有温和的一方。这就是张家的父子家规。2、夫妇之间以和为本 夫妇关系是家庭中最基本的一对关系。张氏家族提倡一种和谐、同心的夫妇关系。夫妻关系是人伦之始，他们关系的和谐是家庭和谐的关键。而要建立这种和谐的关系，主要在于确立丈夫的权威和妻妾尊守”妇道“。夫妇之间、妯娌之间、婆媳之间关系不和，甚至被媳妇反制，掌控了一家的主导大权。张氏家族认为，这是一种不知礼义不守妇道、不顾廉耻的行为，必须予以制止，因此订立了”崇女教“的家训，重

7、申”妇人之道，以顺为正，即令有才，亦主中馈成内助而已“，告诫各个家庭对女子从小就要”教以逊顺，尤当晓以守身大法。出嫁之女遇有轻生之事，母家不准理落“。3、兄弟之间平等对待 兄弟关系是家庭中另一对重要的关系。张氏家族强调和提倡的是一种互助互让，和睦相处的关系。”友兄弟“、”睦兄弟“、”和兄弟“等在张姓家谱的家训、家规、家约、家箴中屡见不鲜。兄弟和睦的根据是，他们同是父母之血肉，手足之情与生诸来，没有任何理由不做到和睦。在这里强调的是”弟当恭厥兄，兄宜友其弟“，基本是平等的关系。这种观念的外化就是朋友间的诚信关系。但民间又有”长兄如父“的说法，因此，在这一基本平等的关系中又确立了”兄“对于”弟“的权威。在张姓家谱所载家规之中，常有”教子弟“的条款。从这些家法中我们可以看出，张姓子民作为个人几乎是不存在的，他们必须进入家庭，被赋予一种身份之后即获得夫、妻、父、子、兄、弟、母、女的身份之后，才能承认其存在，这就是说，他们是作为一种社会关系而存在，不是作为独立的人而存在。人们承认的是他在家庭中的地位或身份，而不是承认他这个人 本身。正因为如此，张姓子民往往是以家庭、家族而不是个人加入到中国古代的大社会中去的，在这个过程中家族和长弓这个徽记就被强化了。