鱼我所欲也-中考试题及答案(新版).pdf

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1、20082012 年鱼我所欲也中考试题汇编(2012 绵阳市)阅读下面的文言文，完成 68 题 6.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.二者不可得兼 兼：同时 B.蹴尔而与之 蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉 加：施加 D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩 7.以下各句中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入 而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对 8.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认 为

2、，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思 二阅读鱼我所欲也选段，完成 1416 题8 分 14以下句子中加点词的意思相同的一项是3 分 A万钟于我何加焉 而山不加增 B 所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不假设人也 D是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎 15用现代汉语翻译下面的句子3 分 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：16简要概括文段中阐述的观点2 分 三阅读鱼我所欲也 节选，完成第 1214

3、 题 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】有教材不分段 有教材为“辩”有教材为逗号 有教材为叹号 有教材为逗号 有教材为逗号 有教材为“乡”有教材为冒号 12解释以下语句中加点词的意思2 分 1蹴尔而与之 蹴：2是亦不可以已乎 已：13用现代汉语翻译下面的语句2 分 呼尔而与之 14“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？用原文答

4、复 4 分 2011 年广西柳州-四9对以下句子中加点词语解释有误的一项是 A则凡可以辟患者何不为也辟：同“避”，躲避 B人皆有之，贤者能勿丧耳丧：丧失 c蹴尔而与之，乞人不屑也蹴：践踏 D今为所识穷乏者得我而为之得：得到 10以下甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是 例：如使人之所欲莫甚于生 A相与步于中庭 B苛政猛于虎也 c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士 11把第 1 卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语7 分 (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心 12根据鱼我所欲也的内容填空 2 分 孟子认为人之“所欲有甚于生所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的

5、取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在 五 2011 年广安市 阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成 2932 题15 分【甲】鱼，我所欲。；贤者能勿丧耳选自孟子告子上 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为何故？则冠履不假设手足之贵也又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为何故？则天下不假设身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”选自墨子 【注释】予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话 29.解释以下加点的词4 分 1故患有所不辟也 2非独贤者有是心也 3今谓人曰 3何故 30.用现代汉语翻

6、译以下句子4 分 1如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？2予子天下，而杀子之身，子为之乎？31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点 -32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？-六11以下加点字的解释不正确的一项是 A所欲有甚于生者 甚：厉害 B故不为苟得也 苟得：苟且得到 C万钟于我何加焉 加：增加 D所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”12与“由是则生而有不

7、用也”这句话中“而”字意思相同的一项是 A中峨冠而多髯者为东坡 B学而不思则罔 C然得而腊之以为饵 D朝而往，暮而归 13以下不正确的一项是 A作者将鱼与熊掌进行比照，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 B作者运用了比喻论证、举例论证、比照论证和道理论证证明自己的观点 C屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 D 继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等 七甲 鱼，我所欲也。;贤者能勿丧耳 乙 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干

8、戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青 15.解释以下加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟:(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：(3)所恶有甚于死者恶：(4)留取丹心照汗青 汗青：16.翻译以下句子(4 分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(2)非独贤者有是心也 17.诵读以下句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮 18.请摘录原文申的语句，填写下表(5 分)表达中心(或主旨)的句子：-共同的追求：-(八)甲：一箪食。此之谓失其本心(孟子鱼，我所欲也)乙：

9、公孙仪 1 相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即 2 受鱼，必有下人 3 之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 (韩非子外储说右下)注释：1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相 2 即：假设 3 下人：迁就他人 21.解释加点的词语(4 分)(1)蹴尔而与之()(2)万钟则不辩礼义而受之()(3)公孙仪相鲁而嗜鱼()(4)其弟子谏曰()22.翻译句子(4 分)(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死_ (2)夫子嗜鱼而

10、不受者，何也_ 23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2 分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2 分)_ 25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2 分)-_26.概括这两个语段内容上的相同之处(2 分)_ 九6.解释以下加点词在文中的含义(4 分)(1)故患有所不辟也患：(2)蹴尔而与之 蹴：(3)乡为身死而不受乡：(4)是亦不可以已乎 已：7.以下各组加点词意思和用法相同的一项是()(3 分)A.由是则生而有不用也妇拍而呜之(口技)B.此之谓失其本心 其真不知马也(马说)C.所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(醉翁亭记 D.万钟则不辩礼义而受之此则

11、岳阳楼之大观也(岳阳楼记)8.用现代汉语翻译文中划线的句子(6 分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 9.文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3 分)庆阳市 2009甘肃省)十 一万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心 节选自鱼我所欲也 二孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐

12、之廪丘，其不知丘也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行 节选自吕氏春秋 注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘 16解释下面句子中加点词语的意思 2 分 1万钟于我何加焉 何加：2所识穷乏者得我与 得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思 4 分 1是亦不可以已乎？2此之谓失其本心 18文段一中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？2 分 19孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段一中的语句答复2 分 十一 5.用现代汉语解释文中画线句子的意思 6 分)1鱼，我所欲也 2一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：

13、点 十二 1解释句中加点词的含义3 分 所欲有甚于生者，故不为苟得也 苟得：所恶有甚于死者，故患有所不辟也患：辟：乡为身死而不受 乡：是亦不可以已乎？已：此之谓失其本心 本心：2用现代汉语翻译以下句子4 分 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 译文：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 译文：蹴尔而与之，乞人不屑也 译文：万钟则不辩礼义而受之 译文：3简答题5 分 从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述要求：举例典型，叙议结合 3

14、分 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条不得从本文中选取2 分 a b 十三9.以下句子的朗读停顿不正确的一项是 分.如使人之所欲/莫甚于生 .由是/则生而有不用也.此之谓/失其本心 .今为所识穷乏者得/我而为之 10.以下各组中加点的词的意义完全相同的一项是 分.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣.是亦不可以已乎 然胡不已乎.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上 11.以下句子中加点的字不是通假字的一项是 分.则凡可以辟患者何不为也 .为宫室之美，妻妾之奉.乡为身死而不受 .万钟则不辩礼义而受之 1

15、2.用现代汉语写出下面句子的意思分(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也 13.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法 谈一种即可来证明文章的中心论点的 一答案：6.C 7.B 8.B 二14.3 分D15.3 分先 前有人宁可死也不愿意接受，现在有人为了住宅的华美 却接受了 16.2 分人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”三12 1及，到践踏用脚踢；踢 2停止这里是“止而不为”的意思放弃；止13轻蔑地呼喝着给他吃没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他14 向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受今

16、为所识穷乏者得我而为之 四9D得：同”德“，动词，感激恩德 10B(于：比，介词)11(1)万钟的俸禄如果不区分是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？(2)这就叫做丧失了本来的思想 12鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2 分，每空 1 分)五答案 29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说 故：缘故、原因 30.1如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，但凡一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢2送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？31.舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义一切事物没有比正义更可贵32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义1 分，

17、答到“正义、大义”均可得 1 分 任何时候，我们都应该坚持人民国家的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持2 分 六11C加：益处，好处 12B原句中的“而”与 B 项中的“而”都是转折连词，但是 A并列连词，又，并且；C顺承连词，来，就；D表修饰，可不译13A将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证 七15.(4 分)(1)茍且(2)假设，假使(3)厌恶(4)史册 16.(4 分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/风飘絮 18.(5分)(中心句子各占2分，共同追求占 1 分)二者不

18、可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义 人生自古谁无死？留取丹心照汗青 (八)21.(1)用脚踢(2)通“辨”，分辨(3)特别喜欢(很爱好)(4)他，指公孙仪 22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)九：6.(4 分)患祸患，灾难蹴用脚踢 乡通“向”，从前 已停止 7.(3分)C(C项均译为代词“的人”;A 项分别为转折关系连词、并列关系连词;B 项分别译为“他的”、“恐怕”;D 项分别译为“却”、“就”

19、)8.(6 分)(1)(3 分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么但凡能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1 分)，比喻论证、举例论证和比照论证(答到任意 2 点即可，2 分)十16 1有什么益处带来什么好处 1 分 2感激 17 1这种做法不也可以停止了吗？2 分 2这就叫做丧失了自己的本性2 分18比照论证法 强调了人不能失去“本心”论证了舍生取义的观点 2 分19万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！此之谓失其本心 十一：5、鱼，是我所喜欢的 一碗饭，一碗

20、汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 6、舍生取义 7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”十二 1 解释句中加点词的含义：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思 缺少“苟且偷生”不得分祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避“乡”通“向”，从前停止，放弃天性，天良6 个词，共 3 分，每个 0.5 分 2用现代汉语翻译以下句子：鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了用脚踢着或踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受 有人见了”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了4 个句子，共 4 分，每句 l 分，大意正确即可得相应的分，每句有 2 个或 2 个以上错别字，该

21、句不得分 3简答题：道理举例两空共 1 分，每空 0.5 分答案例如：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的共2 分，举例典型 1 分，叙议结合 1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分 答案例如：a生于忧患，死于安乐 b得道多助，失道寡助 十三9.D 10.C 11.B 12.1不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了2用脚踢着给人吃，乞丐也不愿意接受 13.中心论点：舍生取义 答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可 本文主要运用了比喻论证、举例论证、比照论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义