桐城派及其以外的散文.pdf

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1、桐城派及其以外的散文 一.桐城派。康熙年间由桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。（一）先驱：戴名世，字田有，为桐城派理论的发轫。主张：1.为文以“精、气、神”为主，“言有物”为“立言之道”（答赵少宰书）。2.“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。”（己卯行书小题序）（二）奠基者：方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。1.“义法”说。“义法”一词始见于史记十二诸侯年表，方苞取来论文，“义即易之所谓言有物也，法即易之所谓言有序也，义以为经而法纬之，然后为成体之文”（又书货殖传后），合起来说是言之有物而文有条理；分开来说：（1）“义”指文章内容，“本经术而依

2、于事物之理”（答申谦居书），以儒家经典为宗旨，具服务于当代政治的目的；（2）“法”指文章作法，包括形式、技巧问题，如布局、章法、文辞等。（3）义决定法，法体现义。2.讲文章作法，或侧重“虚实详略之权度”，或追求“首尾开合，顺逆断续”之“脉络”，或提倡用语“体要”、简洁，偏重文法；但认为“义”在其中，“法以义起而不可易者”（史记评语）。3.要求内容醇正，文辞“雅洁”。沈廷芳 书方望溪先生传后 记其语：“古文中不可入语录中语，魏晋六朝人藻丽徘语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，南北史中俳巧语”，使古文用语典雅、古朴、简约，适应清统治者“清真古雅”的衡文要求，并给古文建立更严格的具有束缚性的规范。4.由

3、于与制举之文相通，利于维护理学道统，所以受到朝野崇奉和欢迎，“义法”说也成了桐城派遵奉的论文纲领。5.创作：选材精当，以凝练雅洁见长，开桐城派风气。（1）读史札记和杂说，如汉文帝论、辕马说等简洁严整，无枝蔓芜杂之病。（2）游记如游雁荡记；赠序如送刘函三序；碑铭如先母行略 兄百川墓志铭 田间先生墓表等，详略有致，具有法随义变的特点。（3）名篇如狱中杂记 左忠毅公逸事。（三）刘大櫆：上承方苞、下启姚鼐，是桐城派“三祖”之一。1.对“义法”理论进行拓展，以“义理、书卷、经济”的“行文之实”扩大“言有物”的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。2.认为“行文自另是一事”，“必有待于文人之能事”，对

4、“行文之道”的“神”“气”“音节”等要素给予重视，突破“言有序”的范围。（1）“神”、“气”是作者精神气质在文中的表现。（2）“神”是首要的，居于支配地位。（3）“气”是贯穿文章的气势韵味。（4）“神为主，气辅之”。3.为使“神”“气”易于掌握，提出因声求气说：由字句求音节，由音节求声气，音节是行文关键，诵读能体会文章的“神”“气”，为探寻“义法”奥妙揭示出门径和方法，也使理论具有较强的实践性和可操作性。4.创作：抒发怀才不遇，指摘时弊，以“雄奇恣睢，铿锵绚烂”（吴定刘海峰先生墓志铭）称胜；游记文如游晋祠记 游大慧寺记等借景抒情，讽世刺时，近于雄肆奇诡，姚鼐评“有奇气，实似昌黎”（海泊三集序评

5、语）；书荆轲传后、送姚姬传南归序 息争等可看出其文章的音节之美。（四）姚鼐，字姬传，号惜抱，壮大了古文的声势，在桐城派中地位最高。1.主张“道与艺合，天与人一”，“义理、考据、词章”合一，儒家道义与文学结合，天赋与学力相济，“义法”外增加考证，以求三者统一兼长，达到既调和汉学、宋学之争，又写出至善极美文章的目的。2.运用传统阴阳刚柔说，将风格归为“阳刚”“阴柔”2 类，提出“统二气之会而弗偏”，“协合以为体”，追求刚柔相济，接触到文学审美风格实质问题，对后世影响甚大。3.把文章艺术要素提炼为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”8 字。（1）前四者是内在的“文之精”，处在高层次；后四者是外在的

6、“文之粗”，层次虽低但较具体，精寓于粗，相互依存。（2）从学习角度，由“粗”把握“精”，待融贯其“精”后再弃“粗”，摆脱其束缚，细密和完善了刘大櫆因声求气说。4.纂辑古文辞类纂，以 13 类体裁选辑七百馀篇自战国、秦汉、唐宋八大家到归有光、桐城派方苞、刘大櫆的古文，以为示范，确立古代散文发展“正宗”文统，被桐城古文家奉为圭臬。5.创作：以韵味胜，偏于阴柔，成就比桐城派其他作家高，如 登泰山记 袁随园君墓志铭序 游灵岩记 泰山道里记序等。（五）桐城派以“义法”为基础，发展成具严密体系的古文理论；姚门之后有管同、梅曾亮、方东树、姚莹“四大弟子”。二.桐城派分支阳湖派。（一）代表恽敬、张惠言均为阳湖

7、（今江苏武进）人。（二）专志古文，不愿受桐城文论束缚，兼收子史百家、六朝辞赋，以博雅放纵取胜，如恽敬游庐山记 游庐山后记，张惠言书山东河工序 吏难等。三.桐城派馀脉道光末曾国藩湘乡派和曾门弟子“桐城嫡派”严复、林纾。四.不傍桐城门户、具明小品文风采袁枚、郑燮和沈复等。（一）袁枚。1.文章大都感情真挚，富个性；甚至放言无惮，敢于冲决传统观念。2.论说文郭巨论 随园记 策秀才文五道等，立意精辟，气势逼人而雄辩。3.记传如书鲁亮侪 厨者王小余传等，于事中见人，鲜明突出。4.祭诔文最有抒情色彩，如祭程元衡文 韩甥哀词等，其祭妹文与韩愈祭十二郎文欧阳修泷冈阡表同是祭文名作。（二）郑燮的家书和题跋浅白如话，如范县署中寄舍弟墨第四书靳秋田索画。（三）沈复：自传体笔记式散文浮生六记，前 3 卷闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁 是古代散文中少见的描写夫妻之情的文章。（四）全祖望，字绍衣，号谢山。收集南明史料所写碑铭传记如梨州先生神道碑文 亭林先生神道表 梅花岭记等。（五）其余如蒋士铨鸣机夜课图记，钱大昕弈喻等。