2023届高三语文现代文阅读提升专练（第151练）含答案.docx

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1、2023届高三语文现代文阅读提升专练（第151练）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕算账。算账清算等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。但是亲属不管怎样亲密，终究还是体外之己。如果要维持这种亲密团体中的亲密，不成为不是冤家不碰头，也必须避免太重叠的人情。社会关系中权利和义务必须

2、有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的，防止折断的方法之一是减轻社会关系上的担负。举一个例子：云南乡下有一种称上寅的钱会，是一种信用互助组织。我调查了参加宣的人的关系，看到两种倾向，第一个是避免同族的亲属，第二是侧重在没有亲属关系的朋友方面。我问他们为什么不找同族亲属入寅？他们的理由是很现实的。同族的亲属理论上有互通有无、相互救济的责任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接给钱帮忙。事实上，这种慷慨的亲属并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款时，碍于人情不能逼，结果寅也吹了，所以他们干脆不找同族亲属。我调查时就看到一位

3、窦首为此发急的情形。他很感慨地说：钱上往来最好不要牵涉亲戚。这句话就是我刚才所谓减轻社会关系上的担负的注解。（摘编自费孝通乡土中国血缘和地缘）材料二：在中国人的社会交换体系中，人情是一个核心性的概念。我以对下岬村送礼规则和多种形式的互惠的讨论来探讨人情。尽管互惠作为一个抽象原则也许存在于每一个社会，但事实上在社会生活的特定情境中它如何调节人的行为仍然不得而知。于是我开始探究赠礼、受礼和回礼的具体活动，逐渐发现下岬村民中有四种通行的礼物交换规则，其中每一种都从一个不同的角度反映出互惠原则。第一个规则是，常人总是以互惠的方式与他人往来。这种互惠以长期的赠礼、受礼和回礼的义务为特征。正如谚语“礼尚往

4、来”，村民们将第二个字“尚”写成“上”，“礼”理解为“礼物”。村民眼中的“礼上往来”意味着“人们以礼物交换的方式来往”。礼物馈赠的第二个规则是，无论在亲属意义还是在社会意义上，随礼不能打破现存的社会地位等级体系。为了遵守规则，避免由于无知而带来的尴尬，许多村民愿意与同等身份的人一同去参加仪式活动，尤其是参加村外的仪式活动。受访者们也告诫我不要拘泥于送礼的固定标准，因为还有第三条规则，地方上称为礼从往来，或根据以往的相互关系来置礼。在这条规则下，村民们能调节他们相互之间的馈赠关系。第四条规则涉及到回礼的方式。村民们一致认为，一个受人尊敬的人应该避免把礼物交换视为还债。最通常的方式是略增回礼的价值

5、，如果处理不当，就会给人一种还债的印象。下岬村村民不愿理清他们之间礼物交换的往来账目，这样他们就能保持与他人的积极往来。正像社会学家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一个社会可能都能观察到，如果不想造成侮辱，回礼必须被推延并有所不同，因为立即送回完全相同的物品显然等于是一种拒绝”。当一个人通过增加价值来置办一件不同的回礼时，他不能增加太多，以免对受礼者造成异常的压力。用地方话来说，也就是礼大压死人的意思。正如一个老村民所说：“【乙】如果你回一份太大的礼，你就是在给受礼的人添麻烦，因为他下次就得加大礼物来还给你，如果这个人又正好手头上没钱，不能回一份更大的礼，他就会恨你的礼。”显然，互惠的原则充当着

6、下岬村中礼物交换的基本原则，但是，下岬村（也许是整个中国农村）多数的社会交换规则可能而且经常是在众多因素的影响下，根据特定的情境发生一定程度上的变动。无疑，发现这些情况和因素，是理解中国文化中社会交换性质的关键。正如下岬村民洞见和实践的，人情是个伦理体系，当一个人与他关系网中的他人相处时，它指导和规范他的行为。人情伦理只能适用于一个人的关系网络之内；关系的边界和人情的影响范围由多种形式的社会交换，尤其是礼物交换来界定。不过，中国社会中一个有趣的社会现象是，人们倾向于将尽可能多的人拉入关系网，因而不得不将人情伦理运用到越来越广泛的人群中。人情伦理体系有三个结构性维度：理性计算、道德义务和情感联系

7、。人情在行动上的复杂性和弹性就源于这三个结构因素变动不定的组合。尽管在涉及人情的所有社会往来中，这三个维度彼此共存，但在特定的情况下，实际的重点可能是其中任何一个。换句话说，一个人可能极端理性，因而为了追求个人利益而仔细计算其每一个社会交换行为，而另一个人则可能恰恰相反，注重道德义务或主要根据人际关系中的感情因素行事。再者，一个人在不同的场合以不同的方式行事、根据特殊情形的特殊需要而改变其行为重点也很常见。（摘编自阎云翔礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.在亲密社群中，不管是“算账”“清算”，还是因处理不当造成的“还

8、债”，都会给人际交往带来消极影响。B.蜜是游离于同族亲属之外的互助组织，它对成员的权利和义务具有约束力，减轻了因人情带来的负担。C.人情是积极的社会参与，体现了互惠的原则，但个体主动地扩大或收缩关系网，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社会，在这里礼物馈赠不单是双方的事，社会地位、社会评价都会影响赠礼、回礼等行为。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.人情的维系有赖于社会关系中权利和义务的动态平衡，它具有长期性的特征，因而有可能超越代际而继续存在。B.在礼物馈赠中，回礼的方式、时机都有讲究，这说明人情的意义不仅建在实物的基础上，更建立在其象征意义上。C.研究中国文化中社会

9、交换的性质，除了把握互惠的基本原则之外，还需要结合特定的情境来分析人的特殊行为。D.在社会学中，民众惯常的话语也具有很强的研究价值，因为它们可以反映民众普遍认同的价值观念和处事原则。3.下列红楼梦的相关情节，不能体现材料中的“人情”的一项是（）（3分）A.第1回，甄士隐得知寄居葫芦庙的贾雨村赶考缺少盘缠，送给他五十两白银，并说“愚虽不才，义利二字却还识得”。B.第6回，刘姥姥一进荣国府，临走时，王熙凤让平儿把二十两银子送至刘姥姥跟前，并说暂且给这孩子做件冬衣罢。C.第22回，宝钗十五岁生日，湘云因没有准备礼物，遣人回家，“将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪”。D.第24回，贾芸从醉

10、金刚倪二那里借来十五两银子，买了冰麝“孝顺”王熙凤，并谎称这是一个开香铺的朋友送给他的。4.请结合两则材料内容，给“人情”下一个简要定义。（4分）5.材料二两处引文都是对“回礼”的分析，请谈谈两段引文语言表达的差异。（4分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一倒霉的阴雨天气使得矿区冷冷清清，死气沉沉。人们除了吃饭就是睡觉。睡！不睡再干啥？孙少平倒在自己的床铺上，却怎么也睡不着。几天来，他一直沉浸在一种异常的激动之中，因为再过几天，就到了晓霞和他约定的那个充满浪漫意味的日子。在临近回黄原的前一天，他准备先到铜城为两个老人买点衣料。这是他参加工作后第一次回家，应该给家里所有的人都带礼

11、物。吃过早点，他背了个大挂包，带了那把新买的黑色自动伞，带了足够的钱，走出单身宿舍，踏入了茫茫雨雾中。当路过矿部大楼前的阅报栏时，不由驻足而立，想浏览一下报纸上的消息。孙少平自高中认识田晓霞以来，在她的影响下，一直保持着每天看报纸的习惯。他突然被省报头版头条的黑体字标题所吸引南部那座著名的城市被洪水淹没了!更让他大吃一惊的是，电头“记者田晓霞”几个字迅速跳入他的眼帘。啊？她已经在那里了?孙少平一边看田晓霞的这条惊人的消息，一边在想她能不能赶回黄原的问题，他用这双重思维读完了这条简短的消息但是，对孙少平来说，真正爆炸性的新闻是紧接着这条消息的另外几行字又讯：本报记者田晓霞发出这条消息后，在抗洪第

12、一线为抢救群众的生命英勇牺牲牺牲？我的晓霞晓霞牺牲的消息洪水巨浪一样将孙少平击倒，使他陷入了彻底的绝望。孙少平一下把右手的四个指头塞进嘴巴，用牙齿狠狠咬着，脸可怕地抽搐成一种怪模样。洪水扑灭了那几行字，巨浪排山倒海般向眼前涌来他收起自动伞，在大雨中奔向二级平台的铁道。他疯狂地越过选煤楼，沿着铁路向东面奔跑。他一直奔跑到心力衰竭，然后倒在了铁道旁的一个泥水洼里不知过了多少时候，当孙少平满身泥浆返回宿舍，那神态已经完全像一个疯子或纯粹的白痴。同宿舍的人看他这副样子，都吓住了，谁也没敢问他个长短。下午，同宿舍的人给他捎回一份电报。他从床上跳起来，手抖得像筛糠一般，打开了这份电报他希望这是田晓霞打来的

13、！他相信会有奇迹出现！可是，电报竟是她父亲的铜城大牙湾煤矿采五区孙少平请速来我处田福军。孙少平两眼一阵发黑，把电报纸丢在床铺上。是的，晓霞的死是真实的。孙少平神神魔魔，赤手空拳走出了宿舍。他很快赶到矿部前的小广场。每隔一小时发往铜城的公共汽车正在往上挤人。他扑进车门，夹在人缝里，胸膛像压了一块大矸石。呼吸困难而急促，一个多钟头后，他在铜城下了汽车，上了当天开往省城的最后一趟火车。孙少平坐在靠窗户的座位上，也不看车窗外流逝的原野。他伏在茶几上，闭住眼睛。巨浪在心头一排排掀起，又猝然间落下，波浪中浮现出她美丽的脸庞。你不可能死，晓霞！你会活着的这也许只是一场恶作剧。你会发出那银铃般的笑声。不知会从

14、什么地方突然出现在我面前，你那么鲜活而蓬勃的生命，怎么可能在这个世界上消失了呢？不，你绝不会死!也许你已经在什么地方上岸了！是你让父亲给我打了这封电报。你或许只受了点伤，正躺在某个医院的病床上。你一定在等着我的到来孙少平内心紧张地作各种设想。所有这些设想的前提都是晓霞还活着。是的，她怎么能死呢？她怎么会死呢？活着，是的，活着！亲爱的人，你只不过受了点伤，受了点惊吓，说不定我们还会明天从省城出发，赶到黄原去因为后天， 下午一点四十五分，我们还要在古塔山后面的杜梨树下相会孙少平双手蒙面伏在茶几上。泪水糊满了手掌。他浑身酸疼，疲惫不堪；似乎不是火车载着他，而是他拖着火车在向省城飞奔他先并没有去找晓霞

15、的父亲他从晓霞不久前的信中知道，她父亲已经是这个城市的市委书记了。他先来到了报社只有这里才能证实他亲爱的人到底是死了还是活着！他的心狂跳着，走进报社大门。“你找谁?”门房老头在窗户上探出头问他。“我找田晓霞。”他声音沙哑着说，眼睛盯着老头的脸色。老头两眼瞪住他看了半天，才说：“这娃娃已经死了。唉，实在是个好娃娃！连个尸首也没找见你是她的什么人？”老头在自言自语中突然像梦中惊醒一般问他。孙少平两眼一黑，腿软得如同抽了筋骨他没有回答老头的话，就转身走出报社大门。大街上灯火辉煌，人头在伞下攒动；车辆飞溅着水花急驰而过。然而，他面对的却是一片沙漠人生的沙漠啊孙少平强忍着悲痛来到市委，打听了田福军的住处

16、。当他走到二楼那个房间的门口时，牙齿咬着嘴唇，停留片刻。过了一会，他才抬起软绵绵的胳膊，在门上敲了敲。(节选自平凡的世界，有删改)文本二孙少平与田晓霞都是极具勇气与智慧的人，他们的身份地位相差十万八千里，但他们在精神上是平等且相通的，他们拥有一样的胸怀，拥有一样的生活哲学。晓霞钦佩孙少平，是他选择了一条比常人要艰难的道路去实现自己的理想。田晓霞作为孙少平的精神导师，存在的意义不单单是启发引导孙少平，还有在八十年代城乡巨变的环境下去充分展示自己的才华，实现自身的人生价值，这展示了一名现代知识女性的社会责任感和新时期的激情，这与作品中的其他人物形成对比。（摘编自平凡的世界之爱情篇孙少平与田晓霞)6

17、.下列对小说相关内容的理解，正确的一项（）（3分）A因为快到与晓霞约定见面的日子了，孙少平沉浸在幸福之中，激动得难以入睡。B回家前给家里人都买了礼物，说明少平是一个非常孝顺并且十分懂得礼仪的人。C“同宿舍的人看他这副样子，都吓住了”，谁也不敢向少平询问晓霞牺牲的事情。D少平没先去找晓霞父亲而先到报社去，是因为报社能更早知道晓霞牺牲的消息。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A阴雨天里矿区的人们“除了吃饭就是睡觉”，一方面突出了矿区的冷清和沉寂，另一方面也反衬出孙少平的心事。B他“背了带了带了踏入一连串动作不仅写出少平回乡的迫切心情，也表现出他的自信。C文中多次写到“雨”

18、，不仅渲染了阴沉肃穆的环境氛围，烘托了孙少平沉痛凝重的心情，也使小说情节更曲折离奇。D“他面对的却是一片沙漠人生的沙漠啊”与“大街上灯火辉煌”形成对照，表现了孙少平悲痛绝望的心情。8.画线语句中，交替使用“她”和“你”两个不同的人称，对此应如何理解？（6分）9.文本一是如何展示田晓霞“现代知识女性的社会责任感”的？请简要分析。（6分）能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中国古代语言规范的核心内容是确立某种语言或方言作为全国通用的交际工具，即以地位规范为主。最早有记载的通用语是“雅言”，即周天子居住地的方言，在各方言中居于较高地位。当时用“雅言”去读解经文是对读书人的基本要

19、求。论语述而云：“子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也。”春秋战国时期，全国性通用语已经不复存在。吕氏春秋知化云：“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通。”秦始皇统一六国之后马上着手全国通用语言文字的确立。许慎说文解字叙云：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”秦朝文字规范统一的措施对共同语的确立有很明显的促进作用。到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强，扬雄方言中的“通语”即是可通行于四方的共同语，是以汉朝都城所在地的秦晋方言为基础发展起来的。魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移，导致其语言情况“南染吴越，北杂夷虏”（颜氏

20、家训音辞篇）。由于洛阳是东汉乃至魏晋时期的政治文化中心，所以洛阳方言的影响非常大，洛阳太学书生诵读经典的读书音“洛生咏”享有较高的声誉，为各方言区人所模仿。颜之推主张“以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷”，也就是以帝王都邑语音作为规范语言的基础语音，他反复校量，最后取南方金陵语音和北方洛下语音两相折中，作为南北通用的标准语音。“这种主张，奠定了隋唐统一中国后的语言规范的理论基础。”隋唐至宋，主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准，比较重要的如切韵唐韵广韵等。因为洛阳、长安、开封等地区一直是当时的政治文化中心，所以这些地方的方言就具有了通语性质。元朝定都大都以后，学校教学都使用以

21、大都语音为标准音的“天下通语”，国家的主导性或基础性方言由中原地区向北偏移。明朝和清朝继续以北京作为都城，北京地区方言作为全国通用语的基础方言地位进一步巩固，称为“官话”。纵现中国古代语言规范的历程，语言规范的主要内容就是选择何种方言作为全国通用语，一般都城所在地方言就成了全国通用语。两千多年的发展历程，王朝的都城基本建在黄河中下游地区及华北平原西安、洛阳、开封、北京等地，政治上的优势决定这些地方的方言先后成为全国性的通用语，通用度非常广，其使用范围已经不仅仅局限于这些新老都城所在地，而是广泛存在于华北、东北、西北、西南、江淮等广大地区，最终成了现代汉民族共同语的基础方言。（摘编自刘楚群当今语

22、言规范观：中和诚雅材料二：语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言观范就是对语言生活中存在的语言变

23、项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，常要

24、使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐浙形成新的语言意识。一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。（摘编自李宇明语言规范试说）1下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A我国最早有记载的通用语是“雅言”，表明确立某种语言或方言全国通用

25、交际工具的地位，是中国古代语言规范的核心内容。B用“雅言”解读经典是对读书人的基本要求，材料一引用论语中的句子，证明全国性通用语在春秋战国时期已不复存在。C秦朝统一天下后，李斯倡导对全国通用文字进行规范统一，这一措施促进了共同语的确立，有助于维护国家统一和强盛。D隋唐以后，通用语的确立以颜之推的观点为理论基础，历代政府主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A一旦社会动荡不安，人口出现大规模迁徙，常常会导致各种语言相互融合的情况。B凭借政治方面的优势，古代王朝都城的语言一般更容易成为全国通用语的基础方言。C正确使用各种现代观测方法帮助

26、我们了解、认识语言生活，就能够做好语言规范。D改换视角，综合理解语言规范，可以开拓新的学术领域，使语言规范研究跨越发展。3下列说法中，“雅言”的内涵与文中相同的一项是（）（3分）A雅言，正言也（孔颖达正文）B清韵始啸侣，雅言相与和（孟郊同溧阳宰送孙秀才）C史之为道也，文士雅言（章学诚文史通义）D咨诹善道，察纳雅言（诸葛亮出师表）4两则材料都对语言规范进行论述，侧重点有何不同？（4分）5“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈你对这一现象的理解。（4分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：明天鲁迅原来鲁镇是僻静地

27、方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟。这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？那只有去诊何小仙了。单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动

28、。单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“啊呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。天气还早，何家已经坐着四个病人了。他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说：“先生，我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着。”“不妨事么，他”“先去吃两帖。”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”“这是火克金”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也

29、不好意思再问。单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱

30、注之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不会有的事。他心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的

31、叫。(节选自鲁迅小说明天，有删改)注老拱：泛指普通百姓。文本二：呐喊自序(节选)鲁迅我懂得他(金心异)的意思了，他们正办新青年，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折

32、服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇狂人日记。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，

33、再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为呐喊。6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）(3分)A小说开头对鲁镇的环境描写，突出了单四嫂子生活的艰难，为下文写单四嫂子痛失爱子做铺垫。B宝儿生病，单四嫂子不是直接找医生，而是通过求签、许愿、吃单方，由此可见单四嫂子的愚昧与困顿。C单四嫂子对宝儿的

34、病心急如焚，但是何小仙却含糊、马虎应付了事，形成了鲜明的对比，突出了何小仙的无情。D小说开头和结尾都写了鲁镇夜晚的寂静，形成呼应，突出了一切波澜均会回归寂静的主题。7下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）(3分)A单四嫂子带出门是十三个小银元和一百八十铜钱，看病花了四角银元，后面王九妈又替她借了两块洋钱。从这些不同的货币中，我们可以看出民国时期货币的混乱。B何小仙说“这是火克金”，讲的是中医“五行相克”的医学理论，与鲁迅的从百草园到三味书屋里讲的“奇奇怪怪的药引”一样，都子虚乌有，是骗人的理论。C王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱等人物，与鲁迅其他作品中的“九斤老太”“小尼姑”“白胡子

35、”一样，都是形象又通俗的称呼，让读者感觉亲切真实。D宝儿死后，王九妈便发令烧纸钱；又将单四嫂子的家当抵押借钱，给帮忙的人备饭。这明显会让单家雪上加霜，却似乎是在热心帮忙，这更能让人理解封建社会的吃人本质。8结合文本二，分析鲁迅创作小说的基本目的和理念。(4分)9结合鲁迅呐喊自序中相关创作缘由、方法、目的等观点，以“为明天呐喊”为题，写一则有关明天的小评论，请结合文本，列出评论要点。(6分)2023届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第151练）基础题组现代文阅读I1.（3分）C（主要是基于利己的目的于文无据）2.（3分）B（递进关系于文无据）3.（3分）A（A项通过甄士隐所说的“愚虽不才，

36、义利二字却还识得”可以看出他馈赠礼物给贾雨村没有理性计算道德义务，也不是为了加强情感联系；B项体现了道德义务，C项体现了情感联系，D项体现了理性计算）4.（4分）人情是一个在亲密社群（关系网络）中，以多种形式的社会交换来界定关系边界的，根据理性计算、道德义务和情感联系等结构因素而变动的，以互惠为基本原则的伦理体系。（评分标准：每小句1分共4分，意思对即可）5.（4分）引文【甲】是对回礼方式的高度总结，使用长句，语言更严谨，体现了社会学家的表述风格；引文【乙】是对回一份及礼造成的麻烦的具体分析，使用短句，语言更口语化，体现了老村民的语言习惯。（评分标准：每点2分，共4分，意思对即可。其他答案言之

37、成理亦可）现代文阅读II6.A（B.“给家里人都买了礼物”错误，原文是“他准备先到铜城为两个老人买点衣料。这是他参加工作后第一次回家，应该给家里所有的人都带礼物”，可见是准备买礼物，而不是“买了”。C.“谁也不敢向少平询问晓霞牺牲的事情”错误，由原文“那神态已经完全像一个疯子或纯粹的白痴。同宿舍的人看他这副样子，都吓住了，谁也没敢问他个长短”可知，同宿舍的人是被他的样子吓住了，不敢询问他这样子的原因，他们并不知道晓霞牺牲的事情。D.“因为报社能更早知道晓霞牺牲的消息”错，由原文“只有这里才能证实他亲爱的人到底是死了还是活着”可知，孙少平先到报社，是希望能证实消息的真实性。）7.C（C.“使小说

38、情节更曲折离奇”错误，“雨”的描写在情节上的作用是推动情节发展，小说情节并不追求“曲折离奇”。）8.“她”，是客观陈述，表现孙少平理智上面对晓霞牺牲这一消息；“你”，便于直接抒情，是孙少平对晓霞的热烈呼唤，以幻想的方式表现孙少平对晓霞强烈的爱；人称的变换使用，反映出孙少平在现实与幻想中矛盾与复杂的心情。（一点2分）9.通过写省报头版头条刊登的消息，侧面展现田晓霞在抗洪一线采访的事实，体现她作为记者的社会责任感；通过写省报刊登的田晓霞牺牲的消息，让读者想象她为抢救群众的生命而英勇牺牲的画面，侧面体现她舍己为人的高尚品格，展示她“现代知识女性的社会责任感”。（一点3分）能力题组现代文阅读I1C【解

39、析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。A.根据原文“中国古代语言规范的核心内容是确立某种语言或方言作为全国通用的交际工具，即以地位规范为主。最早有记载的通用语是雅言”，“雅言”的出现并非是中国古代语言规范研究核心内容的具体表现，二者没有逻辑联系；B.论语中的句子是用来证明“当时用雅言去读解经文是对读书人的基本要求”而非用来证明全国性通用语在春秋战国时期已不复存在；D.颜之推的观点是隋唐统一中国后语言规范的理论基础；颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准是在隋唐至宋期间发生的，选项扩大了范围。2C【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“就能”的表述过于绝对。原文是说“了解语

40、言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件”而非充要条件。3A【解析】本题考查学生理解重要概念含义的能力。根据“最早有记载的通用语是雅言”可知，文中“雅言”是指国家通用语言。A.“雅言”指国家通用语；B.“雅言”指清雅的语言；C.“雅言”指清雅的语言；D.“雅言”指正确的言论。4材料一侧重论述我国古代通用语形成与变革的历程，并交代原因；材料二侧重论述语言规范的内涵和功能，指出语言规范与生活实际密不可分。【解析】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。（1）材料一侧重论述我国古代通用语形成与变革的历程，并交代原因：材料一开门见山提出“中国古代语言规范的核心内容”；然后根据“最早有记载的通用语是

41、雅言”“春秋战国时期，全国性通用语已经不复存在”“秦始皇统一六国之后马上着手全国通用语言文字的确立”“到了汉朝，随着国家的统一和强盛，语言的统一性大大加强是以汉朝都城所在地的秦晋方言为基础发展起来的”“魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移，导致其语言情况南染吴越，北杂夷虏”“隋唐至宋，主要通过颁布官修韵书来确立和推广通用语的语音标准”“元朝定都大都以后，学校教学都使用以大都语音为标准音的天下通语”“明朝和清朝继续以北京作为都城，北京地区方言作为全国通用语的基础方言地位进一步巩固”可知，材料一按照时间的先后顺序论述我国古代通用语形成与变革的历程；根据材料一“到了汉朝，随着国家的统一和

42、强盛，语言的统一性大大加强”“魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了大规模的人口迁移”“由于洛阳是东汉乃至魏晋时期的政治文化中心，所以洛阳方言的影响非常大，洛阳太学书生诵读经典的读书音洛生咏享有较高的声誉，为各方言区人所模仿”“因为洛阳、长安、开封等地区一直是当时的政治文化中心，所以这些地方的方言就具有了通语性质”可知，材料一还交代了通用语形成和变革的原因。（2）材料二侧重论述语言规范的内涵和功能，指出语言规范与生活实际密不可分：根据“通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的”可知，语言规范的功能，即匡谬正俗；根据“语言规范的行为，

43、本质上是对语言变项的选择”“语言规范不是无事生非，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态”“语言规范的根本目标是为语言生活服务”可知，语言规范的功能，即：使语言生活恢复到新的有序状态，为语言生活服务；根据“语言生活观要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展”可知，语言规范与生活实际密不可分。5网络语言是语言发展和应用而产生的变项，是语言丰富发展的具体表现，受语言规范约束；语言规范反映语言发展的客观规律，可以科学指导语言生活，对网络语言做出匡正和选择，使语言有序发展。【解析】本题考查学生探究文本问题，提出

44、见解的能力。根据材料二第二段“语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象”可知，语言在发展和应用的过程中产生变项，是语言丰富发展的一种表现。“凡尔赛”“奥力给”“YYDS”等词汇已从网络流行到现实生活的各个领域。这些网络热词的诞生都是语言发展和应用而产生的变项，是要受到语言规范约束和整合的。根据材料二“语言观范就是对语言生活中存在的语言变项的选择发现语言发展的新规律。语言规范不是无事生非，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复

45、到新的有序状态”可知，语言规范反映语言发展的客观规律，可以科学指导语言生活。当语言生活中出现了紊乱现象时，可以使语言生活恢复到新的有序状态。所以当网络语言出现时，语言规范可以对网络语言做出匡正和选择，使语言有序发展。现代文阅读II6解析：选BA项，生活艰难并不是为痛失爱子做铺垫。C项，何小仙只是冷漠。D项，解读错误。开头和结尾的鲁镇夜晚的描写是环境烘托手法，其渲染了一种静寂悲凉的气氛。7解析：选BB项，以偏概全。不能因为何小仙一个庸医，就说中医理论是子虚乌有的。8解析：从文本二“希望是在于将来”“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”“不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”“悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的”等句中提取关键信息，归纳出答案。参考答案：通过小说，寄托希望，希望能够打破封建社会的黑暗；通过小说慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；不让青年被感染到自己的痛苦寂寞；感受到人间有读者，有人理解自己，感到喜悦。(每点1分)9小说通过对寡妇单四嫂子因为贫穷与愚昧，痛失独子，以及周遭社会，包括庸医何小仙还有并不是真正帮忙的王九妈，还有其他普通百姓的冷漠，展现封建社会的吃人本质。小说通过单四嫂子的悲剧遭遇，来展现封建社会的问题，希望读者能够通过小说而觉醒，体现了鲁迅“为明天呐喊”的主题。(每点3分)9