2022年比较文学论文.doc

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1、比较文学论文 篇一：比较文学论文 天津理工大学比较文 学结课论文 姓名：韦丽 学号：20112478 年级：2011级 浅析饮酒和茵纳斯弗利岛两首所 表达的中西方文化 摘 要 饮酒的作者是东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家陶渊明，这首诗是诗人以酒为题，写出其对现实境遇的不满和对田园宁静生活的喜爱向往。可以说，陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境地。而另一首茵纳斯弗利岛的作者那么是爱尔兰诗人、剧作家和散文家威廉巴特勒叶芝。这首诗被称为叶芝早期唯美主义浪漫风格最具代表的名作，全诗以朴素的笔触表达了诗人对自然的向往，对城市生活的厌弃，渴望去过真正的生活。两首

2、诗可谓有异曲同工之妙，同时又各自保持其特点，充分表达了中西方文化的不同魅力。 关键词：饮酒 茵纳斯弗利岛 文笔特色 中西文化 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 征询君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言 茵纳斯弗利岛 叶芝 我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛， 搭起一个小屋子，筑起泥巴房； 支起九行云豆架，一排蜂蜜巢， 独个儿住着，茵阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安静，它渐渐下降， 从朝雾到蟋蟀歌唱的地点； 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 晚上四处飞舞着红雀的翅膀。 我就要动身走了，由于我听到， 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站

3、在车行道或灰暗的人行道， 都在我心灵的深处听见这声音。 陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，他是田园诗派创始人。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。在他的饮酒诗中大多是以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗、反映仕途的险峻；或表现诗人退出官场后怡然沉醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。我们今天所要比较的这首饮酒那么是表达作者对田园风光的无限热爱，更是对所过的闲适隐居生活的喜爱。该诗以比喻的手法隐晦曲折地表达了作者对晋王朝的覆灭流露的无限的哀惋之情。

4、尽管他已隐居多年，但诗中仍然透露出他对世事不能忘怀的精神。而威廉巴特勒叶芝，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的奇异主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院的创立者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、奇异主义、意味主义和玄学诗的阻碍，演化出其独特的风格。关于茵纳斯弗利岛这首诗，叶芝在其自传里有过如此批判：“我已开始放松节拍，以防止雕饰及其所引起的俗众感情，但我仅仅偶尔且模糊地理解到我必须只用一般句法为我特别的目的效劳。要是这首诗再晚两三年写，我就不会在第一行用我就要动身走了。”诗的结尾运用倒装句，以自然舒缓的抒情节拍，融情于景，使意象与情感水乳交融，显示了他就精深的写作艺术。 本文我

5、们要比较两位诗人的两篇诗作的异同及所表达的中西方文化。 第一章 浅析饮酒与茵纳斯弗利岛两首诗的不同 1.1 两首诗作者所受文学阻碍不同 隐居躬耕最接近于其理想生活。两晋以来，诗歌往往带有明显的道家色彩，特别是玄言诗更是玄理之境的意味。“南亩”人迹罕至正是适于遁世隐居之所，陶渊明在此体会到了“荷蓧丈人”悠然自得之心，这更使其隐逸躬耕之心得到了进一步确实证，他在自然与现实中建立了联络，因此田园、隐居也就成了其归隐之想的实践方式，他在其中保全了其真淳朴素的本性。因此，陶渊明的诗歌就与魏晋以来玄学思潮有亲切的关系，与田园隐居躬耕的生活相交融，具有真实的现实体验。 而叶芝受浪漫主义、唯美主义、奇异主义、

6、意味主义和玄学诗的阻碍，演化出其独特的诗风，所做的诗也尝试营建梦幻般的气氛。在许多诗中叶芝尝试将诗歌和宗教观念、情感结合起来。其诗作通常取材于爱尔兰神话和民间传说，语言风格那么遭到拉斐尔前派散文的阻碍。在该诗中，叶芝凭着他那能制造神话的想象力，将生活中许多平凡事件化为美妙的诗句，制造出具有叶芝风格的意味主义。艺术与自然的关系在叶芝的这首诗中得到了深化的表现。 1.2 两首诗各自的描绘不尽一样 陶渊明的这首诗意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美妙晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情

7、和高洁人格。从而让我们明白人生的真正意义，那确实是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了本人自然的天分，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和活力勃勃。 而叶芝诗的前两节是诗人对茵纳斯弗利岛的景物以及他在那居住后的生活的设想性的描写，他设想本人在那个岛上的生活必定是宁静温馨的，必定能给他的心灵带来安静，从这些设想中可以看出诗人对生活在茵纳斯弗利岛的渴求。诗的最后一节诗人将内心的渴求进一步深化了，诗人甚至听到茵纳斯弗利岛对他的呼唤，感遭到水声拍打湖滨的声音对诗人到来的希望。 1.3两首诗的写作背景不同 陶渊明青年时代受家庭和儒经的阻碍,怀有兼善天下,大济苍生的壮志.但由于东晋门阀制

8、度森严,庶族寒门出身的人,不可能打破门阀士族对高官权位的垄断,在如此的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的。加之他所处的东晋末年时局动乱，宗室内部的斗争、军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至剧烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严峻的不安感。篇二：比较文学 天津理工大学比较文学结课论文 姓名：韦丽 学号：20112478 年级：2011级 浅析饮酒和茵纳斯弗利岛两首诗所表达的中西方文化 摘要 饮酒的作者是东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家陶渊明，这首诗是诗人以酒为题，写出其对现实境遇的不满和对田园宁静生活的喜爱向往。可以说，陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣

9、，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境地。而另一首茵纳斯弗利岛的作者那么是爱尔兰诗人、剧作家和散文家威廉巴特勒叶芝。这首诗被称为叶芝早期唯美主义浪漫风格最具代表的名作，全诗以朴素的笔触表达了诗人对自然的向往，对城市生活的厌弃，渴望去过真正的生活。两首诗可谓有异曲同工之妙，同时又各自保持其特点，充分表达了中西方文化的不同魅力。 关键词：饮酒茵纳斯弗利岛文笔特色中西文化 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 征询君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言 茵纳斯弗利岛 叶芝 我就要动身走了，去茵纳斯弗利岛， 搭起一个小屋子，筑起泥巴房； 支

10、起九行云豆架，一排蜂蜜巢， 独个儿住着，茵阴下听蜂群歌唱。 我就会得到安静，它渐渐下降， 从朝雾到蟋蟀歌唱的地点； 午夜是一片闪亮，正午是一片紫光， 晚上四处飞舞着红雀的翅膀。 我就要动身走了，由于我听到， 那水声日日夜夜轻拍着湖滨； 不管我站在车行道或灰暗的人行道， 都在我心灵的深处听见这声音。 陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，他是田园诗派创始人。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。在他的饮酒诗中大多是以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗、反映

11、仕途的险峻；或表现诗人退出官场后怡然沉醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。我们今天所要比较的这首饮酒那么是表达作者对田园风光的无限热爱，更是对所过的闲适隐居生活的喜爱。该诗以比喻的手法隐晦曲折地表达了作者对晋王朝的覆灭流露的无限的哀惋之情。尽管他已隐居多年，但诗中仍然透露出他对世事不能忘怀的精神。而威廉巴特勒叶芝，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的奇异主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院的创立者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、奇异主义、意味主义和玄学诗的阻碍，演化出其独特的风格。关于茵纳斯弗利岛这首诗，叶芝在其自传里有过如此批判：“我已开始放松节拍，以防止雕饰及其所引起

12、的俗众感情，但我仅仅偶尔且模糊地理解到我必须只用一般句法为我特别的目的效劳。要是这首诗再晚两三年写，我就不会在第一行用我就要动身走了。”诗的结尾运用倒装句，以自然舒缓的抒情节拍，融情于景，使意象与情感水乳交融，显示了他就精深的写作艺术。 本文我们要比较两位诗人的两篇诗作的异同及所表达的中西方文化。 第一章浅析饮酒与茵纳斯弗利岛两首诗的不同 1.1 两首诗作者所受文学阻碍不同 隐居躬耕最接近于其理想生活。两晋以来，诗歌往往带有明显的道家色彩，特别是玄言诗更是玄理之境的意味。“南亩”人迹罕至正是适于遁世隐居之所，陶渊明在此体会到了“荷蓧丈人”悠然自得之心，这更使其隐逸躬耕之到了进一步确实证，他在自

13、然与现实中建立了联络，因此田园、隐居也就成了其归隐之想的实践方式，他在其中保全了其真淳朴素的本性。因此，陶渊明的诗歌就与魏晋以来玄学思潮有亲切的关系，与田园隐居躬耕的生活相交融，具有真实的现实体验。 而叶芝受浪漫主义、唯美主义、奇异主义、意味主义和玄学诗的阻碍，演化出其独特的诗风，所做的诗也尝试营建梦幻般的气氛。在许多诗中叶芝尝试将诗歌和宗教观念、情感结合起来。其诗作通常取材于爱尔兰神话和民间传说，语言风格那么遭到拉斐尔前派散文的阻碍。在该诗中，叶芝凭着他那能制造神话的想象力，将生活中许多平凡事件化为美妙的诗句，制造出具有叶芝风格的意味主义。艺术与自然的关系在叶芝的这首诗中得到了深化的表现。

14、1.2 两首诗各自的描绘不尽一样 陶渊明的这首诗意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美妙晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。从而让我们明白人生的真正意义，那确实是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了本人自然的天分，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和活力勃勃。 而叶芝诗的前两节是诗人对茵纳斯弗利岛的景物以及他在那居住后的生活的设想性的描写，他设想本人在那个岛上的生活必定是宁静温馨的，必定能给他的心灵带来安静，从这些设想中可以看出诗人对生活在茵纳斯弗利岛

15、的渴求。诗的最后一节诗人将内心的渴求进一步深化了，诗人甚至听到茵纳斯弗利岛对他的呼唤，感遭到水声拍打湖滨的声音对诗人到来的希望。 1.3两首诗的写作背景不同 陶渊明青年时代受家庭和儒经的阻碍,怀有兼善天下,大济苍生的壮志.但由于东晋门阀制度森严,庶族寒门出身的人,不可能打破门阀士族对高官权位的垄断,在如此的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的。加之他所处的东晋末年时局动乱，宗室内部的斗争、军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至剧烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严峻的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减，因此走上了归隐之路。 而19世纪中叶的爱尔兰处于一个动

16、乱的年代，苦难的爱尔兰民族挣扎在贫穷失地的边缘。为了摆脱英国殖民统治，民族运动风起云涌。在如此动乱的历史背景之下，出现了著名的爱尔兰文艺复兴运动。以叶芝为代表的文学家们通过诗歌、戏剧、小说、散文等多种表现方式，借助奇异主义、意味主义、认识流等多种表现手法，以爱尔兰的本土题材为表现内容，旨在深层次地挖掘爱尔兰的民族传统，从而弘扬爱尔兰民族精神，振兴爱尔兰民族文化。 第二章饮酒与茵纳斯弗利岛两首诗的一样点 2.1 两首诗所表达的语言风格一样 饮酒全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，方式和内容到达高度的统一，不管是写南山晚上美景，仍然或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于

17、情趣，又饶有理趣。景、情、理交融于一体。虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。 茵纳斯弗利岛全诗风格与饮酒一样朴实，精确。将隐居地描绘得真实可感、生动详细。同时对不同时辰的美景的描写，展示诗人心灵的静美，使诗的整体构造跌宕崎岖，于严整中又有变化。 总的来说，两首诗以自然舒缓的抒情节拍，融情于景，使意象与情感水乳交融，从音、形、意多方面表达出诗人精深的艺术功力。 2.2两首诗所表达的思想情感一样 两首诗共同表达了诗人对自然生活的追求与向往。 陶渊明所作将其归隐生活的一些场景和生活的自然环境以简练的笔触描绘出来，充分反映了他热爱宁静和自由的田园生活，

18、厌恶官场的的虚饰和诈伪的思想。 叶芝所作也没有直截了当赞美茵纳斯弗利岛的诗句，但描绘岛上的景物以及诗人在岛上的生活图景，就可以使读者感遭到诗人对茵纳斯弗利岛的钟爱。诗的结尾，诗人写本人感遭到岛对本人的呼唤，更是表达诗人这种钟爱之情的深切和真诚。篇三：比较文学论文研读心得 13级中文一班郝丽霞 对刘象愚比较文学“危机说”辨的研究心得 13级中文一班 34号 郝丽霞 刘象愚比较文学“危机说”辨的这篇论文，从论文研究类型看，属于论辩型论文，主要是围绕比较文学的“危机说”展开论辩的。中心论点是比较文学的“危机”都是历史的必定，详细表现为学科认识的迷失，而这一场面那么是内外因共同作用的结果；分论点有两个

19、：一，先天缺乏。学科的内在逻辑悖论，这是“危机”的内在缘故；二，时代大潮的冲击。理论转向、文化研究和解构主义的冲击，这是“危机”的外部缘故。 论文值得借鉴的地点简直是不胜枚举。第一，思路明晰，构造完好。以论文的导论为例，作者的主要思路是抛出一个命题或者说是一个说法比较文学正处于“危机”。作者首先是从这一说法的源头开始探究，找出这一说法是谁最先提出的，提出这一命题的理论按照在哪里，其次探究这一命题的开展和演化，最后一语道破这一命题的消极阻碍，点名了这一论题的必要性。关于比较文学“危机说”，首先起源于韦勒克比较文学的危机，接着便有不少学者应声附和，例如韦斯坦因提出比较文学的“永久性危机”比较文学从

20、哪里来到哪里去，伯恩海默提出“比较的焦虑”，后来关于比较文学危机说的说法越演愈烈，“危机说”晋级为“死亡说”，这一系列的说法给比较文学界带来了严峻的干扰，进展比较文学“危机说”的辩论已经刻不容缓。再从整篇论文的谋篇规划来看，主要思路是提出征询题征询题的表现征询题产生的缘故征询题的阻碍或者说处理方法。作者首先在导论中提出论题的必要性与急迫性比较文学“危机论”甚至“死亡论”大的说法在比较文学界引起轩然大波，由此必须加以辩论；其次在第一部分列举危机的详细表现，即比较文学的学科认识开始模糊，这标志着比较文学学科历史的断裂。作者从50年代学科认识的建立开始讲起，但当比较文学开展到80年代，“平行研究”和

21、“阻碍研究”支柱地位渐渐走向旁落，并被后现代主义的理论研究和文化研究所取代，比较文学的学科认识由明晰走向模糊；接着在论文的第二、三部分，分别从内外因两方面分析危机产生的缘故，内因是自我定义的内在逻辑悖论以及“居间性”导致了时空、研究者及比较文学身份的模糊，外因是受当时理论转向、文化转向及解构主义的冲击等冲击，最后一部分点明危机产生的阻碍，以及我们应该如何应对：我们应该注重比较文学的内在逻辑悖论和时移世运的大语境下的变化，审时度势，加强比较文学的学科建立，推进比较文学的健康开展。论文按照从是什么、为什么、如何样的思路进展辩论，条理明晰。第二，在论证过程中，注重从事物的两面性进展分析，论证不偏不倚

22、，具有说服力。例如在论证韦勒克比较文学“危机论”进展分析的时候，首先确信他的思想的可取之处，然后再列举详细哪一点存在征询题，并没有一味地否认韦勒克危机论的合理性，而是站在一个相对客观相对公正的立场上去评论，这一点符合探究或者科研的原那么，其论证也更有说服力。在分析韦勒克的比较文学“危机论”时，先向读者列出韦勒克的观点，其次承认了韦勒克的观点的可取之处在于：确信了法国学派的“阻碍研究”在打破文学研究的孤立状态的方面的积极阻碍，批判了此学派过分强调“来源、阻碍、缘故、结果”，忽略了文学的“文学性”，无视了对文学的审美观照的局限，接着指出韦勒克仅仅按照研究中的某些偏向就完全否认该研究固有的“研究方法和研究对象”的做法有失偏颇，从根本上讲，韦勒克犯了方式主义的错误，这确实是他为什么可以强调“文学性”等内部研究的缘故之所在，也是他之因此认为法国学派的研究方法是不入流的根本缘故，特别明显，他的思想渗透着浓重的方式主义要素，因此带有明显的偏激性。从事物的两面性分析，有利于提升论证的服气力和科学性，是进展学术研究的不二法门。