体育颂2精选.doc

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1、体育颂 篇一：体育颂课文全解 体育颂课文全解 【根底知识及相关背景】 一、字音及词义： 猝然：突然；出乎意外。 晨曦：晨光。曦，阳光。 逾越：超越。 深思熟虑：深化细致地考虑。 启迪：开导，启发。 暮年：晚年。 致意：表示征询候之意。 悉心：用尽所有的精力。 无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。 有朝一日：今后有一天。 名声扫地：名声完全丧失。 矫正：改正，纠正。 畸形：生物体某部分发育不正常。 继往开来：继承前人的事业，并为今后开辟道路。 日新月异：每天每月都有新的变化，描绘进步、开展特别快。 二、相关背景： 1、关于 顾拜旦，现代奥林匹克运动创始人，史学家，教育家，致力于文艺活动，顾拜旦

2、1863年1月1日诞生于巴黎一个贵族家庭里，受过良好的教育。1894年在他积极努力和多方筹措下，召开了巴黎国际体育会议，促进了国际奥委会的成立，任职期间对有关奥运会之举办、组织等完成详尽规划，可谓现代奥运会之父。1912年斯德哥尔摩奥运会时，发表了著名诗作体育颂，另著有运动心理学试验（1913）和竞技运动教育学（1919）等。1937年9月2日病逝于日内瓦，其遗体葬在国际奥委会总部所在地洛桑，心脏那么埋在奥林匹克运动发源地奥林匹克亚。 严格说来，他的专业不是体育，由于他认识到体育的重要性，认识到体育在教育中的地位，他立下了教育救国，体育救2的志向，并决心为复兴奥林匹克运动做出不懈的努力，为其开

3、展奋斗终身。 顾拜旦在复兴奥林匹克运动中遇到了重重困难，可他执着地开展体育事业的意志从不动摇。他坚忍不拔，坚韧苦奋。1896年第一届奥运会因经费困难几乎流产，他亲赴雅典，拜会首相和王储，日夜奔波想尽方法，终于顺利举行。第二届巴黎奥运会，又遇世博会同时举办，两者产生矛盾。顾拜旦被迫辞职，还不时遭到嘲笑和辱骂，但他忍辱负重，从不气馁。他从1883年20岁时就开始了复兴奥运会的工作，直到他1937年9月2日逝世，整整为奥林匹克运动奋斗了54年。他不顾家庭的不快和困难，对工作不分巨细都亲身操办：文件，宣传，设计图案?，他四处奔波联络各方，广交朋友争取支持，呕心沥血，殚精竭虑。他的功绩是不朽的。 顾拜旦

4、原那么性强，他坚持奥运会是属于世界的，应该在全世界各不同城市举办，而希腊人认为奥运会是希腊的，雅典应是奥运会的永久举办地。由于顾拜旦的坚持原那么才使奥运会有今天的辉煌。顾拜旦对和平，友谊，进步主旨的原那么，对反对歧视，坚持平等的原那么，对奥运与文化的教育的结合，对人的和谐开展，对逆向代表制等原那么的坚持不渝，如今已成效明显的写入奥林匹克宪章中。 2、相关知识： 奥林匹克运动会由国际奥林匹克委员会举办的世界综合性运动会。简称奥运会(现代奥运会或夏季奥运会)。由起源于古希腊的古代奥林匹克运动会演化开展而来。因古代奥运会举行地点在奥林匹亚而得名。1888年法国教育家顾拜旦有感于希腊人希望恢复古代奥运

5、会，提出恢复奥林匹克运动会的建议，1894年巴黎国际体育会议决定，于1896年在希腊举办第一届奥林匹克运动会(即现代奥运会)，以后每四年举行一次。其中第6、12、13三届因两次世界大战停顿举行，但届数仍按顺序计算在内。竞赛工程到第24届为止有：田径、游泳、体操、篮球、足球、排球、手球、曲棍球、举重、自行车、摔跤、柔道、射击、射箭、击剑、帆船、划艇、赛艇、马术、拳击、现代五项、网球、乒乓球等23项。凡被国际奥委会承认的国家或地区的奥委会，均可报名参加奥运会。1932年中国奥委会初次派著名短跑选手刘长春(100米成绩10秒7)参加第10届奥运会。1984年中国运发动在第23届奥运会上(美国洛杉矶)

6、一举获得15块金牌，实现了伟大的“零的打破”。 冬季奥林匹克运动会由国际奥委会举办的世界冬季工程综合性运动会。是奥运会的组成部分，并在同一年举行。第四届和第七届奥运会曾举行把戏滑冰和冰球竞赛。1924年在法国夏蒙尼举行国际体育周，并进展了冬季工程的竞赛。1925年国际奥委会决定，以1924年夏蒙尼国际体育周为第一届冬季奥运会，每四年举行一次，届数按实际举行的次数计算。至1988年已举行15届。竞赛工程包括：滑冰、滑雪、冰球、现代冬季两项(滑雪+射击)、有舵雪橇和无舵雪橇等。中国于1980年第一次派队参加冬季奥运会，1988年我国女运发动李琰在第十五届冬季奥运会上获得女子短道速滑l000米金牌，

7、并制造了新的世界纪录。 古代奥林匹克运动会古希腊各城邦国家为了祭神，也为了城邦间不断征战，需要强健的身体，经常举行运动会，其中规模最大的是在奥林匹亚举行的运动会。公元前776年，在奥林匹亚举行了一次浩大的庆典，即第一届古代奥林匹克运动会诞生，以后每四年举行一次，到公元393年共举行了293次。其竞赛工程有：战车、短跑、铁饼、标枪、搏斗、角力等。优胜者奖以橄榄枝花冠，并规定运发动必须裸体参加竞赛，故禁止女子参加和参观。公元前146年，罗马帝国制服希腊后，古代奥林区克运动会开始衰落。公元394年罗马皇帝狄奥多西废止了运动会，并烧毁了建筑物。随着历史的变迁，运动会遗址已湮没地下。希腊人为了恢复古代奥

8、林匹克运动会，曾于18591889年举办过四届奥林匹克运动会。 【整体感悟】 一、谋篇立意 作者通过散文诗的方式，用抒情的笔调歌颂赞扬了体育的真正魅力。告诉我们：优育从起源的那天起，就为人类的进步和平作出了宏大贡献，鼓舞我们积极投身于体育事业的建立之中。 二、文章脉络 这是一篇押韵的诗化的散文，可以看成一首散文诗，由陈国平翻译，收人隽永小品集。“体育颂”，即对体育的赞颂。文章采纳并列构造，从九个方面对体育作了富有诗意的讲解。 第一段：写体育是生命的动力。不管是受难者或暮年人，都会由于体育而注人生命的活力。 第二段：写体育能使人体匀称，变得美丽。指出不能有“可耻的欲望”。 第三段：写体育能表达正

9、义，表达公平合理。强调体力要与精神“融为一体”。 第四段：写体育能培养敢于搏击的勇气。指出这勇气绝非蛮干、冒险。 第五段：写体育能使人赢得荣誉。同时告诫人们不可采纳欺骗手段。 第六段：写体育能给人散心解闷，带来乐趣。 第七段：写体育能加强体质，矫正畸形，防病于未然。 第八段：写体育可推进进步，养成人们良好的生活适应。 第九段：写体育可促进和平，增进各民族间的联络。 全文9个段落，由体育的起源写到体育为人类的进步和平作出奉献，意义次第加深。 三、写作方法 韵语整齐，琅琅上口。全文大体上押个韵，而且句式整齐，讲究对称。从段落看，九个自然段，段首均着一“啊”字，后八个自然段，段首均为“啊，体育，你确

10、实是?”?构成了段落排比，给人以美感；篇二：顾拜旦体育颂赏析 顾拜旦体育颂赏析 体育颂是近代世界体育史的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的表达，是奥林匹克理想的升华。它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。从古到今，从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高的评价和深化理解。假设想真正理解奥林匹克运动，就必须首先学习顾拜旦的体育思想；假设想理解顾拜旦的体育思想，就必须读明白他的不朽诗篇体育颂。 体育颂发表的时代背景 从18世纪末到19世纪初，英国首先开始了工业革命，到19世纪末期，资本主义工业才在法国兴起。工业革命为资本主义制度的开展和稳定提供了物质根底，同时也促进了文化教

11、育和科学技术的进步。现代体育正是在这一背景下产生和开展起来的。同时，体育颂发表的1912年正处于第一次世界大战前夕，当时欧洲比较混乱，工业兴隆国家的政治和经济矛盾日益激化，英、法、德国已成为帝国主义国家，它们在全世界进展扩张和掠夺，企图瓜分世界，为此扩军备战，最终迸发了世界大战。此外，奥林匹克运动和现代体育尽管处于初创时期，但已显露出许多弊端。顾拜旦对此深感不安，屡次提出警示。早在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间在英国政府的一次宴会上，他发表了重要讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明我们通常称作机械文明，使一切事物美妙起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然毋

12、庸隐讳，FairPlay（意指公正竞赛）处于危险之中，特别是种种毒害无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，假设我们着手进展一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到各国言论的支持” 顾拜旦深化理解，恢复奥运会仅仅是奥林匹克运动的开始，这并非是他的最终目的，他要实现的奥林匹克理想还有漫长的道路，但他担忧的是资本主义给世界带来丰富的物质生活的同时也会给奥林匹克运动带来精神污染。他的目的在于发挥奥林匹克运动的教育作用，以建立一个和平的更美妙的世界。这是顾拜旦发表这首诗作的目的。 体育颂发表的方式也是颇耐人寻味的。顾拜旦在1912年参加斯德哥尔摩奥运会文艺竞赛时，他没有用真名，而是用德文

13、笔名霍罗德和艾歇巴赫。这大概是个不解之谜，事实上我认为作者可能有3点考虑：一是他一贯主张文艺和体育相结合，他身体力行，带头参加；二是他不愿用真名，以防裁判有偏向；三是借用这个时机宣传他的奥林匹克理想。最后，体育颂不仅获得金质奖，而且作为重要文献被载入史册并流传于世。 1912年斯德哥尔摩奥运会初次举行艺术竞赛，在参赛的以体育运动和奥运会为题材的建筑、色彩画、雕塑、音乐和文学作品中，顾拜旦的体育颂获金质奖章。图为1912年斯德哥尔摩奥运会会徽。 解读体育颂 体育颂的法文原文“Odeausport”，英译文是“OdetoSport”。它是一种散文诗风格，不求压韵，但文字优美委婉。全文共9段。第1段

14、是全诗的灵魂，它用比喻法歌颂了体育的至高无上和对人类的阻碍，反映了顾拜旦的体育观。从第2段到第9段，他分别用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、教育、进步与和平来歌颂体育的本质和功能。迄今也未有第二人对体育如此深化理解并给予如此崇高的评价。以下我将逐段加以解读。 啊！体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在整天繁忙的人群居住的林间空地，你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像是高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。头两句是对体育的总的评价，“天神”用的是复数，这与奥林匹克传统有关。古希腊人信仰泛神宗教，古代奥运会是一种祭祀活动，运发动以他们的健美体魄和高超技艺向诸神做奉献，博得他们的欢心。顾拜

15、旦不断强调奥林匹克运动的宗教意义，确实是为了营建一种神圣的、庄严庄严的气氛。第二句原来的译文是“生命的动力”，现改为“生命的源泉”，如此更忠于原文。这里可以让我们联想起法国18世纪启蒙运动领袖伏尔泰的一句名言“生命在于运动”。尽管他这里指的运动不是体育运动，但这是符合自然规律的一种哲理，由于世间万物只有在运动中才能生存。第3句有较大的改动，作者为什么说体育是“突然降临”到人间，我猜想是指现代体育的产生和奥林匹克运动的恢复，因此从现代体育史的角度来看，这两件大事确实是划时代的创举，至于为什么说降临在“林间空地”，这只能说明创业的困难是“容光焕发的使者”，它是天神的使者，首先关怀的是社会上的弱势群

16、体。 第5句给体育以崇高的评价，把体育比作早晨的阳光，给万物带来活力和希望，而且“照亮了昏暗的大地”。这确实是顾拜旦的奥林匹克理想，他想用体育来挽救社会。为什么说“昏暗的大地”，开始我也不太理解，但联络到当时的社会背景，就十清晰白了。在19世纪末20世纪初，正是欧洲资本主义兴起的时代，社会比较混乱。一些不良现象也腐蚀了运发动队伍，顾拜旦忧心忡忡，他渴望通过奥林匹克精神来教育青年，让体育的阳光普照大地。啊！体育，你确实是美丽！你塑造的人体，变得卑鄙仍然高尚，要看他是被可耻的欲望引向堕落仍然由健康的力量悉心培育。没有平衡和匀称，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一。可使人体富有节律

17、;使动作变得优美，柔中含有刚毅。 第2段的主题是歌颂体育与人体美和心灵美之间的辩证关系。体育关于塑造人体美的作用已尽人皆知，如今流行的健身健美运动、形体美训练和舍宾等等无不包含这一要素，事实上所有运开工程都包含美的成分，且不说像艺术体操、把戏游泳、把戏滑冰、跳水和国标舞等等所表达的人体美，即便像田径、游泳、体操、击剑、球类运动、水上运动等工程的许多动作，也都不仅是对人类的生理极限挑战，而且都表达了人体美，因此说体育与美是分不开的。 顾拜旦主张要继承古希腊奥运会的美与尊严的传统。正是强调在奥运会中要弘扬奥林匹克精神，包括团结、友谊、和平与公正竞赛，只有发扬这种精神才能表达体育的美。总之，奥林匹克

18、运动确实是要追求人类真、善、美的崇高思想境地。他曾经说过:“奥林匹克精神能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是锻炼身体力量和耐力的学校，但这必须在你进展身体练习的同时不断加强荣誉观念和运发动大公无私的条件下才能做到。”这确实是要求运发动在训练和竞赛时要有一个高尚而纯洁的动机，否那么达不到美的目的。 啊！体育，你确实是正义！你表达了在社会生活中追求不到的公平合理。任何人要想速度超过一分一秒，高度逾越一分一厘，获得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。 第3段是歌颂体育的正义，也确实是我们今天社会所倡导的公平、公正、公开。这是体育所独有的特色，其他活动无法与之相比。自古以来，在运动场上人人平

19、等。大家只凭技艺，没有高低贵*之分。不同民族、不同信仰、不同阶级都在同一规那么下进展竞赛。历来参加奥运会有王公贵族，也有平民百姓，但在光天化日之下容不得半点虚假，只有按竞赛规那么和规程办事，大家心悦诚服，毫无怨言。如今运用高科技手段，裁判更加准确，一般说是可以做到公平、公正、公开的，但顾拜旦当时已经发如今奥运会中仍有作弊行为，他就提出过Fairplay“处于危险之中”。他的担忧不是没有道理的，今天我们不是仍在和一切作弊行为做坚决的斗争吗? 啊！体育，你确实是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击，假设不为此，敏捷强健又有何用?肌肉兴隆又有何益?我们所说的勇气，不是冒险家压上全部赌注似的蛮干，而是通

20、过慎重的深思熟虑。 第4段歌颂体育能培养勇气，也涉及训练的目的和科学训练征询题。体育自古以来确实是一种军事训练手段。古希腊人为了城邦之间的战争，特别注重体育锻炼，斯巴达人把体育训练作为教育内容，目的是要训练一支英勇善战的部队。顾拜旦从法国在普法战争中的失败汲取教训，认为只有加强训练培养一种英勇的素养，才能保家卫国，运发动为了本身的超越，也必须通过艰苦的训练，但他又特别强调，训练不能单凭蛮干，而要讲究科学。 啊！体育，你确实是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此到达欺骗同伴的目的，他内心深处受着耻辱的折磨，有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。 第5段他歌颂体育

21、与荣誉的关系，特别对奥运会竞赛中出现的营私作弊现象深恶痛绝。奥运会是当今世界最高层次的竞赛，竞赛一定要有输，胜者必定获得荣誉。这不仅是体育竞赛的陈旧传统，而且也是竞技体育的魅力所在。他曾说过:“以我的观点而言，奥林匹克理想是一个特别强的文化概念，它一部分建立于你们如此向往称之为?费厄泼赖?的骑士精神;另一部分建立于对优美和文雅狂热崇拜的美学理想。” 啊！体育，你确实是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加明晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使欢乐的人生活更加甜蜜。 第6段是歌颂体育的乐趣，这与第1段“天神的欢娱”是相照应的。早在上世纪70年代，在一次国际体育教育会议上，

22、加拿大学者盖依等就提出体育的要领是“按照规那么和以取胜为目的的竞赛性和娱乐性的体力活动”。这说明娱乐性是体育的特征之一。日本就倡导学校体育课是“欢乐体育”，这是符合现代体育原理的提法。我当年在瑞士参观中小学体育课时，他们就做到了这一点，整堂课充满了欢声笑语。体育是现代人生活的必需，是提高生活质量和改善生活方式的必不可少的手段。我们一定要让所有参加体育锻炼和观看体育竞赛的人们体验到体育的乐趣。 啊！体育，你确实是一片沃土！你通过最直截了当的途径，加强民族体质，矫正畸形躯体，防病患于未然，使运发动得到启迪;希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的荣誉。 第7段是歌颂体育的教育作用。它比喻体育是万

23、物生长的沃土，这就形象地说明体育对人类开展的重要性。在短短的几句诗中涵盖了所有各种形态体育的教育功能。体育的本质功能确实是健身、娱乐和教育。顾拜旦作为一位教育家，他恢复奥林匹克运动的根本目的在于教育。他曾经说过:“体育具有高度的教育价值，是人类追求完美最重要的要素之一。” 啊！体育，你确实是进步！人类要照顾好本人，身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活适应，要求人们对过度行为引起警惕。告戒人们遵守规那么，发挥人类最大才能而又无损健康的肌体。第8段是歌颂体育对人类开展和进步的作用。这对我们有特别的现实意义。时代在前进，人类在不断改造自然的同时也必须改造本人，才能适应社会的开展。这一段与竞技

24、体育没有什么关系，而是针对当时社会已经出现的健康危机。群众体育最早是顾拜旦在1919年提出的，他是奥林匹克运动的一个重要组成部分和根底。这一点可能还不为人知。 啊！体育，你确实是和平！你在各民族间建立愉快的联络，它在有节制、有组织、有技艺的体力竞赛中产生，使全世界的青年互相尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平的动力。最后作者歌颂了和平，他认为体育是维护世界和平的有效手段。古代奥运会的特色之一确实是神圣休战。体育竞赛在某种意义上有代替战争的成效。社会学家洛伦茨曾说过:“体育运动是随着人类文化的进步而开展起来的一种特别的、礼仪化的战争。”顾拜旦关于和平有一段精彩的发言，他说:“历史是和平最好的

25、守护神。让世界各国人民互相热爱的方法是天真幼稚的，但是让人民互相尊重却并非乌托邦的梦想。”奥林匹克宪章强调奥林匹克运动的主旨和目的是要建立“一个和平的更美妙的社会”确实是顾拜旦体育思想的最高境地。篇三：体育颂 第四单元体育 单元教材简析： 本单元以体育为主题。课文体裁、风格各异，在充分展现体育运动力与美的根底上，颂扬了体育精神的伟大。 五篇课文体裁不一，主旨也各不一样。体育颂是一篇散文，文章歌颂了体育所蕴涵的伟大精神。把掌声分给她一半是一篇报告文学，记叙了中国女排队长兼二传手孙晋芳的事迹。学弈是一篇文言文，记叙了古人学下棋的故事，后两篇课文都以详细的人和事诠释了体育精神。“拓展阅读”中，足球史

26、话是一篇说明文，介绍了足球的起源、开展及现代足球在各项体育工程中的突出地位；手拉手是第24届夏季奥运会会歌的歌词，展现了奥林匹克运动追求的美妙理想。 “综合活动”要求组织学生亲身参与筹划、筹备、召开小型运动会的全过程，使学生在领略体育魅力的同时学语文、用语文，培养语文综合运用才能。 单元教学要点： 1、正确流利有感情地朗读课文，背诵体育颂中的部分段落，理解什么是体育精神，理解中国女排积极奋进、刻苦训练、团结拼搏的感人事迹，鼓舞学生热爱体育，积极参加体育运动。 2、写摘录笔记，独立识字学词，认字23个，写字30个。理解“匀称、协调、刚毅、关键、搏击、深思熟虑、荣誉、明晰、启迪、竞赛、机敏、聪明、

27、幽默、化险为夷、弱不禁风、不解之缘、得心应手、挥洒自如、忍辱负重、默契、眼花缭乱、惊心动魄、过关斩将、梦寐以求”等词语在课文中的意思。 3、体会反复、比喻等手法在课文中的表达作用。 4、学习记史类的说明文的写法。 5、开展综合活动，在规定的时间内写作班歌班词、班徽说明书、运发动誓词、广播稿、讲解词、挑战书等有用文，在活动中培养学生的语文综合运用才能。 体育颂 教学目的1学会写11个生字，认识7个生字。 2理清文章的脉络层次，掌握课文的表达方法，详细通过几方面赞扬体育精神的。 3有感情的朗读课文，感受体育运动的激昂。 4激发学生对体育产生兴趣，自主搜集、整理有关奥运知识的材料，拓展阅读的外延。

28、教学重难点 1可以理清文章的脉络层次，掌握课文的表达方法，详细通过几方面赞扬体育精神的。 2感悟文章内容，体会其中包含的体育精神的本质。 教学预备：有关于相关体育竞赛的图片、规程。 课时安排：2课时 教学过程 第一课时 一、教师介绍，导入新课。 体育颂这篇文章的作者是法国顾拜旦。他是现代奥林匹克运动创始人。他在18961925年任国际奥委会主席。1925年后任终身声誉主席。 任职期间，对奥林匹克运动的开展作出了重要奉献。1912年斯德哥尔摩奥运会时，针对当时体育竞赛中的种种弊端，发表了著名诗作体育颂。在这篇文章 中，他热情地讴歌体育，赞美体育能带给人的力量、坚强、勇气、美丽、成功、荣耀、国家荣

29、誉等。让我们和作者一起走近体育。 二、请同学们自由轻声读课文，留意读准字音。 （教师板书词语） 猝然晨曦逾越畸形深思熟虑继往开来日新月异 要求学生读准字音。 三、我们大致理解了课文的内容，请同学们交流你们查找到的有关奥运和作者的材料，学生展示本人在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关材料并做简要的介绍。四、自由的朗读课文，留意把握文章的情感。 （课文应用高昂、激越、赞美的语调，缓慢的语速，才能准确地表达作者的感情。） 五、快速画出课文中每个自然段的中心句。 第二课时 一、讨论导入： 2008年奥运会刚刚过去，我想奥运会上运发动们精彩的一个一个瞬间，一定还留在你的脑海里。你如何样对待体育精神呢？

30、二、分段读课文，回忆课文从哪几个方面赞扬了体育精神。 （1体育是生命的动力。2体育能塑造美丽。3体育能表达正义。4体育能使人赢得荣誉。5体育能培养人的勇气。6体育能给人带来乐趣。7体育能加强体质。8体育可以推进进步。9体育可以促进和平。） 三、以第一自然段为例学习课文。 1默读课文的第一自然段，用本人的话说一说，讲了什么内容。 2你有哪句话读不明白吗？试着提出征询题。 3讨论处理。如：“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已”。受难者为何激动？（体育给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命的活力） 四、自由读下面几个自然段，说一说本人最喜欢哪个自然段，讲一讲你读明白了什么，为什么喜欢。 五、为什么读了这篇文章，我们都能遭到震撼？感受本文的写作特点： （1）语言隽永，句式整齐，读来琅琅上口，神韵无穷，如“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理? （2）拟人和排比等手法的运用，加强了文章的表现力，使文章详细、形象、生动，一气呵成、有气概。 （3）运用第二人称，使文章亲切而热烈，情真而意浓。 六、小练笔：你本人最喜欢哪种运动？为什么喜欢这种运动？请写一写。 板书美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣 体育颂 培育人类的沃土、进步、和平 教后小记：