教案八年级语文人教版下册第三单元综合测试题（含解析）.doc

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1、教案八年级语文人教版下册第三单元综合测试题（含解析）一、 积累与运用：1、给以下字加拼音或看拼音写汉字：j z z d c y( )取 ( )( )不倦 根深( )固 吹毛求( ) ( )情( ) xi ( ) ( ) ( ) kung ( )傅 彩 狡( ) 阐证 譬如 玄虚 ( )骗 锲而不舍( ) ( )彷徨 滞碍2、 以下选项依次填入文段的空缺处，正确的顺序是( )生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平凡和空虚，甚至麻痹。而且 ，一旦有了这种认识你就会发觉崇高就在你周围;它可能是一座山，_;它可能是一片海，_;它可能是一首交响乐，_;它可能是一座石雕像，_;它甚至可能确实是一个人

2、，让你理解伟大和纯粹。A让你领悟激越 B让你明白雄健C让你体会壮阔 D让你感受巍峨3、 依照上下文，在下面语句空缺处填一句恰当的话，使之语意通畅。辩论时，发言者要擅长发觉对方观点片面、论据缺乏的地点，_，使本人的发言具有较强的针对性。4、 美国科学家富兰克林说过如此一句名言：“空袋子难以直立。”(1) 请说出这句话所包含的深化道理。(2) 请举出一个能证明这个道理的事实论据。二、 阅读下面的选段并答复以下咨询题(一) 疑心不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。关于别人的话，不通过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。如此的脑筋永远是被动的，永远

3、不能治学。只有常常疑心、常常发咨询的脑筋才有咨询题，有咨询题才想求解答。在不断的发咨询和求解中，一切学咨询才会起来。许多大学咨询家、大哲学家都是从疑心中锻炼出来的。清代的一位大学咨询家戴震，幼时读朱子的大学章句，便咨询大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒;他便咨询宋代的人如何能明白一千多年前著者的意思。一切学咨询家，不但关于流俗传 说，确实是关于过去学者的学说也常常抱疑心的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要如此才能有更新更完善的学说产生。古往今来科 学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是如此产生的。(11)假

4、设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新咨询题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。1.句在文中起了_的作用。它恰好概括了前后两个分论点：_和_。2.这段话中11个句子之间的关系如何?请用“/”在下面标出。 (11)3.句同句有什么关系?句同句有 什么关系?_4.句中“要如此”句中的“如此”指代的是_5.举例说明本段的论证方法。_(二) 富心有术民富方能国富，身富方能心富。社会主义商品经济的蓬勃开展，富了各省，从而富了中国，富了老百姓，从而富了国家;人富了，获得一种成就感，身价提升;倘是“为富不仁”，违背社会“游戏规则”所致富，“偷来的锣敲不得”，那内心的成就感就不稳定，身

5、份也可疑;但即便是在宪法和法律的范围内操练，身富了，有时内心却还难免空落落的，由于当面人家可能都奉承着你，背地却把他的身富而心空当作笑话在茶余饭后一侃，风回来钻进你的耳朵眼儿，终究依然不好受。身穷心富的例子，自古有之。孔夫子就赞扬过他的爱徒颜回，在“一箪食，一瓢饮”的条件下保持着精神富有的欢乐。作为单个人的一种价值取向，这本是无所谓的事。在经济最兴旺的国家，也有那亿万富翁们过着一种物质上最朴素的生活。但咨询题是这不能成为一条道德标准，尤其不能成为一条全社会必须服从的道德标准。就全社会而言，我们依然应当把身富心亦富视为一种最正常的生存状态。关于社会上大多数人而言，是不可能“皆成尧舜”的，“衣食足

6、而知荣辱”也是古训(史记管仲列传里说的);“人穷志短”这句话也不是污蔑劳动人民的“流言”。除非你在当中非加上个“必”字。关于社会上大多数人而言，身富方能心富，算不上规律也总是个多见的现象吧!但身富和心富却又有个互相制约的关系心富的人会咨询：人需财几何?多多益善么?如何个多多益善?是不是该让本人成为个装满了“发财发财发财”的瓶子，里头什么别的都装不下了?记得俄罗斯文豪列夫托尔斯泰写过一篇小说，叫人需地几何，讲一个人去买地，那卖地的人说，你只管在田野上跑，从太阳升起到太阳落山，不管你跑多大一个圈儿，只要你在太阳收敛最后一缕余光时跑回出发点，那些地就属于你了。结果那买地的人太阳一升就开场狂跑，由于他

7、内心头只装着“多点多点多点”的念头，因此总不愿拐弯和回转， 到他终于不得不跑回原处时，在离终点只有几码的地点，那生命的瓶子便爆裂了。我记得老托尔斯泰在这篇小说的末尾写了这么一句，算是答复了题中提出的咨询题：“从头到脚，只需四尺。”那自然是按土葬的穴算，我们现代人实行火葬，因此现在来答还要再打折扣。世界上身大富而心亦富的人，一般总把所赚的钱，大部分用于再投资而不是个人的奢侈消费。现在且不去说他们，我们一般人的所谓富，只是追求个人小康，追到头，无非是希望本人拥有一套或一栋住起来宽阔温馨的房子，或者还有一部私人小轿车，同时本人在工作期间和退休之后，都能负担起房子、车子和别的方面较为像样的消费，如此而

8、已。在如此的人生追求之中，身富与心富应同步进展。心如 何富?我以为最重要的一条确实是要读书，读正经书，读传知识的书，读美文。别看现在这世界视听文化如此之兴旺或者说嚣张，微电子技术无孔不入，计算机已经进入了家庭，但传统意义上的用纸印刷装订而成的书，至少在我们生命的存在之年里，绝对 仍是最重要的文化载体，或曰知识载体，或曰富心的工具。家里有书架吗?书架和书架上的书是“富有”的最古典也最新潮的典型标志。建议你读中外古今的文学名著，现在读巴尔扎克的欧也妮葛朗台、狄更斯的困难时世、托玛斯哈代的卡斯特桥市长那样的书，应当感受更深，由于你会从中刻骨铭心肠认识到，商品经济不可回避，然而人性善美的光芒应超越商品

9、经济而世代相传!1.请给以下加点字注音载体( ) 流言( )2.从文中找出的中心论点。3.你能概括出文章的第二段的内容吗?4.“孔子就赞扬过他的爱徒颜回，在一箪食，一瓢饮的 条件下保持这精神富有的欢乐。”请把这句话的意思用一个词语来概括，并举一个类似的例子。5.结合全文来看，作者认为“身富”和“心富”的关系如何?6.第五段援用托尔斯泰的人需地几何的目的何在?7.作者认为“富心有术”的途径是什么 ?三、作文：没有人不希望得到别人的尊重，没有人不崇尚尊严，然而在生活中真正能呵护本人的尊严却并不那么容易。同学们，你说是吗?想一想，用你熟悉的表现手法，以“尊严”为题写一篇600字以上的作文，相信你会有

10、非常好的写作激情。提示：你能够写本人的一段经历，也能够谈你对这个咨询题的认识，还能够说说在“尊严”面前该如何做人。标准答案：一、1、汲 孜孜 蒂 疵 怡 f 黠 chn p xun 诓 qi hung zh2、DCAB3、从而抓住对方的要害4、(1)、一个人要自立自强，必须有丰富的知识。(2)、数学家陈景润翻阅了国内外上千本有关材料，通宵达旦的看书学习，演算研究，获得了震惊世界的成就。二、(一)1.承上启下(略)2./(11)3.与句是总分关系，层层深化 论证“疑心是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件”。句同句是总分关系，句叙，句举例，叙例结合。4.“如此”指代的是前面的“疑心辩论评判

11、修正”四个步骤，缺一不可。5.(略)(二)1.略 2.身富也要心富。 3.仅仅身富是不够的。 4.词语意思接近即可，如：君子固穷、安贫乐道等。 5.能够分几条来答：身富亦心富才是正常的生存状态。身富才能心富，对社会而言，算不上规律也是个多见的现象。身富心富互相制约。身富当然重要，心富应更充实。 6.论证心富和身富的关系，没有心富，身富也是空的。 7.读书，读正经书，读传知识的书，读美文。三、作文题(55分)详细评分标准为：一类卷(4048分)，要求切合题意，中心突出，内容充实，语言流畅，构造完好，分段恰当，卷面整洁。二类卷(3039分)，要求切合题意，中心明确，内容详细，语言较通畅，构造较完好，分段能够恰当，卷面较整洁。三类卷(2029分)，要求根本切合题意，中心不够明确，内容不够详细，语言尚通畅，构造根本完好，分段不恰当，卷面不整洁。四类卷(20分以下)，要求不切合题意，无中心，内容零乱，语言不通畅，构造不完好， 分段不恰当，卷面太不整洁。