2022年鲁迅二十四孝图阅读参考心得5篇.doc

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1、鲁迅二十四孝图阅读参考心得5篇鲁迅二十四孝图阅读心得(1)最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这确实是二十四孝图，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好考虑一下，这篇文章给我们带来的反思。文章开头不断提到了白话文与阻碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要关于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”这句话，初读起来好似有些不符题意，明明是应该写关于二十四孝图的内容，如何又和百话文扯上关系了呢?通读完全文，我好似有些明白，这两句话确实是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。接下来是正文正文刚开场写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本

2、粗细的儿童世界之类，另想到别国的儿童用书的精巧，自然要觉得中国儿童的悲伤。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，确实是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不如何满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的表达，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，提醒封建孝道的虚假和残酷，批判和指责了严峻变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的

3、性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感慨，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度锋利，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学由于人之初性本善读得要单调而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天分”可见，那时的儿童对诸如此类的新的方式的书籍是多么喜爱，这确实是白话接下来，作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，愤慨是其最主要的感受。如此一本二十四孝图，其所鼓吹的孝，完全把自然天分的爱，变得残酷，扭

4、曲，甚至读来有些公式化，完全违背了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天分，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之本人小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，因而他才会愤慨，不光愤慨本人的遭遇，更愤慨将如此的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的凌辱，这是他所不能容忍的鲁迅的愤慨由此喷发!鲁迅二十四孝图阅读心得(2)鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是二十四孝图。事实上，二十四孝图中那些孝子们的故事，本来该是非常感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就好像一个女子，听凭她再如何漂亮，假设是脸上抹了过

5、于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深入的感遭到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无挖苦地说道，不仅他本人消除了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，假设父亲真当了孝子，那么该埋的确实是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱本人的的父母，害本人的小孩是不对的，但要学习这种文化，而非是模拟是通过故事告诉大家孝敬父母。

6、绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他伺候父母时，本人只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里挖苦国民党反动派统治时期的社会情况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却非常少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”如此的善事来。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完满、然而充满了人情味的面容，

7、那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光芒的面容。让我们唱起一般人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。鲁迅二十四孝图阅读心得(3)鲁迅的文章中，我印象最深入的莫过于二十四孝图。如此一篇文章，尽管叫二十四孝图但事实上并没有写出如何孝敬父母，没有起到教孝的目的。所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，本来家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，本人独养母亲，对母极孝。后来家境逐步贫困，妻子生一男孩，郭巨担

8、忧养这个小孩，必定妨碍供养母亲，就和妻子商量：“儿子能够再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。辛好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。因而后来有人把这种孝举，称为“愚孝”。鲁迅二十四孝图阅读心得(4)假期读了鲁迅先生的二十四孝图。如此的一篇文章，尽管名叫二十四孝图，但事实上并没有写出如何孝敬父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他不断认为孝敬父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中能够读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼

9、命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上处理贫穷咨询题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以鼓吹。二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是鼓吹封建的孝道。鲁迅先生从本人小时候阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚假和残酷，以及了中国儿童悲伤，对荒唐愚昧的封建孝道进展了鞭挞。事实上我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用暖和感动他们就能真正做到孝敬，同时做好孝。鲁迅二十四孝图阅读心得(5)品读完二十四孝图后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德!

10、自古以来，“孝”确实是一个人立身处世的最根本的道德标准，孝是做人的根本.因而，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹不断发生，件件都令我们深受震撼。东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，因而黄香对父亲就更加孝敬、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用本人的身子把被子捂热，为的是让父亲能暖和温馨的睡个好觉;酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉爽，本人不惜累的满头大汗。亲朋邻居明白后，都赞扬黄香是个孝敬明白事的好小孩。黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝敬父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收

11、获慰藉。2004年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，决然将本人的一个肾脏移植给她。手术成功后，田世国的母亲恢复得非常好，然而，她却一直不知本人换上的肾是本人儿子的。田世国说：“假如我妈恢复得比拟正常，器官排挤的比拟小，我想这就永远是个机密吧”。这是一个漂亮的谎话，更是一份拳拳孝子心!“孝”是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女遵守的人生准则。孝经上说：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人”。确实是说，假如一个人能真正做到亲爱本人的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德认识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。我们中有谁明白，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是全世界做的最好的，而在美国是不可想象的，闻者感慨：我们本人丢掉、无视的，兴旺国度的人却要捡起来。对此，我们是否应该反思?是否应该好好地珍惜古人为我们留下的这珍贵的精神财富?做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从周围的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地点，尽本人所能做一些令父母身心愉悦的事情。