其他学科浅谈教师德育意识的培养.doc

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1、其他论文之浅谈老师德育认识的培养 何谓论语？在汉书艺文志上有这么一段界定：“论语者，孔子应对弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记， 夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”确实是说大家在互相征询答的过程中，弟子们记录下了这些只言片语，并把这些言语集结在一起流传下来，因此就成了一本论语。 论语观其文中孔子的态度可觉察，它表现的是一种朴素、平和、以身作则的生活态度，并进而阻碍其众多弟子。其中有如此一段对话，子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子答复道：你看，苍天在上，亘古不已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季，照样风调雨顺吗？子大地上不是万物生长吗

2、？你去看天说话。从这段对话中我们能够看到孔子在教育学生、讲道理时是平和的、因循诱导的、与人商榷的口气说话的。 2006几千年前孔子时代就已明白且能身体力行老师的德性，那么我们今天到底应该如何找到传统的美德，让老师来饯行呢？答案只有一个词以身作则，这不是笔者杜撰，而是孔子提出且饯行了的美德，也是效果最正确的德育方法，否则孔子如何会有弟子三千呢？正所谓：桃李不言，下自成蹊啊！ 观古人，明师德建立之必要，但如何饯行才是关键。我主要从以下两个方面进展阐述： 恕何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字能够进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就

3、请把今天的社会与当时孔子的时代进展比拟一下，不用翻词典，就一个时间概念能够表达春秋战国时代，难道我们当今的社会比那时还动乱不安吗？孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么简简单单。 佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。走到一河边，由于这个小和尚年龄尚幼，什么事情都必恭必敬地学师傅。一看那有个小姐要过河，他师傅就征询小姐，说你要过河，我背你过去，因此老和尚就把小姐背过河。小姐向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚接着走。而小和尚对师傅刚刚的举止是目瞪口呆，可他又不敢征询，因此走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住征询道说：师傅我

4、们是出家人，你如何能够背那小姐过河呢？老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛。当今我们特别多老师，会由于生活里不欢乐的事，而把那种不愉快的情绪带到课堂；再加本来对学校或领导的不满，此节课假设哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，那确实是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他四周的一切事物，即便他不是主动学，但四周的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天能够无缘无故地拿学生出气，在学生心目中，他就会认为：下次我不欢乐时，迁怒于别人，那也是天经地义，由于老师确实是如此做的。这确实是“以身作则”，因

5、此这是反面教材。在今天如此一个社会里，由于社会节拍的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将开展到何方去？ 仁孔子的学生樊迟曾必恭必敬地征询道：“何谓仁者”？，孔子答复道：爱人；然后樊迟又征询道：“何谓智者？，孔子答曰：知人。从中我们能够理解到爱别人确实是仁慈，理解别人确实是智慧。”仁“的真正核心确实是做你四周的这件事，爱你四周的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最根本的德行表达。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出孙子兵法那一套研究出所谓的班主任兵法来”对付“学生。因此只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体，如此也就到达了”不言而育“了。还需要所谓的”兵法“来”对付“学生吗？学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德认识是学校全体人员责无旁贷之责任。而且，每位老师都要严于律己；由于只有正己，才能正人。 以上只是我在读论语时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、老实、守信等等，而本人、包括学校领导每天都行欺骗之为老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）假设我们的生活圈是如此的一个德育气氛，那我们今后的校将不校，国将不国？