庆祝端午节国旗下-范文参考讲话.doc

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1、庆祝端午节国旗下-范文参考讲话篇一：年恭喜端午节国旗下发言稿列位先生同学们：大家好！再过几天便是我国的传统节日端午节了,关于端午节的由来信任人人都非常明晰,它是纪念我国出名的墨客、爱国主义者屈原的节日。屈原是距今两千多年前战国时代的楚国人。他地点的时期是一个战乱频仍、以强凌弱的时期。其时的楚国在列强环顾的状态下,却不能实时的创造本人的错误,仍然墨守陈规,没有革新的锐志,在国力方面远远地被建议田主阶层政治革新的国度抛在了背面。面临连年的战斗失败,割地乞降,统治阶层采纳的设备是偏安一隅,置国度生死掉臂,仍然过着醉生梦死的生存。屈原就生存在如许的时期环境里,他对以后的情势有着清醒的认识,因此在海内建

2、议推行了一系列的政治革新。由此获咎了旧贵族遭到了诽谤攻击。面临压力,屈原秉承宁折不弯,宁为玉碎,不为瓦全的思维,在与激进势力的奋斗中表现了本人的崇高节操,耻辱的爱国之心。这一片冰心,穿透了两千年的时空,照旧灿烂在中华大地。两千年以后的本日,我们评论辩论屈原的爱国主义,建议的是什么呢？我们建议的是屈原热爱自由,宁静的肉体,是面临危机以天下为己任的高度的责任感,是面临强权宁折不弯的肉体,要体会到屈原关于国度国民的深挚豪情,体会到屈原关于这片地皮,也便是我们脚下这片广袤大地的深挚豪情。和屈原分歧,我们身处的时期是盛世的。国度茂盛,群众调和。在这一个优裕自负的新时代,我们更应该学会爱国,知道本人胸前的

3、红领巾来之不容易,学会保护保重我们看似应得的宽敞璀璨的课堂,我们的进修的机遇,以致我们的衣食。这都是我们的父辈以致我们的祖辈怀持爱国的理念,对幸运宁静生存的向往,扫净了自雅片战斗以后布满在国民头上的阴霾,抛头颅洒热血为我们拼搏来的。最后用一句屈原的话送给所有的同砚“玉可碎而不改其白,竹可黄而不毁其节。”,但愿我们保护保重本日的生存,互相鼓舞,为中华之突起而念书,做一个发愤图强,能为故国设置装备摆设进献心智的人,能为本人的将来铺垫繁花似锦的人,能报答庇护本人的怙恃师长,无愧于炎黄子孙的人。篇二：年恭喜端午节国旗下发言稿列位导游、列位先生、同学们,人人早上好！后天便是蒲月初五,也便是我国的传统佳节

4、端午节,关于它的来源,官方撒布的大约有四、五种说法,但迄今为止,妨碍最广的是纪念屈原说,我想非常多同砚都有一些明白得,先生再简单先容一下它的来源。据史记记录,战国末期楚国大臣屈原,他建议举贤授能,富国强兵,联齐抗秦,却遭到其余贵族的阻挠和排击,屈原自愿离任,还被赶出国都。他在放逐时期,写下了离骚、天咨询、九歌等忧国忧民的不朽诗篇,起初,秦军攻破楚国国都,屈原眼看着国破家亡,国民流离失所,悲忿之下,于蒲月初五,写下遗言怀沙后,投汨罗江而死,楚国国民得悉新闻后,荡舟挽救,将饭团等食品投入江中,但愿鱼吃饱了,不要吃掉屈原,当前,每一年的蒲月初五被定为端午节,端等于“初”的意义,人们也以吃粽子,喝黄酒

5、来纪念屈原。或许,这陈腐的传说你早已听过有数遍,本日也无奈让我们异常激动,然则,一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚产生的事,最初以韩国成功恳求为“人类传说及有形遗产”而了结。尽管专家称“人类传说及有形遗产”是全人类同享的,我们的文明传统被别国认同,并不是好事。但毕竟“端午节”一词仍是被别国领先一步给端走了。这件工作无疑给国人敲响了维护中华文明的警钟,祖先留给我们的绚烂文明,有不少正濒临消逝,有的以致曾经失传,如天下三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、的戏曲。而戏曲当初有不少剧种曾经失传,我国有着悠长汗青和绚烂文明的赫哲族今朝惟独4000多人,能操纵本人民族言语的已缺乏几十人,

6、全部赫哲族都在濒临消逝,更别说民族文化了。我们的祖先发了然造纸术,而当初我们不得不向日本人购置高质量的宣纸。试咨询,将来我们连过节都是要过别人国度的节日,我们另有何颜面去见我们的祖先。所幸近几年,国度也愈来愈看重文明遗产的维护,将一些首要文明遗产归入国度维护单元加以维护,年国度将清明节、端午节、中秋节设定为国度法定节假日,国度教育部还对中小学音乐课举行革新,在20多所黉舍测验考试京剧进讲堂的做法。方才已往的6月11日也是我国文明遗产维护日。但这些做法都还只是杯水车薪,以致还惹起种种争议。传承中华文明需求泛博群众的配合支撑。在经济日趋进展的现代,传统文明并非是曾通过期的货色,一样更是我们这个时期

7、所必须的,它为进步全部民族的思维道德素养有着伟大的意思,是一个民族坚强的肉体支柱,孔孟思维的指示代价对天下野蛮都有着伟大的进献,时下,一些悲观颓废的文明把人们引向邪路,道德缺失、情面冷酷、心灵充实已成为社会的关键,富士康员工连环跳、暴徒砍杀门生这些惨剧的产生加倍向人们明示社会肉体野蛮的缺失。后天便是端午节了,一起来好好渡过一个的传统佳节,是我们异常简单就能做到的,节日除了是一种欢庆举止外,更代表着对国家和民族的认同。由于每过一次传统节日,便是中华民族凝聚力和离心力的一次加强和浸礼。传统节日暗地里沉淀的是千年稳定的民族肉体。但愿我们人人都能热爱我们的传统文明,让优良的中华文明滋养我们的心灵,做一

8、个真正的炎黄子孙,传承和持续祖先留给我们的文明珍宝,让中原野蛮在天下大地上永久熠熠生辉。最初,祝先生们、同学们端午节伤心！祝故国永久凋敝茂盛。感激人人！篇三：年恭喜端午节国旗下发言稿先生们、同学们！端午节,门插艾,香合座,吃粽子,洒白酒,龙舟上水乐陶陶。这些,都是已经端午节上最繁华的举止,然而,跟着时期的变化,社会节拍的加速,外来文明的大肆入侵,人再也不眷顾撒布几千年的传统文明,而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”如许的节日,面临这类近况,我们不能不感受悲伤,收回“端午节是不是再也不姓“中”如许的疑难。当我们还沉醉在泰西节日的欢声笑语中时,据靠得住新闻说“亚洲某国预备向结合国教科文构造申报端午

9、节为外国的文明遗产,今朝已将其参加国度遗产名录。听到这类新闻,人除(公牍有约供给)了惊讶惟独为难,这不仅仅是一个传统节日的得失,不但仅是少了几项恭喜举止,更首要的是,这是的传统节日,文明外延厚实,留存着中原民族怪异的文明影象,每过一次传统节日,便是中华民族凝聚力和离心力的一次加强和浸礼,往常,这个拥有2000多年汗青的传统佳节眼瞅着立即成为他国的国度遗产,我们将有如许为难？毋庸讳言,这些年来,我国的传统节日,好似总离不开吃。端午节吃粽子,清明节吃青团,元宵节吃汤圆,中秋节吃月饼,春节更不在话下大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的害怕,构成为了我国传统节日最赫然的民俗吃。往常,餍足了饥寒需要

10、的人们正在奔向周全小康,甚么时间都有的吃,想吃几何都能够,传统节日的吸引力一会儿失去了特有的魅力。在承继传统文明方面,我们守着“聚宝盆”却不擅长维护和开掘。比方笔墨,现代青年有几个熟悉并能应用繁体字？连笔墨都不认识又假设何明白得现代文明？再比方造纸,我国造纸工业化出产的结果是传统手工业的散失,许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到,他们非但承继了我们的传统造纸手艺,另有新的进展。就拿端午节来讲,它已融入各个邻近国度的文明中,构成为了怪异的生命力在新加坡,每一年端午节进展的国际龙舟邀请赛著名于世;在韩国,端午节被称为车轮节,是插秧结束后期求熟年的日子。在非常长一段时间里,人着眼于立异,却每每轻易

11、忽略对传统的保持,文明的缺失幸免致使肉体断层以致歪曲,而肉体野蛮的再次断层又将带来甚么？有句话说的好:惟独民族的才是天下的。在面对环球经济一体化的本日,该假设何维护与承继我们的传统文明,明显已经是一个不容躲避的标题。而现时的洋节兴隆与传统节日瘦弱间的反差,更凸显了这个标题的迫切性。实在,不光是传统节日,全部民族官方文明的生活环境往常都面临着经济全球化和现代化的挑衅。一些东方发财国度凭仗壮大的综合国力,进步前辈的科技手法和发财的文明传布手法,积极传布东方的代价观点和生存体式格局,对包孕在内的开展度的民族官方传统文明生态造成了必定的打击。的传统节日五彩绚丽,文明外延丰富,留存着人类怪异的文明影象,对祖先制造的汗青文明遗存,必需怀有畏敬之心,必需高度看重。我们是中华民族的栋梁之才,中华野蛮需求我们配合传承。同学们,不要荒凉了本人的传统节日,让中原野蛮在彻完全底的红火起来吧！1 / 4