语文学科初中古诗文教学方法之我见.doc

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1、语文论文之初中古诗文教学方法之我见 中华民族具有悠久的文明史，其文化底蕴浑厚而丰富。在其源远流长、丰富多彩、博大精深的文化遗产中，历史给我们留下了浩如烟海的古籍，其中有许多精华值得我们吸收，假设不继承这份遗产，就会割断我们民族的历史，就会犯虚无主义的错误。这就要求中学语文教学必须注重古诗文教学，让学生通过古诗文学习去感受祖国灿烂的文化，培养学生热爱祖国语言的情感，培养学生的爱国主义精神。但是如今初中教学中存在的普遍征询题是，中学生古诗文阅读才能并不尽如人意，古诗文教学是比拟薄弱的环节，学生对古诗文尤其是文言文不感兴趣，许多学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌反感。传统教学中“字字落实，句

2、句明晰”的“八字真经”，被许多老师奉为至宝，在学生方面却异化为令人头疼的紧箍咒，一篇血肉饱满的文章被肢解得支离破裂。这种古诗文教学方式，遏制了学生的创新精神和制造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至回绝的“残羹冷炙”。由现阶段初中语文教学现状能够看出，如能在语文教学中探究一些古诗文教学的新方法，既能习惯新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。对学生古诗文阅读才能的提高和语文课程改革的施行都具有实践意义，笔者按照十余年来的教学体会，总结以下方法，以供同仁们讨论、商榷。一、古诗文教学应注重诵读初中语文教材中所选的古诗文，绝大多数是世代流传、脍炙人口的名篇，其中包含着

3、丰富的精华。古人云：“读书百遍，其义自见”，这是前人的读书经历，对我们今天仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体会，才能加强语感。因而老师在教学中必须引导学生去注重诵读。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思，必须成诵”，朱子的理论决定了“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。从大纲的变化来看初中古诗文教学的要求，越来越明晰地表露出对诵读的情有独钟。对古诗文的诵读越来越成为初中古诗文教学的重点。如何开展诵读教学，我的做法是：初一第一学期，对每篇古诗文的教学都坚持利用录音带或老师范读，目的在于阻碍学生读准字音、读准句读；然后让学生对照注释并参照工具书读课文

4、，利用录像、磁带或本人和学生一起疏通完字句后（这种疏通不是老师串讲，而是学生初读根底上的“解惑”） ，再让他们反复朗读，直到读准、看准，读得精确无误，有感情。初二开场，要求学生课前充分预习朗读后将本人的诵读录制成磁带，上课时，适时播放同学们本人录制的课文朗读录音。读得好的，同学们报以热烈的掌声并通过量化考核适当加分。曾经记得有位叫朱启龙的同学，平时各门学科成绩都极不理想，但在播放他本人录制的醉翁亭记课文朗读时，语句流畅，句读明晰，感情充分，同学们报以热烈的掌声，使其有了一种成就感和自决心，从此，学习语文的兴趣更浓了。长期如此做，学生既提高了诵读水平，又提高了独立学习、提早预习的积极性。由于不提

5、早读，课堂上就读不好；不提早对照注释并利用工具书翻译课文做初步理解，有些句子的句读（特别是句中停顿）就读不准。而通过课前自学，学生对照注释已口译了一遍，不明白的地点已划出，并把课文反复诵读，就为老师授课节约时间和有的放矢打下了根底。我对学生的读还有严格的规定：对照注释自译时能够默读，其他时候的读应尽量做到出声朗读，即古人强调的“吟诵”，晨读时尤应如此。变换教学手段，吸引学生学习，是老师到达教学目的的明智之举。在注重诵读教学中，我经常在课堂上变换读的方式，故事性强而又有人物对话的，便让学生分角色读（老师有时也参与其中），如扁鹊见蔡桓公、隆中对、曹刿论战等。在教学古典诗、词、曲时，还可采纳录音配乐

6、与范读相结合的方法，先把学生带入作品的意境，关于协助学生理解作品主题，感悟作品所包含的生活哲理，接受传统美德教育亦有协助，如上送元二使安西可配阳关三叠的音乐，让学生感受纯洁的友谊，增进同学间的团结友爱；上十一月四日风雨大作可放旋律急促的琵琶曲，感受诗中反侵略的爱国感情；上望天门山则配上气概磅礴的钢琴曲，在音乐中领略祖国的大好河山，加强学生的使命感。二、古诗文教学应让学生插上想像的翅膀爱因斯坦曾说过：想像比知识更重要，新语文课程标准在总目的中明确指出：“在开展语文才能的同时开展思维才能，激发想象力和制造潜能。”可见，联想和想像是特别重要的，假设我们语文老师在指导学生学习古诗文时，运用适当的方法引

7、发学生进展联想和想像，一定会收到意想不到的效果。因而语文老师应该做一位慧眼识金的矿工，去开采学生的联想和想像；应该做一位法力无边的魔法师，去升华学生的联想和想像。初中语文教材中所选的古诗文，有许多都是情景交融的佳作，在教学中可引导学生展开丰富的联想和想像，并将想像的景物用彩笔描绘成详细可感，形象生动的画面。在我的办公桌里，至今还保存着学生们按照课文内容所作的图画，如：读过桃花源记，学生可按照武陵渔人的行迹绘制出连续的画面：渔人觉察桃花林寻找桃源（连洞口都画得惟妙惟肖）桃花源里土地平旷、屋舍俨然，一派安居乐业、平静祥和的风貌离开桃源；学过小石潭记，学生可画出“潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依”，

8、潭水澄澈空灵之感；学生可按照王维的使至塞上绘出“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄伟景象；学习望天门山，擅长画画的赵静同学利用彩色粉笔在黑板上现场作画，描绘出“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的磅礴气概总之，在古诗文的教学中，语文老师如能让学生通过丰富的联想和想像将课本中的文字转化成一幅幅生动形象、栩栩如生的画面，不但能够调动学生极大的学习兴趣，而且能够培养学生的动脑、动手才能，这与新课改精神是完全一致的。三、在古诗文教学中，让学生进展课本剧表演按照当代中学生表现欲较强的心理，老师可鼓舞学生把课堂作为场景，通过表演课本剧的方式来表现课文故事情节，如此，既能使学生精确理解把握课文内容，又能使学生通过形

9、象、生动、富于个性化的语言来深化理解把握文中人物的性格特征，提高口头表达才能，并在愉快的学习气氛中获得教益。如学生们可按照扁鹊见蔡桓公、越巫、三则等多篇文言文，排练出精彩的课本剧，在课代表的精心组织下，同学们本人预备服装、道具，课前认真排练，课堂上精彩的表演让大家认识到了蔡桓公讳疾忌医，不听劝告的后果，从而教育学生要防微杜渐，谦虚听取意见，及时克服缺点，纠正错误；从“越巫”的形象上，同学们认识到了愚昧无知，自欺欺人，终将害人害己，自食其果；从魏武将见匈奴使情节中理解了曹操奸诈、多疑的性格特点。四、利用多媒体课件展示大容量古诗文信息，激发学生兴趣随着现代科学技术的迅猛开展，多媒体课件已走进语文课

10、堂。利用多媒体课件进展语文教学，将能极大程度地调动学生学习古诗文的兴趣。如三峡多媒体课件能让同学们直观感受三峡风光的秀丽与壮美，使同学们获得身临其境的感受；爱莲说课件可让同学们通过“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“荔枝生巴、峡间，树形团团如帷盖” ，“瓤肉莹白如冰雪”等详细形象。五、古诗文教学，应注重对学生进展传统美德教育在初中语文课本中，近200篇文章，大多包含着进展传统美德教育的丰富材料，如爱国、尊师、敬老、节约、公而忘私等等，其中以古诗文表达最为明显。如愚公移山一文，同学们可通过热烈的讨论，认识到愚公那种下定决心坚持奋斗、克服困

11、难的精神令人无比仰慕，从而激发本人在学习上不畏困难，求索攻坚；伤仲永可让同学们认识到天资再好，假设后天不肯努力用功、刻苦学习，最终将会“泯然众人”；论语中孔子“敏而好学，不耻下征询”、谦虚、勤学的态度会使学生在潜移默化中遭到启发；岳阳楼记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，祖先后己，天下为公的远大抱负能鼓舞学生树立远大志向；陆游的十一月四日风雨大作、文天祥的过零丁洋、辛弃疾的破阵子 为陈同甫赋壮辞以记之、夏完淳的别云间等许多优秀诗篇中包含着强烈的爱国主义精神，这些名篇佳作脍炙人口，对人起着劝诫、警示或鼓舞的作用，学生通过摘录相关的文言警句、诗行，不仅能够熏陶性情，感悟生活的哲理，遭到传统美德的教育，同时也使学生积累了珍贵的写作素材。总之，教学有法，教无定法，只要老师们采纳科学有效的方法和策略，把握学生心理，就一定能够在古诗文教学中，耕耘出一片乐土。