语文学科语文教师的课堂情感智慧.doc

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1、语文论文之语文老师的课堂情感智慧 通过这次培训，我对语文教学有了新的认识和体会。学到了特别多知识，老师应该具备那些教学智慧？教学智慧概括为三点：传道、授业、解惑。对解惑的解释是：这意味着引起学生主动学习，让学生有了困惑之后，再引导学生处理困惑。这句话引起了我的思索，这意味着老师在课题教学过程中应确定适当的学习目的激发学生主动学习，并确认和协调到达目的的最正确途径，指导学生构成良好的学习适应，掌握学习的策略和开展认知的才能，创设丰富的教学情境激发学生的学习动机，培养学习的兴趣，充分调动的学习积极性，同时应建立一个接纳的，支持的，宽容的课堂气氛。我们应充分认识到课堂教学不是老师单人的表演的过程，而

2、是师生的交流互动的过程，课堂教学不是老师教学行为方式化的再现，而是老师教育智慧的充分展现的过程，因而老师应该是学习过程中的组织者，引导者。协助、促进学生的学习，课堂应该是师生互动的平台，而学生应该是知识的探究者，主动探究是他们必须培养的适应和精神。下面是我的部分学习心得并结合教学经历说说如今的高中语文教学到底需要老师如何样的课堂情感智慧？老师对情感重要性的认识1、促进语文知识的学习情感是人对客观事物的态度及相应的行为反响。它是动机的源泉之一，能够鼓舞人的活动，组织并驱动认知与行为，为认知和行为提供活动线索，提高人的活动效率。新教材滕王阁序是一篇千古美文，我通过多媒体技术，让学生看到滕王阁的绚丽

3、风光，听到声情并茂的配乐朗读，从视觉、听觉上引起情感的兴奋，获得情感的愉悦性。然后要求学生高声朗读，体会骈文的特点，并尽力记住本人认为美的语句。学生遭到美的陶冶后，对课文鉴赏之情油然而生，一堂课完毕，学生特别快记住文中的一些名言名句，这确实是学习热情被极大激发后的明证。2、助于学生智力的开展鲁迅说：“创作须情感，至少总得发点热。”感人心者莫过于情，激活学生思维者莫过于情。老师引导学生对思想情绪和内容深化体验与领悟，将思维训练与情感感染有机结合，情绪推进思维，思维强化情感。学生喜爱语文，写作就不会成为心理负担，而把它当作本人智慧的一种展现，写作时，情感细胞一旦启动，谁也无法遏止。郭沫假设在描绘创

4、作凤凰涅磐时说本人激动得扑向大地去亲吻。心理学研究说明，适度的紧张和焦虑能促使人积极地考虑和处理征询题。能够说，情感愈丰富，中枢神经愈兴奋愈强烈，脑细胞活动愈爽朗。3、激活师生双方的互动一个知识渊博的老师，当他对学生充满情感，与学生心心相印时，他对学生表现出的是尊重、信任、理解、关怀，使学生从内心产生对老师的尊敬和信任，即美国心理学家罗森塔尔所谓“皮格马利翁”效应。记得在学习胡同文化时，我先在互联网上搜集许多有关北京胡同的各式图片，包括北京的四和院，还有他们的构造示意图。当这些新奇的材料展如今他们面前时，同学们发出阵阵的赞美，就连平时最淘气的学生也睁大了双眼，其间我还选京味较融的三弦乐作背景音

5、乐。通过这些感性材料，激活了学生的领悟力，他们不但特别快理解了胡同文化的内涵，而且还提到了福州的“鱼丸文化”、“榕树头文化”。课堂出现你争我抢的讨论场面，这确是一般课无法比较的。老师对本身情感的把握语文老师在指导学生阅读、分析文章、激发学生情感、逐步提高学生内心感情体验的素养和水平时，首先本人要有真情实感。要把作品的情感内化为本人的感情，以情传情。把本人融入作品的意境之中，用本人的情感去打动学生的心灵，激起学生情感的共鸣。激动时，应该情动于中；精彩处，应该喜形于色。老师情感的感染作用，能够提高学生对所学内容的接受程度，以此到达良好的教学效果。老师对教学内容的情感性处理1、创设情境，“未成曲调先

6、有情”文章不是无情物，师生具是有情人。教学中做到老师情、学生情、文章情的统一，才能弹奏教学艺术的美妙乐章。用情感拨动学生心灵的情弦，扩大信息传输量，使学生越过思维障碍，绕过暗礁，驾着学习的航船乘风破浪。因而，课前应设法协助学生向课文相应的情感转化，进入角色，培养学生的接受心境，即心理学上说的心理复苏法。在讲授李乐薇的我的空中楼阁时，我是如此导入的：“在滚滚红尘中，在茫茫人海里，我们整天都被包围在喧嚣和嘈杂中，上下班的堵塞和拥堵，工作、学习的劳顿和辛苦，人们已逐步湮没在现代都市中，难得的假日又得为生活的琐碎和繁重而操心，购置衣物，购置油盐酱醋，双休日就这么葬送在日常家居中，偶然出外踏青旅游，也只

7、是聊解一下心情而已，等到国庆等大节日，幸运地有那么几天假期，又该回家看看父母，真正的让心情放松，呼吸大自然，在我们都市人的生活中，是一个可望而不可及的梦。但作家李乐薇却拥有一个我们不断追寻的梦想中的家园、一个人间难得几回见的圣土：左顾有山外青山，足以举目千里，右盼有绿野阡陌，足以俯仰大地；四季有鲜花相伴，早晚有欢乐浪漫相拥，灯火映照衬出它的虚无，雾月笼托出它的飘渺。生活在此中，又怎能不释怀？”2、再现情境，挖掘情感的因子刘勰说：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心，况春风与明月同夜，白日与春林共朝哉。”情感气氛的塑造，能够从以下几个方面入手：首先，从扩展学生的情

8、感出发，让学生理解课文相关的历史背景，典型形象的价值和社会意义。上余秋雨的道士塔，在讲到“这是一个民族的悲剧”时，我先描绘：“在我国的考古学界里流传着这么一句令人伤心的话：敦煌在中国，但是敦煌学却在国外。由于研究材料极其有限，我们的专家想要研究我们的祖宗遗留给我们的遗产，只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。 毫无疑征询，王道士这种卑劣的汉奸行径是令每一个中华儿女都感到愤慨的！但是，我们能把这种责任完全让他一个人来承担吗？（他太卑微，太渺小，太愚昧。） 从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开场，我们国家的文物就经受了帝国主义匪徒一次更甚一次的劫掠。

9、1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进展了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏四库全书包括永乐大典，被掠到海外。接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽，所失已数十万不止。 后来便是1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫仅以6包劣质石蜡为代价，就从王道士手中换得敦煌藏经洞宝贵写本5大包。1907年3月，斯坦因以约200两银子盗走精巧的佛经和绢画上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次来到敦煌，以500两银子换

10、取了570多个名贵手卷。后来的法国人伯希和以500两银子的代价，将藏经洞中的精华悉数盗走，计约6000余卷，10大木箱。1923年秋，美国人华尔纳还将莫高窟12幅精巧壁画剥去，同时抢走一尊最为优美的唐代彩塑。 从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？”（不能，“这是一个宏大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。）利用教材中的情感要素，以情导情，情理不可分。其次，抓课文的关键词语，情节的高潮部分，寻找情感的迸发点，水到渠成地把情感气氛推向顶点。在讲我与地坛时，我先解读史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，确实是“对生命的解读”“追寻”的“征询题”“

11、心魂”，也是贯穿全文的核心征询题。）假设师生找准了这个关键的核心征询题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。引导学生走到史铁生四周，并由此指导学生跟随史铁生的思想对生命、生存的征询题进展讨论。让学生勾勒出史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象：他静静地坐在园子的一角，在融会了过去、如今和今后，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤单的个体生命在内的更大的生命本相。关于如何样活着和如何样到达自我救赎的困扰，也终于为所有生命永久的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，关于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必定。如此一种洋溢着生命本色之美的境地，既成就了史铁生内心的希冀与不

12、舍的探询，也完成了他为文的寄予。再次，寻找有效的手段表达情感。图像、音像、动画等教学手段，再现教材提供的情境，使抽象的情感信息可闻、可视、可感、可摸，激发学生的情感体验，使他们又一种身临其境的感受。这或许不是我们的终极目的，但却是开启学生情感的最好钥匙。柳永雨霖铃时，老师能够先详细地分析词中男女主人公的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离别伤心情景，然后用多媒体播放红楼梦中的插曲枉凝眉，让学生在倾听歌手哀怨悲伤的歌声中，领悟作品的悲伤情怀，加深对课文内容的理解，丰富学生的情感内容。这一方法的关键是引导学生的联想和想象，唤起他们身体的各种感知，协助他们在头脑中构成鲜明详细的形象，从而使他们获得新鲜真

13、切的感受与体验。最后，老师要留意用语言和表情来表达和传递教材中的情感。言语表情指语音、语调、语速、节拍、停顿等变化来表达情感，使讲课声抑扬顿挫、缓急有致，既能传情达意、感染学生，又能协助理解，引发兴趣，还会由于变化的刺激提高学生留意的集中和稳定性，减少听课的疲劳。同时应留意，面部表情、体态表情不要夸大，过度应自然，恰到好处，否则，会带来负面阻碍。3、融情入理，促进人文教育列宁说过：“缺乏情感的认识便失去了认识的深化，人的思想只有被浓重的情感浸透时，才能得到力量，引起积极的留意、经历和考虑。”语文教学的最正确效果，源于教学双方机智之光的不断闪耀，师生思维和情感的充分激活与高度交融。知识经历的增加

14、会使学生观念的更新、学生思想情感的升华，这必定带来自我人品的重塑。因而，老师应留意在激活学生思维的同时，别忘了对学生思想品德的培养。如：灯下漫笔一文，分析完鲁迅把批判的矛头指向中国的老百性，既“哀其不幸”，又“怒其不争”，批判了国民的奴性人格和奴才传统。这是何等的勇气和洞察力，作家最后发出赤子丹心“我以我血荐轩辕”的宣言后，学生还沉醉在缅怀鲁迅的激情中。我不失时机的提示学生：“今天，当纷扰的尘世生活掩盖了那一颗颗冰冻的灵魂。在卡通、漫画、网络的包围中成长起来的一代人，日趋丰富的物质生活却面对急躁、迷茫的心灵世界，以及灵魂中隐藏的自私、冷漠。这不能不令人担忧，已经进入二十一世纪，可我们的国民素养

15、是否与时代同步？参加WTO以后的竞争，取决于国民素养的竞争，而我们民族的劣根性仍然存在，因而，面对残酷的现实，我们重提鲁迅，不但不过时，反而显得极其重要，尽管他身前身后遭到特别多骂名。我们要学习他的民族忧患认识，自强认识，这才是我们的当务之急。我们无法忘却鲁迅，回避鲁迅，相反，我们要走进鲁迅，走入鲁迅，他是我们不可忘的民族魂。”下课了，但我觉察特别多学生还在深思中。卢梭曾经说过：“教育之事必须给予人们的心灵以民族的方式，而这种方式其意向和嗜好使得他们不但由于必要，而且也由于倾向和愿望而成就其为爱国者。”我们语文教材中的许多篇目都有特别强的民族性和民俗性，这些都是特别好的爱国主义情感读物，把握情感要素，能给学生以心灵的震撼和鼓舞，也必定会养成学生的爱国主义思想。老师在教学过程中，通过情感教学，能够培养学生学习的兴趣，从而调动和提高学习的积极性，提高学生学习效率。通过以情施教，挖掘教材中所寓含的思想感情，发挥情感的感染功能，让学生获得积极的、真切动人的道德情感感受和体验，从而提高学生的道德认识。通过教学中情感的融入，用真情去导读，用美的语言过渡、讨论、完毕等，让学生遭到感染，使学生的感情得以共鸣，让情感充满课堂，让课堂焕发荣耀。